孫立偉 魏菲

摘 要： 伴隨自媒體時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生在快捷便利地享受網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，也面臨一些負(fù)面沖擊。高校美育對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格塑造以及審美品位的提升等方面都具有重要價(jià)值。自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校美育教育工作者應(yīng)注重消除社會(huì)不良信息對(duì)學(xué)生的影響，彰顯美育的人文關(guān)懷，同時(shí)注重美育師資隊(duì)伍建設(shè)，突破傳統(tǒng)，善于利用各種自媒體手段加強(qiáng)美育平臺(tái)建設(shè)，拓寬美育教學(xué)思路以推動(dòng)理工類(lèi)高校美育健全長(zhǎng)效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自媒體;高校美育;路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1674-7356（2019）-02-0089-06

自媒體（We-Media）又稱(chēng)“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱(chēng)[1]。以微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等為代表，以其傳播速度快、形式多樣、信息普泛化和高度的交互性等優(yōu)勢(shì)受到廣大民眾尤其是大學(xué)生的熱烈追捧。有調(diào)查顯示，百分之九十多的大學(xué)生選擇通過(guò)自媒體獲取網(wǎng)絡(luò)資訊，自媒體是其娛樂(lè)、社交的重要媒介[2]。自媒體的盛行在改變青年學(xué)生生活方式的同時(shí)，也給他們的審美領(lǐng)域帶來(lái)了不小的沖擊。部分學(xué)生出現(xiàn)的審美失衡，隨波逐“丑”現(xiàn)象必須引起高校美育界的重視。理工類(lèi)高校由于其教育重點(diǎn)偏重工科，客觀程度上忽視了廣大學(xué)生審美素養(yǎng)的提高。在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，往往只注重學(xué)生在科技能力、創(chuàng)新能力等自然科學(xué)領(lǐng)域的提升而低估了美育對(duì)青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所起的潛移默化地積極作用。學(xué)生的素質(zhì)直接關(guān)系到高校為社會(huì)輸出人才的質(zhì)量，關(guān)系到我們中華民族的未來(lái)。尤其在自媒體盛行的當(dāng)下，各種信息良莠不齊、雜糅交錯(cuò)地沖擊到大學(xué)生面前，理工類(lèi)高校更應(yīng)加強(qiáng)美育教學(xué)，使廣大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)真善美有一個(gè)精準(zhǔn)地判斷，為自己的健康發(fā)展找準(zhǔn)定位。高校美育在現(xiàn)代教育中一直占有重要地位，在針對(duì)理工類(lèi)學(xué)生的培養(yǎng)中，高校更應(yīng)大力提倡美育教學(xué)，將大學(xué)美育作為一項(xiàng)重要的工作常抓不懈。一位優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，不僅要有豐富的理工類(lèi)知識(shí)，更應(yīng)使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到全面的發(fā)展，使自己的文化素養(yǎng)得到綜合性的提高。因此，自媒體時(shí)代如何加強(qiáng)理工類(lèi)高校的美育工作仍是擺在美育工者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

與此同時(shí)，各種自媒體形式的廣泛運(yùn)用，也給理工類(lèi)高校美育工作帶來(lái)了發(fā)展契機(jī)。自媒體最重要的特征之一就是交互性，每個(gè)個(gè)體既是信息的接受者，又是信息的創(chuàng)造者與傳播者。理工類(lèi)高校美育工作者應(yīng)有效地利用這一特點(diǎn)，借助各種青年學(xué)生易于接受的自媒體形式， “春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”[3]地引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)不同美的欣賞與品鑒中，提升其審美知識(shí)、審美情感、審美道德的素養(yǎng)，使學(xué)生們?cè)诟鼮閷拸V的視野中認(rèn)識(shí)到什么才是真正的美，體驗(yàn)到“真” “善” “美”的實(shí)質(zhì)與精髓，并能創(chuàng)造美，傳遞美。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)美育方面的成果主要集中于傳統(tǒng)媒介視角下的美育方法、路徑、機(jī)制等方面的研究，但從自媒體視角下探討理工類(lèi)高校美育的成果還很少。因此，研究自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校美育存在的問(wèn)題及美育的價(jià)值及路徑等內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文旨在通過(guò)揭示自媒體濫行給高校學(xué)生帶來(lái)的視覺(jué)與心理沖擊，探討分析理工類(lèi)高校美育工作的重要價(jià)值，及如何在信息開(kāi)放、流動(dòng)、迅捷更替的自媒體時(shí)代順利推進(jìn)理工類(lèi)高校美育工作。

