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        鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村幼兒教育中的延伸與運(yùn)用

        2019-09-10 05:00:42孫霞
        當(dāng)代家庭教育 2019年19期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化幼兒教育

        孫霞

        摘? 要:家鄉(xiāng)是幼兒教育最主要是陣地之一,只有對(duì)幼兒進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育,才能在幼兒心靈深處建立對(duì)家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)感和熟悉感,目前在農(nóng)村幼兒教育中,這恰恰是一個(gè)被忽略的環(huán)節(jié),正因?yàn)槿绱?,我們才在園本教材開(kāi)設(shè)的過(guò)程中提出對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承與延續(xù),最主要的目的就是提升幼兒在這方面的能力。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化;幼兒教育;延伸運(yùn)用

        【中圖分類(lèi)號(hào)】G 610????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877(2019)19-0056-01

        1.鄉(xiāng)土文化教育存在的問(wèn)題

        幼兒教育是整個(gè)人生教育最主要的啟蒙教育,近年來(lái)隨著教育投入的增加,農(nóng)村幼兒園建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展,各種益智教育在不同程度上、不同層次上越來(lái)越凸顯,這對(duì)幼兒的發(fā)展無(wú)疑有著重要作用。但在幼教發(fā)展的同時(shí),各種問(wèn)題也隨之而來(lái),鄉(xiāng)土文化教育就是其中的一部分,其實(shí),如果充分挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)容,積極推進(jìn)園本課程建設(shè),無(wú)論是對(duì)幼兒的價(jià)值觀還是行為習(xí)慣都有重要作用,遺憾的是,許多農(nóng)村幼兒園在這方面是一片空白,究是原因是多方面的。

        第一,師資力量缺少。對(duì)于農(nóng)村幼兒教育來(lái),長(zhǎng)期以來(lái)師資力量是制約發(fā)展的根本瓶頸,專(zhuān)業(yè)幼教老師的缺失,讓農(nóng)村幼兒教育處于停走觀望狀態(tài),特別近幾年相當(dāng)一部分教師專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)偏低,對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)偏低,這樣能夠挑起鄉(xiāng)土文化教育大梁的教師就少之又少;還有一種情況就是部分教師對(duì)鄉(xiāng)土文化感興趣,但由于自身能力的問(wèn)題,在研究過(guò)程中要么以偏概全,要么囫圇吞棗,這都對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承和提升造成影響,師資力量的缺乏直接導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化教育停滯不前。

        第二,開(kāi)發(fā)意識(shí)缺乏。毋庸置疑的是盡管?chē)?guó)家出臺(tái)了很多規(guī)范幼兒教育的政策,但農(nóng)村幼兒教育亂象叢生的問(wèn)題依然突出,辦園標(biāo)準(zhǔn)不高,教師熱心程度不高,教育功利心太重等問(wèn)題讓幼兒教師疲于應(yīng)付,對(duì)于鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)發(fā)力不從心;再者部分教師本來(lái)對(duì)園內(nèi)開(kāi)設(shè)園本教程存在抵觸情緒,他們普遍的心理認(rèn)識(shí)就是開(kāi)設(shè)好國(guó)家規(guī)定的課程完全可以了,沒(méi)有從真正意義上認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)幼兒教育的重要性,更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于農(nóng)村風(fēng)土人情,民俗民物、傳統(tǒng)技術(shù)等方面延續(xù)。

        第三,教育資源缺失。要系統(tǒng)的開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化課程,必須要有豐富的教育資源,目前,許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化僅僅停留在口傳心授方面,幼兒園或者小學(xué)缺失真正意義上的教材,更何況農(nóng)村幼兒園的教師數(shù)量本來(lái)就偏少,在上課和其它任務(wù)完成以后,沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去搜集整理這方面的資源,更沒(méi)有經(jīng)費(fèi)聘請(qǐng)?jiān)谶@方面有特長(zhǎng)的技師,這也是鄉(xiāng)土文化課程難以開(kāi)設(shè)的主要原因之一,眾周所知,鄉(xiāng)土文化本來(lái)就是一個(gè)龐雜而又繁瑣的系統(tǒng)工程,靠七八個(gè)教師在一半內(nèi)開(kāi)設(shè)此課程本來(lái)就不太現(xiàn)實(shí)。

