馬悅

摘 要：近年來隨著素質(zhì)教育的不斷推廣，對學(xué)生素質(zhì)要求不斷提高，而教育內(nèi)容的不斷改革也是教育界的重要事件。教育改革中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以其鮮明的生動形象吸引了大量的教育者，幾乎成為教育改革領(lǐng)域中的主要發(fā)展方向，重視傳統(tǒng)文化的重要性也成為教育內(nèi)容的重要部分。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，一個(gè)民族的文化是整個(gè)民族強(qiáng)大的精神支撐。中華民族五千年的歷史，留下了燦爛的文化精髓，對中國的社會發(fā)展有重要的作用。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國不斷繁榮富強(qiáng)，在提出“中國夢”的主題之后，各行各業(yè)都在努力為實(shí)習(xí)中國夢而努力，本文將從教育方面振興中華優(yōu)秀文化，實(shí)習(xí)超越漢唐中國夢。

關(guān)鍵詞：教育；中華傳統(tǒng)文化；中國夢

引言

漢唐時(shí)代是中國的大時(shí)代，經(jīng)濟(jì)富足，富強(qiáng)安康，回顧中國的偉大時(shí)代，讓我們感受到中國偉大的創(chuàng)造和強(qiáng)盛的國力。當(dāng)今，中華民族又站在一個(gè)新的時(shí)代，在承載著五千年優(yōu)秀文化中不斷前行，為實(shí)習(xí)中國夢而奮斗的時(shí)代，必須以倫理道德為基點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀文化，作為教育工作者，培養(yǎng)這祖國的新一代青年，所以一定要為中國夢而努力，做出自己的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。

一、回顧中國漢唐輝煌時(shí)代

漢唐盛世是漢朝和唐朝時(shí)文治武功及國際聲望較強(qiáng)盛，在中國兩千多年的封建時(shí)代，漢朝和唐朝國家統(tǒng)一，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)富足，文化昌明，漢有“文景之治”，唐有“貞觀之治”，可以說漢朝和唐朝在中國的歷史文化上有著至關(guān)重要的的作用，也為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。文景之治，景帝采取修生養(yǎng)息的政策，提倡節(jié)儉，以德化民，為儒學(xué)的發(fā)展提供了難逢的契機(jī)，也出現(xiàn)了《史記》等巨作；到了貞觀之治，唐朝文化十分繁榮，詩詞、儒學(xué)、科舉制度等等都達(dá)到了高潮，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富足，在國際上的地位不可撼動，可謂是天下第一，也留給了中國眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

如今，中國提出“中國夢”的時(shí)代主題，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取其精華，棄其糟粕，以教育事業(yè)振興中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)超越漢唐的中國夢，在國家繁榮與社會發(fā)展中重視教育，以教育促進(jìn)中國的發(fā)展。

二、教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要性

1.教育無形中的社會作用

文化是民族繁衍生息的血脈，也是一個(gè)民族扎根的根基，在文化中有一個(gè)重要的部分就是“教育”。教育可以說是一種無形的文化，它不需要法律法規(guī)的嚴(yán)格要求或是書寫進(jìn)法律條規(guī)，是一種在眾人心中認(rèn)可的社會準(zhǔn)則，在某種程度上講，無形的規(guī)則產(chǎn)生的民眾力量有時(shí)候甚至比法律產(chǎn)生的力量強(qiáng)大。在中華傳統(tǒng)當(dāng)中，孔子主張“有教無類”，孟子主張德育，這就反映教育在治國當(dāng)中產(chǎn)生的重要作用，可以說在中華傳統(tǒng)文化中，教育對政治產(chǎn)生了巨大的影響。