一、自媒體盛行對(duì)大學(xué)生審美判斷的消極影響及優(yōu)勢(shì)所在

（一）大學(xué)生審美失范表征

1. 道德失衡，審美取向偏離正軌

信息獲取的便捷性使自媒體時(shí)代的大學(xué)生漸漸惰于鉆研。他們遠(yuǎn)離紙質(zhì)文獻(xiàn)，沉湎于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，冷淡于現(xiàn)實(shí)中的事務(wù)卻專(zhuān)情于虛幻的空無(wú)之中。他們的閱讀比較零碎，思維方式偏離正軌且不成體系。自媒體的碎片化特征使大學(xué)生信息讀取的路徑固化，正在不斷消解和重建他們的思想和政治認(rèn)同[4]。正是在這樣的現(xiàn)實(shí)中，各種審美泛化無(wú)處不在，社會(huì)上偏頗的審美價(jià)值趨同使持久、嚴(yán)肅的美學(xué)意蘊(yùn)架構(gòu)轟然崩塌[5]。

2. 心理失控，審美提升路徑受阻

大學(xué)階段，青年學(xué)生要在思想上完成從依賴(lài)父母、老師到獨(dú)立思考的轉(zhuǎn)變，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀在這一階段逐漸成熟，其心理也由不成熟而日漸健全。而在這一社會(huì)化的過(guò)程中，環(huán)境影響及自身心理承受力至關(guān)重要。但現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的心理狀況并不樂(lè)觀。在各種新技術(shù)與新媒介的持續(xù)沖擊下，青年大學(xué)生腦中傳統(tǒng)的審美概念不斷被解構(gòu)、重建，其審美概念與審美行為也已發(fā)生異變。這種分分鐘創(chuàng)造“美”，瞬時(shí)間泛濫“美”的宣傳圖式，使傳統(tǒng)美學(xué)意義上經(jīng)由感觀、體驗(yàn)、思考、創(chuàng)造為一體的美學(xué)過(guò)程縮化為“感觀→創(chuàng)造”，然而，其間被剝離的“體驗(yàn)”與“思考”才是真正意義上的審美價(jià)值所在。自媒體的社會(huì)化改變了大學(xué)生的生活及交往方式，虛擬世界交往引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的麻木與漠視，直接導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失甚至世界觀發(fā)生傾斜，完全阻斷了他們對(duì)真善美追求的路徑。

（二）自媒體對(duì)理工類(lèi)學(xué)生審美塑造的積極作用

1. 受眾群體數(shù)量龐大

青年大學(xué)生對(duì)新生事物的接受適應(yīng)程度優(yōu)于社會(huì)其他階層，自媒體時(shí)代張揚(yáng)的自由、平等、開(kāi)放等理念最先俘獲住他們的心靈。同時(shí)，自媒體與生俱來(lái)的及時(shí)高效、頻繁互動(dòng)等特點(diǎn)使得人們的交流日益緊密，生活節(jié)奏愈發(fā)加快。自媒體的諸多特征契合青年人的心理需求，因此，各種新興的自媒體形式逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生的新寵。有調(diào)查顯示，約15%的大學(xué)生認(rèn)為自媒體對(duì)自己的影響非常大，甚至認(rèn)為自媒體已成為其生活必需品;約60%的大學(xué)生認(rèn)為自媒體對(duì)自身影響比較大，對(duì)其學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面都有一定的影響，足見(jiàn)自媒體對(duì)大學(xué)生影響程度的深遠(yuǎn)[6]。正是在這一背景下，數(shù)量可觀的高校大學(xué)生正逐漸發(fā)展成為自媒體使用的主要群體。

