劉超 鄭強(qiáng) 梁列峰

摘 要：對(duì)中國(guó)裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。主要包括中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中傳統(tǒng)裝飾元素的概念、特征以及表現(xiàn)形式;中國(guó)裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的應(yīng)用及其思考等。

關(guān)鍵詞：中國(guó)裝飾元素;表現(xiàn)形式;中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)

中圖分類號(hào)：J213? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-2346（2019）01-0079-04

中國(guó)油畫(huà)突破了西方油畫(huà)的限制，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)景象。中國(guó)油畫(huà)中的視線不拘于某個(gè)特定的空間，既能表現(xiàn)出平面化的特征，又能表現(xiàn)出立體的空間感，還能為了表達(dá)情感的需要出現(xiàn)反透視的情況，甚至還會(huì)將畫(huà)面打散重新組合;中國(guó)油畫(huà)還吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，譬如對(duì)色彩的處理富有更多的中國(guó)畫(huà)特色;同時(shí)，中國(guó)油畫(huà)也受民族化的影響，具有東方特色。

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)是油畫(huà)的一個(gè)分支，是在油畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并不斷形成了自己的風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)將自然景色作為繪畫(huà)內(nèi)容，將中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素融入其中，同時(shí)加入作者的情感表達(dá)，以此來(lái)追求“天人合一”的思想，體現(xiàn)畫(huà)家的人生追求。

1?   中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的特征及其表現(xiàn)形式

1.1? ? 中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的特征

具有裝飾元素的中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)偏重表現(xiàn)、寫意，善于夸張、虛構(gòu)、幻想，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)和主觀感覺(jué)，但不是憑空想象，而是具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但與現(xiàn)實(shí)生活中的原型又有一定的距離;重視直覺(jué)和視覺(jué)上的藝術(shù)表現(xiàn)，與傳統(tǒng)的油畫(huà)技法有一定的區(qū)別。風(fēng)景油畫(huà)畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中，不只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的平面處理，而是會(huì)使用較多的變形、變色等方法對(duì)畫(huà)面進(jìn)行大膽的創(chuàng)造，改變了風(fēng)景油畫(huà)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，同時(shí)開(kāi)拓了油畫(huà)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素具有單純性與平面性、夸張性與個(gè)性化、浪漫性與抒情性、趣味性與自由性、符號(hào)化與象征化等等特征。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素有著悠久歷史，因?yàn)楦髅褡迳钚欧钆c風(fēng)俗不同，不同民族在不同時(shí)期形成的裝飾元素的類型也是不同的。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及各民族之間的文化交流，各種傳統(tǒng)的裝飾元素相互影響相互滲透，但又在一定程度上保留著自己的特色。

1.2? ? 中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的表現(xiàn)形式

中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在構(gòu)圖、設(shè)色和造型設(shè)計(jì)等方面。從構(gòu)圖上看，由畫(huà)面的骨架、物體在畫(huà)中的位置、畫(huà)面定出的邊框等組成。畫(huà)家將個(gè)別的、瑣細(xì)的、有聯(lián)系或無(wú)聯(lián)系的物體材料加以收集歸納，并且按照先后順序和不同內(nèi)容來(lái)進(jìn)行排序或歸類，使畫(huà)面形成合理的同一的整體。從設(shè)色上講，畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)將各種天然色彩加以調(diào)和變更，在脫離天然色彩束縛的同時(shí)，融入一些私人感情，用理想化的手法去實(shí)現(xiàn)自己新的設(shè)計(jì)理念。從造型設(shè)計(jì)的角度分析，中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)造型多樣，有簡(jiǎn)單、浮夸、變形、抽象、重構(gòu)等等，但無(wú)論是抽象的還是具象的繪畫(huà)，最終所呈現(xiàn)的核心主題都應(yīng)該與我們的日常生活息息相關(guān)。

2? ? 中國(guó)裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的應(yīng)用

2.1? ? 裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)構(gòu)圖中的形式法則

萬(wàn)物經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后，在保持原樣的基礎(chǔ)上，加入了特殊的裝飾元素。把裝飾元素應(yīng)用到中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，經(jīng)過(guò)再加工，就必然會(huì)使其產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感染力和頑強(qiáng)的生命力。而這種生命力也就只有通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)。

裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在構(gòu)圖中，構(gòu)圖是按照內(nèi)容和主題思想的要求，遵守風(fēng)景油畫(huà)中的構(gòu)圖原則，并且有紀(jì)律、有次序地組織在同一幅畫(huà)面上，使畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)具特色。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)構(gòu)圖主要表現(xiàn)為：提煉概括、夸張美化、淡化透視、近似造型、體現(xiàn)秩序、豐富想象、形態(tài)比例等。