2.教育是傳承傳承倫理道德的重要途徑

倫理道德可以說是一個(gè)民族優(yōu)秀文化中的重要部分，就廣義的倫理道德而言，是內(nèi)在的價(jià)值理念和外在的行為表現(xiàn)，包括品德，規(guī)范，道德，誠信，德行，自律等等概念；就倫理道德的日常概念，它是指人與人，人與社會，人與自然相處時(shí)所要遵循的道理和規(guī)則，是指導(dǎo)人類行為的一種觀念和哲學(xué)思考，在人處理各種關(guān)系中有行為規(guī)范的作用，包括人的情感一直價(jià)值觀和人生觀等等。在中華文化中，倫理道德的內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化的方方面面，在文化傳承的過程中發(fā)揮了巨大的作用，甚至可以說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，倫理道德占據(jù)了大部分，且在人們?nèi)粘Ｐ袨橹幸舶l(fā)揮了重要的作用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，諸子百家熠熠生輝，修身，齊家，治國，平天下，在倫理上，中國人講究孝道，誠信，團(tuán)結(jié)，愛國，忠貞等等，薪火相傳，歷久彌新，經(jīng)歷千年未變，并且在中國發(fā)展當(dāng)中，成為中國先進(jìn)文化的重要思想資源，成為中華民族精神的支撐點(diǎn)，也成為鼓勵(lì)當(dāng)代人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在強(qiáng)有力的倫理道德中，教育成為傳承倫理道德中的重要的途徑，教育可以把優(yōu)秀的文化繼承并且傳頌，逐漸形成學(xué)生的正確倫理道德觀念，指揮學(xué)生的行為。

三、當(dāng)前教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化教育主要表現(xiàn)在概念性和欣賞性兩個(gè)方面，我國傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是文學(xué)作品賞析，老師在課堂上向?qū)W生傳達(dá)概念性的知識，學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知比較局限，學(xué)生對傳統(tǒng)文化沒有較高的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)過程中根本不能夠領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的魅力。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.老師教學(xué)觀念陳舊，部分教師仍遵循著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念：如傳統(tǒng)文化教學(xué)就是傳統(tǒng)知識技能的傳授，開篇便是文章內(nèi)容，古文閱讀，古文背誦等等，單單運(yùn)用填鴨式的教學(xué)方法，向?qū)W生單方面的輸送理論知識，忽視了學(xué)生自我探索，開發(fā)思維的過程，也把傳統(tǒng)文化中精髓的部分丟失。

2.在學(xué)習(xí)過程中傳統(tǒng)文化教學(xué)方式單一，老師對學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)要求一致，不能夠因人而異的發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)特之處，無法讓傳統(tǒng)文化通過形式多樣的教學(xué)方式進(jìn)入課堂，當(dāng)下主要開設(shè)的語文課程比較能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種單一的方法往往會讓學(xué)生思維固化，不能夠在傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行認(rèn)知和創(chuàng)新。

3.各地區(qū)教學(xué)實(shí)施情況差別明顯，教學(xué)內(nèi)容不能夠凸顯地方特色，缺乏鄉(xiāng)土教材。在現(xiàn)階段，東西部及農(nóng)村與城市教育觀念差距較大，教育資源發(fā)展不平衡，學(xué)校對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)施情況存在較大差距，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的課程開展較好，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)美術(shù)總是難以得到落實(shí)，尤其是大部分農(nóng)村地區(qū)思想觀念陳舊，不夠重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，開課率不足，參與面小，難以得到重視，讓學(xué)生最佳時(shí)期失去了一個(gè)最重要的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會，長此以往，將制約國民素質(zhì)的提高。此外，即使開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程的地方，教材沒有地方特色，缺乏實(shí)際的教育性，往往是紙上談兵，沒能夠?qū)嶋H發(fā)揮傳統(tǒng)文化的真正作用。

四、傳統(tǒng)文化教學(xué)思維的培養(yǎng)和基本課堂要求

1.課堂教學(xué)以學(xué)生為主體

在教學(xué)的過程中，老師可以把部分教學(xué)內(nèi)容分配給學(xué)生，讓小學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，鼓勵(lì)學(xué)生從各方面查找，空出一些時(shí)間讓學(xué)生自己上臺演示或者邊講邊實(shí)踐的形式，給學(xué)生提供更多的親自感知傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

2.課堂要注重實(shí)踐教學(xué)