2. 審美領(lǐng)域無(wú)限擴(kuò)大

自媒體時(shí)代，信息的“去中心化”使得各種非主流意識(shí)形態(tài)有了更多的話語(yǔ)權(quán)。各種信息在傳播過(guò)程中顯現(xiàn)出若干個(gè)具備一定中心控制能力的節(jié)點(diǎn)，各層次的節(jié)點(diǎn)又在不斷的信息演化中有可能發(fā)展成為新的“中心”。這種信息突變式的傳播形式使得主流意識(shí)形態(tài)因受多方角力而日漸式微，也為當(dāng)代大學(xué)生的審美向多領(lǐng)域發(fā)展提供了可能。自媒體興盛之前，理工類(lèi)高校學(xué)生接受美育的形式較為狹窄，除了課堂教師的教學(xué)外，還需進(jìn)入畫(huà)院、藝術(shù)館、音樂(lè)會(huì)等地點(diǎn)親身接受視聽(tīng)體驗(yàn)，此種途徑無(wú)疑耗時(shí)耗力，成本巨大。各種自媒體形式興盛之后，借助于高速網(wǎng)絡(luò)，青年學(xué)生可第一時(shí)間獲知審美范疇內(nèi)的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，相關(guān)背景、歷史沿革及未來(lái)趨勢(shì)等的相關(guān)資訊。同時(shí)，由于自媒體提供的信息較為寬泛，也使得理工類(lèi)學(xué)生接觸的審美領(lǐng)域向更多層面發(fā)展。社會(huì)上各行各業(yè)、各色人群、各個(gè)領(lǐng)域的諸多方面均可在自媒體終端顯現(xiàn)，大學(xué)生也主動(dòng)或被動(dòng)地接受著社會(huì)方方面面中真假、美丑的熏染?？傊?，自媒體時(shí)代的到來(lái)，大大開(kāi)闊了人們的視野，使得理工類(lèi)學(xué)生的審美范疇向多領(lǐng)域發(fā)展有了可能。

3. 審美時(shí)間最大延長(zhǎng)

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)信息的獲取渠道也從最初級(jí)的報(bào)紙、廣播，繼而電視、計(jì)算機(jī)發(fā)展到如今的手機(jī)終端。各種自媒體形式在智能手機(jī)上的廣泛應(yīng)用也使得人們對(duì)各種信息的獲取掙脫了時(shí)間與空間的束縛，轉(zhuǎn)變成即時(shí)即地接收信息。無(wú)論人們身處何時(shí)，置于何地，只要拿起一部智能手機(jī)，社會(huì)上各種信息便迎面撲來(lái)，可以說(shuō)，智能手機(jī)打開(kāi)了人們通往社會(huì)的入口。理工類(lèi)學(xué)生雖身處象牙塔，身體被局限于大學(xué)校園之內(nèi)，但通過(guò)智能手機(jī)卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不與外界聯(lián)系，這種7×24小時(shí)在線，實(shí)時(shí)感受社會(huì)各方信息嬗變的生活方式為廣大學(xué)生了解社會(huì)提供了充足的時(shí)間保證。自媒體對(duì)青年學(xué)生雖有一定的負(fù)面影響，但其對(duì)大學(xué)生審美領(lǐng)域的擴(kuò)展、審美能力的提升所起的積極作用仍是一個(gè)不可忽視的存在。借助各種自媒體形式，青年大學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的欣賞也不再局限于課堂上的幾個(gè)小時(shí)或去某藝術(shù)機(jī)構(gòu)的一段時(shí)間，而是將時(shí)間擴(kuò)充于其主觀能動(dòng)地接觸審美的任一時(shí)刻?？梢哉f(shuō)自媒體的運(yùn)用使理工類(lèi)高校學(xué)生在審美行動(dòng)上，有了充足的時(shí)間保證。