提煉概括就是將物象簡(jiǎn)化，然后再將其提純加工，將物象簡(jiǎn)化到最簡(jiǎn)狀態(tài)，讓畫(huà)面形成鮮明對(duì)比，目的是使物象更精彩典型，更突出主題和形象，讓畫(huà)面顯得簡(jiǎn)潔大方而內(nèi)涵卻極為深刻。將一片森林簡(jiǎn)化成幾棵樹(shù)，背景加以虛化，以此來(lái)突出主題，使畫(huà)面達(dá)到一個(gè)簡(jiǎn)潔的效果。

夸張美化，是指將事物某個(gè)特征進(jìn)行強(qiáng)化，使這一特征更具有裝飾性和趣味性，但與此同時(shí)，不能使其脫離生活原型。這幅荷花圖就是采用夸張的形式，但是夸張的同時(shí)又保留了它本身的形狀。夸張美化與提煉概括一樣，都是對(duì)裝飾元素進(jìn)行再創(chuàng)作的方法和手段，夸張美化不但沒(méi)有破壞畫(huà)面效果，而且營(yíng)造了更加完美的形體。

淡化透視，是裝飾元素造型中的經(jīng)典手法，在創(chuàng)作中，透視方法不再是以焦點(diǎn)透視為主，而是以不固定的角度去觀察對(duì)象。刁慶春的這幅荷花圖就是從不同的角度去描繪，呈現(xiàn)了荷花不同角度的狀態(tài)。

近似造型，是指對(duì)大小相同或參差不齊的形狀相同或不同的物體進(jìn)行創(chuàng)作，既可以看見(jiàn)物象的變化，又可以將之統(tǒng)一于一定的物象之中，這種構(gòu)圖方法在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中也是屬于標(biāo)新立異的方法。就是通過(guò)大小不同、形狀不一的長(zhǎng)方形組成屋頂，細(xì)看各有不同的特點(diǎn)，但是又和諧統(tǒng)一在同一幅畫(huà)中。

另外，萬(wàn)物都有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，并體現(xiàn)著獨(dú)有的秩序，把這種秩序運(yùn)用到風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，從而加強(qiáng)作品的美感，這就是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)體現(xiàn)秩序的構(gòu)圖特點(diǎn)。想象是所有創(chuàng)作必不可缺的元素，創(chuàng)作不能離開(kāi)想象，想象不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，并且現(xiàn)實(shí)是想象的源泉，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)也同樣。形態(tài)比例是審美的標(biāo)準(zhǔn)之一，裝飾元素中的形態(tài)比例對(duì)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作有一定的影響。

2.2? ? 裝飾元素在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)色彩中的主觀運(yùn)用

色彩的運(yùn)用有利于畫(huà)家主觀情感的抒發(fā)。伊頓曾說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人所畫(huà)的和諧色彩的結(jié)合，都代表著個(gè)人的主觀意見(jiàn)”。在設(shè)色中，應(yīng)對(duì)天然色彩進(jìn)行轉(zhuǎn)換，解脫對(duì)天然色的依賴，以具有主觀意識(shí)的手法去進(jìn)行創(chuàng)作。具有裝飾元素的色彩簡(jiǎn)化了物象的真實(shí)感和真切感，強(qiáng)調(diào)本性色彩，使用較多的主觀性色彩進(jìn)行表現(xiàn)。個(gè)人的主觀色彩就是將個(gè)性化色彩與形體協(xié)調(diào)統(tǒng)一在同一畫(huà)面中，這種主觀因素會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)歷的不同而有所不同。

2.3? ? 裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)造型中的體現(xiàn)

造型的目的是讓作品內(nèi)容更完整。造型是由作者的構(gòu)思產(chǎn)生的，需要豐富的內(nèi)容和與之相對(duì)應(yīng)的形式，兩者之間完美結(jié)合才是最理想的效果。中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的造型設(shè)計(jì)有其自身規(guī)律，其要素是將物象按照一定的法則和原理，有規(guī)律地融合在一個(gè)畫(huà)面中，形成一個(gè)藝術(shù)整體。裝飾造型的基本方法就是概括與簡(jiǎn)化，是將物象的外形、色彩加以歸納，保留有特征的地方，在創(chuàng)作中，為實(shí)現(xiàn)特殊效果可以用筆觸和肌理來(lái)進(jìn)行夸張?zhí)幚?。?gòu)圖造型練習(xí)，必須具備三要素：點(diǎn)、線、面，我們可以把畫(huà)面造型的安排從具象到抽象進(jìn)行歸納，把它們看成不同的點(diǎn)線面組合的關(guān)系。中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)注重表達(dá)精神內(nèi)涵，因此在創(chuàng)作時(shí)必定會(huì)借鑒裝飾元素的構(gòu)圖原理，使風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作從裝飾性出發(fā)去展現(xiàn)藝術(shù)魅力，從而創(chuàng)造出獨(dú)具藝術(shù)魅力的作品。