對于傳統(tǒng)文化而言，實(shí)踐是一項(xiàng)非常重要的課程，在實(shí)踐課程上，就是要先給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后按照教案的基本步驟，在實(shí)踐的過程中，要求學(xué)生認(rèn)真討論，及時(shí)解答學(xué)生的疑難問題，分析缺陷的原因，找出解決問題，并要求學(xué)生根據(jù)課堂的實(shí)際情況寫課堂體驗(yàn)感想，在學(xué)生實(shí)踐過程中可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力以及他們自己創(chuàng)新的思維。實(shí)行案例教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容針對生活中的傳統(tǒng)文化為題開展相應(yīng)的實(shí)際案例課堂教學(xué)內(nèi)容，老師給學(xué)生進(jìn)行實(shí)地授課，盡可能的和每一個(gè)學(xué)生交流，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用，盡可能的讓學(xué)生參觀一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)展示品，在實(shí)地參觀中讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，從而對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有著很強(qiáng)烈的求知欲。

3.課堂教學(xué)滿足小學(xué)生的情感需求

在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，一定要面對現(xiàn)實(shí)問題，沖破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，積極地了解和把握學(xué)生的心理需求，給學(xué)生表達(dá)個(gè)人情感的機(jī)會，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化欣賞和學(xué)習(xí)當(dāng)中，盡可能的讓學(xué)生大膽的表達(dá)想法，在課堂上給予一些建議，及時(shí)糾正學(xué)生使用不恰當(dāng)?shù)囊恍├斫?，將文化形式帶入課堂。

4.教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合

教學(xué)老師要將傳統(tǒng)文化形式和現(xiàn)代文化形式巧妙結(jié)合在一起，通過現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)在課堂之上，在課堂上成功地引起學(xué)生的注意力，保證上課效率的同時(shí)給學(xué)生灌輸以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)現(xiàn)身邊的美，對傳統(tǒng)文化能夠有自己獨(dú)特的見解能力。

五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中國夢提供源泉

中國夢是當(dāng)今中國的時(shí)代主題，是時(shí)代精神和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶，這個(gè)夢想，凝聚了中國人幾代人民的愿望，也是中國民族近代以來最偉大的夢想。如何振興中國，超越漢唐，實(shí)現(xiàn)中國夢成為貫穿中國近現(xiàn)代史的一條主線。中國夢具有強(qiáng)大的凝聚力，引領(lǐng)力和號召力，主要在于它具有中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，在每一個(gè)中國人民的心中，中國這兩個(gè)字具有十分強(qiáng)大的意義，給中國人民帶來強(qiáng)烈的民族自豪感和強(qiáng)烈的文化自豪感。中國夢所包含的愛國主義精神是中華傳統(tǒng)文化的核心，也是民族倫理道德中每一個(gè)中國人認(rèn)可的社會規(guī)則，愛國成為中華優(yōu)秀寶庫中最美麗的花朵，深刻地展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅需要自強(qiáng)不息的拼搏精神，還強(qiáng)調(diào)個(gè)人夢想和民族前途的緊密聯(lián)系，所以倫理道德在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中顯示的作用就更加重要，以倫理道德要求個(gè)人深刻地把中國夢貫徹落實(shí)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想終未實(shí)現(xiàn)，中國夢做出貢獻(xiàn)。青年人是當(dāng)今時(shí)代的一種驕傲，祖國的未來寄托在青年人的身上，培養(yǎng)青年人正確的思想道德價(jià)值觀念是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，以倫理道德弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化貫徹到每一個(gè)中國人民的心中，為實(shí)現(xiàn)中國夢打造思想基礎(chǔ)。

總結(jié)

我國不斷深化教育教學(xué)內(nèi)容，不斷穩(wěn)固學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，把傳統(tǒng)文化帶入課堂為中國的未來灌入持以不斷的發(fā)展源泉。不斷發(fā)現(xiàn)當(dāng)前課堂的問題，不斷解決問題，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率，及時(shí)解決出現(xiàn)的問題，幫助學(xué)生樹立高度的學(xué)習(xí)自信心，共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育發(fā)展，取其精華，棄其糟粕，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代在此熠熠生輝。

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（作者單位：呼和浩特市賽罕區(qū)敕勒川綠地小學(xué)）