二、自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校美育的重要價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！备咝Ｃ烙鳛橹腥A文化的重要組成部分，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究中一直發(fā)揮著十分重要的作用。自媒體時(shí)代的繁榮興盛，又為我國(guó)理工類(lèi)高校的美育工作提出了更高的要求。

（一）助力高校思想道德建設(shè)

2018年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記在寫(xiě)給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出： “美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用……做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！笨梢?jiàn)“立德樹(shù)人”是新時(shí)代教育的宗旨與核心任務(wù)所在，為當(dāng)下教育包括大學(xué)生美育的發(fā)展指明了方向。立德樹(shù)人政策的提出，是決策者在綜合分析當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下做出的正確選擇，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。習(xí)近平同志曾多次強(qiáng)調(diào)“德育”的重要地位： “人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德?！盵7]自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校的德育工作遇到前所未有的困境，雖然總體發(fā)展良好，但一些大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、品德行為仍逐漸偏離正軌。立德樹(shù)人理念的提出，使理工類(lèi)高校美育工作能夠順應(yīng)這一思想要求，通過(guò)注重青年學(xué)生的美育培養(yǎng)，使其道德品質(zhì)在真善美的范疇內(nèi)得以重新建構(gòu)。有學(xué)者指出中國(guó)現(xiàn)代美育思想家把德育作為美育的核心，把美育作為德育的基礎(chǔ)，對(duì)美育功能的理解也多偏向于使情感高尚，使趣味脫俗，其中的道德意味十分明顯[8]。可見(jiàn)理工類(lèi)高校美育工作與立德樹(shù)人的理念并行不悖。

（二）完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系

在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，美育一直處于十分重要的地位， “一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及民族人文精神，不打自垮。”[9]習(xí)近平總書(shū)記曾多次提到： “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！崩^承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需求，也是高校的責(zé)任。新時(shí)期的高校美育倡導(dǎo)自由、和諧、友愛(ài)、誠(chéng)信等價(jià)值取向，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)的精神不謀而合。自媒體時(shí)代一些青年大學(xué)生在社會(huì)紛繁的信息沖撞中迷失自己。理工類(lèi)高校美育工作則應(yīng)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)體系中開(kāi)展，倡導(dǎo)學(xué)生與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，并借助自媒體的傳播速度與影響廣度，以傳統(tǒng)文化中“君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也”、 “得道多助，失道寡助”等生存智慧，教育學(xué)生超越人性中的虛偽，丑惡、達(dá)到心靈的升華與凈化。教導(dǎo)學(xué)生不以個(gè)體的得與失來(lái)衡量利益關(guān)系，不以感官欲求的滿足作為追求目標(biāo)，而是以平等、包容的心態(tài)待人接物，在這一過(guò)程中自由、平等、文明、公正、誠(chéng)信、友善等理念深入學(xué)生心靈，使其主觀意識(shí)世界自然生成抵御時(shí)下畸形發(fā)展的拜金主義、媚俗主義、唯利主義的能力。因此，培育和樹(shù)立青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)將審美教育作為重要路徑[10]。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可作為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。

（三）健全大學(xué)生心理培育機(jī)制

《教育部衛(wèi)生部共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見(jiàn)》對(duì)大學(xué)生心理健康教育提出總體要求： “遵循思想政治教育和大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，開(kāi)展心理健康教育，做好心理咨詢(xún)工作，提高心理調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。”大學(xué)時(shí)代是形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，而自媒體時(shí)代的到來(lái)，必定影響學(xué)生的心理健康發(fā)展，產(chǎn)生出自卑、嫉妒、孤獨(dú)、報(bào)復(fù)、困惑等心理障礙。理工類(lèi)高校美育的開(kāi)展，可使學(xué)生的情感得到宣泄和解放，使學(xué)生負(fù)面的情緒得以疏導(dǎo)。心理健康教育不應(yīng)只從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，更重要的是防患于未然。高校美育能夠使大學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)趨于完整、平衡與和諧，使人的心態(tài)發(fā)展趨于健康。基于此特點(diǎn)，美育可為自媒體時(shí)代理工類(lèi)學(xué)生心理健康教育的預(yù)防機(jī)制建設(shè)提供新的思路與可行性途徑。