        2.對(duì)鄉(xiāng)土文化提升的幾點(diǎn)思考

        鄉(xiāng)土文化在一定程度上說(shuō)是鄉(xiāng)村文化的代表符號(hào),是鄉(xiāng)村文明發(fā)展的根源,更是當(dāng)下振興農(nóng)村不可或缺的精神基因。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),他們正處于認(rèn)知初步形成階段,對(duì)周?chē)氖挛锍錆M(mǎn)好奇性和模仿性,而傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化,既是對(duì)他們?nèi)烁穸ㄐ偷於ɑA(chǔ),又是對(duì)本地文化的深入挖掘,也是對(duì)他們智力的一種開(kāi)發(fā)。所以在農(nóng)村幼兒教育中,開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化課程,具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

        第一,加入經(jīng)費(fèi)和師資投入。經(jīng)費(fèi)是課程開(kāi)設(shè)最基本的保證,沒(méi)有充裕的經(jīng)費(fèi)支持,園本課程開(kāi)設(shè)就是紙上談兵,所以首先領(lǐng)導(dǎo)要從思想上重視,確確實(shí)實(shí)提高思想認(rèn)識(shí),要把鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)設(shè)和建設(shè)放在民族文化的層面來(lái)認(rèn)識(shí),在經(jīng)費(fèi)投入上適當(dāng)給予傾斜,并積極與家長(zhǎng)和教師協(xié)商,把此項(xiàng)工作落到實(shí)處。招聘鄉(xiāng)土文化方面的人才或者民間藝人做為特聘教師,組建屬于自己的團(tuán)隊(duì),帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)這方面的技藝和文化知識(shí),積極開(kāi)設(shè)與此相關(guān)的游戲活動(dòng)讓幼兒參與進(jìn)來(lái),既極高了幼兒的興趣,又培養(yǎng)培訓(xùn)了教師,可以說(shuō)是一舉兩得的事情。再者就是學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的挖掘和整理工作,把有益于幼兒發(fā)展的特色開(kāi)發(fā)出來(lái),千萬(wàn)要杜絕個(gè)別人的隨意性,這樣就得不償失了。

        第二,確實(shí)好課程開(kāi)設(shè)的范圍。鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和外延都特別大,教師不能因小失大,切不可認(rèn)為本地的鄉(xiāng)土資源全是鄉(xiāng)土文化,對(duì)資源和文化要區(qū)別對(duì)待。文化肯定的資源,但資源不一定是文化,二者既有聯(lián)系又有區(qū)別,不可同日而語(yǔ),也不能相互代替。在不同階段開(kāi)設(shè)不同課程,這些課程呈現(xiàn)一種螺旋式上升的態(tài)勢(shì),既各有獨(dú)自?xún)?nèi)容,又有學(xué)段銜接。只有這種,鄉(xiāng)土文化才能在小范圍內(nèi)以“系統(tǒng)工程”的方式得到延續(xù)。

        第三,要確立校本課程開(kāi)設(shè)的方式。教師在校本課程開(kāi)設(shè)的時(shí)候要明確這么一個(gè)概念,那就是校本課程不一定就要有課程或者說(shuō)是正規(guī)教材,我們?cè)谟行W(xué)校看到的校本課程都是交付出版社印刷的正規(guī)教材,其實(shí)在農(nóng)村學(xué)校完全沒(méi)有這必要。我們所提到的校本課程是以學(xué)?;蛘叩胤教厣珵橹?,其最主要的目的就是通過(guò)學(xué)校教育挖掘本地資源,讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和受益,在一定程度上說(shuō)它是第二課堂的延伸和延續(xù),是一個(gè)密切聯(lián)系的動(dòng)態(tài)過(guò)程。所以在開(kāi)發(fā)的時(shí)候,我們只要設(shè)計(jì)好體例就可以了,教師和學(xué)校有一個(gè)比較完整和規(guī)?;囊?guī)劃,有一定深度和廣度,學(xué)校自行印發(fā)或者以圖片、電子書(shū)的形式出現(xiàn)都可以,重在內(nèi)容而不在形式,不要一味的追求形式的完美而忽略?xún)?nèi)容的真實(shí)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]葛鶯芳:生命化教育視角下的幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)研究[D].西北師范大學(xué),2009

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