3? ? 裝飾元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中應(yīng)用的思考

3.1? ? 當(dāng)代畫(huà)家要繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

法國(guó)的藝術(shù)家巴爾蒂斯說(shuō)過(guò)：“物象的背后，還有另外一種東西，一種眼睛所不能見(jiàn)到但可以用精神去感覺(jué)到的真實(shí)存在。”好的藝術(shù)品往往具有作品所表現(xiàn)的樸實(shí)美和自然感。我國(guó)古代著名畫(huà)家也用“看不見(jiàn)的東西”來(lái)引導(dǎo)后人，這種“看不見(jiàn)的東西”也包括中國(guó)傳統(tǒng)文化。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中裝飾元素的研究，歸根到底就是創(chuàng)作問(wèn)題的研究。無(wú)論怎樣創(chuàng)作，都不能拋卻中華民族的裝飾元素，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。雖然不同時(shí)代的畫(huà)家，抑或是同時(shí)代的畫(huà)家，他們的作品都有自己獨(dú)特的特征，但無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家所創(chuàng)造出來(lái)的作品，或多或少都會(huì)有傳統(tǒng)文化的痕跡，這是創(chuàng)作的規(guī)律，也是自然和時(shí)代發(fā)展的規(guī)律。俗話說(shuō)“樹(shù)有多高，根有多深”，我們?cè)趧?chuàng)作上要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，精益求精，力求創(chuàng)作“眼睛所不能見(jiàn)到但可以用精神去感覺(jué)到”的藝術(shù)珍品。

3.2? ? 繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要符合時(shí)代審美要求

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素如何能夠融入我們的藝術(shù)語(yǔ)言之中，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化――裝飾元素是中華民族文化的瑰寶，它是在不斷積淀、汰變、演化中形成和發(fā)展的，這是一個(gè)不斷前進(jìn)、不斷變化的過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化的接受和運(yùn)用，并不是一昧的守舊，而是要將其融入新鮮事物之中，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行自我否定。

在信息化時(shí)代，信息讓我們前所未有的開(kāi)放。我們的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作更多的也是對(duì)西方藝術(shù)流派的學(xué)習(xí)和模仿，而導(dǎo)致缺乏對(duì)我們本土文化的學(xué)習(xí)，使我們的作品缺乏民族氣息。我們應(yīng)該重拾起本民族文化，重新應(yīng)用這些裝飾元素，在藝術(shù)領(lǐng)域走出一條具有本民族自己特色的道路。在裝飾元素的應(yīng)用中，我們不能停留在表面，不能僅僅做一個(gè)搬運(yùn)工，把一些裝飾文化從這里搬到那里，而缺乏深入的學(xué)習(xí)和研究。對(duì)于裝飾元素的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，要尤其重視對(duì)其的發(fā)掘和利用，并通過(guò)不同的表達(dá)方式去進(jìn)行重構(gòu)和演繹，使之符合時(shí)代的審美需求。只有這樣才能讓中國(guó)當(dāng)代的風(fēng)景油畫(huà)作品充滿生命力。

3.3? ? 摒棄商業(yè)化操作

除了我們自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的研究不透徹外，阻礙中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素發(fā)展的，還有西方流行文化思潮的侵入。這一思潮的泛濫，使得中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)出現(xiàn)了嚴(yán)重的商業(yè)化傾向。那些以傳統(tǒng)裝飾元素為題材的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作，并沒(méi)有將傳統(tǒng)裝飾元素的文化特征很好地表現(xiàn)出來(lái)，而是成為商業(yè)化環(huán)境中的廉價(jià)復(fù)制品。站在世界風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展高度來(lái)觀看中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的現(xiàn)狀，不難看出，我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作有不少是為了滿足商業(yè)化的需要而對(duì)西方油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行模仿。這種情況不得不引起高度的重視。

參考文獻(xiàn)

[1]劉響.中國(guó)裝飾元素在當(dāng)代油畫(huà)中的應(yīng)用研究[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）.

[2]馮瑞.中國(guó)裝飾元素在當(dāng)代油畫(huà)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2011（4）.

[3]易瓊娟.傳統(tǒng)山水畫(huà)中的藝術(shù)元素在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的運(yùn)用[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2011.

[4]張寅男.中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)現(xiàn)狀研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2013.

[5]劉淳.中國(guó)美術(shù)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2005.

[6]李松石.繪畫(huà)藝術(shù)形式[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2007.

[7]劉笈杉.實(shí)用裝飾繪畫(huà)[J].北京：科學(xué)出版社，2014.

[8]張啟文.創(chuàng)作與構(gòu)圖[J].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1996.

[9]劉寶岳.中國(guó)油畫(huà)特征及其民族化發(fā)展趨向研究[J].大舞臺(tái)，2012（10）.

[10]李永君.談當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)[J].美術(shù)教育研究，2013（22）.