（四）引導(dǎo)理工類(lèi)學(xué)生樹(shù)立正確的審美取向

自媒體時(shí)代的到來(lái)，大眾文化的廣泛傳播對(duì)理工類(lèi)學(xué)生審美取向造成巨大影響。當(dāng)前大眾文化的平庸化、媚俗化和追求享樂(lè)主義的特質(zhì)，勢(shì)必造成大學(xué)生的審美取向出現(xiàn)低俗化、表面化的大眾審美傾向的混亂現(xiàn)象。這種現(xiàn)象帶來(lái)的審美心理畸變，會(huì)使大學(xué)生的生活觀念受到影響，甚至生存狀態(tài)遭到改變。大學(xué)生是新時(shí)代的先鋒，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的主力軍。其對(duì)審美的領(lǐng)悟程度，側(cè)面反映出時(shí)代發(fā)展的理性需求。理工類(lèi)大學(xué)生只有在具備正確審美取向的前提下，才能不被社會(huì)各種亂象所誤導(dǎo)，才能正確看待欣賞身邊各種形態(tài)的美，才能分辨是與非，善與惡，具備抵御畸形審美形態(tài)的免疫能力。在自媒體時(shí)代開(kāi)展美育工作，通過(guò)人文精神培養(yǎng)和傳統(tǒng)道德教化，完成對(duì)理工類(lèi)學(xué)生審美價(jià)值形態(tài)的重新構(gòu)建，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的審美取向，同時(shí)也“引導(dǎo)著大學(xué)生以美辨丑、以美明理、以美引善，構(gòu)建完善、崇高的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)道德情感和道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展?！盵11]因此，理工類(lèi)高校美育教育，在一定程度上推進(jìn)了整體高校美育工作的進(jìn)程，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)步。

三、自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校美育的實(shí)現(xiàn)路徑

自媒體時(shí)代，大學(xué)生們過(guò)多的追求互聯(lián)網(wǎng)上的感觀刺激，他們?cè)絹?lái)越傾向于將自己的情感表達(dá)宣泄于無(wú)拘束的虛擬世界之中。無(wú)論個(gè)體藝術(shù)修養(yǎng)如何，都可以無(wú)門(mén)檻地發(fā)布自己的“藝術(shù)”觀點(diǎn)，推送自己的“藝術(shù)作品”。當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)正在慢慢侵蝕高校傳統(tǒng)的審美規(guī)范時(shí)，可悲的是青年學(xué)子們身處其中而不自知。思考被淹沒(méi)在無(wú)聊刺激、充滿欲望的庸俗文化中，人們真正痛苦的是不知道自己為什么笑和為什么不思考[12]。當(dāng)青年個(gè)體盲目無(wú)措地追隨時(shí)下庸俗的審美文化趨同時(shí)，理工類(lèi)高校美育工作者們只有推進(jìn)學(xué)校美育體制改革，不斷完善優(yōu)化美育教育路徑，才能有效地抵御各種審美不端現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的侵襲，將健康向上的美育正能量推廣擴(kuò)大。

（一）重視健康人格養(yǎng)成，彰顯美育人文關(guān)懷

自媒體時(shí)代的信息繁榮極大地拓寬了人們的視野，撲面而來(lái)的各種信息充斥著各個(gè)媒介終端，這種應(yīng)接不暇地碎片化信息切斷了人們閱讀的連貫性、系統(tǒng)性，使人們對(duì)事物的理解趨向于片面化、偏執(zhí)化。加之各種開(kāi)放閱讀不限制人們的自由評(píng)論，一些消極、墮落、反社會(huì)的情緒時(shí)常見(jiàn)諸各媒體終端。青年大學(xué)生涉世未深，一些不端的社會(huì)亂象極容易左右他們的思想，導(dǎo)致他們對(duì)事物缺乏正確的判斷，思想過(guò)于激進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，過(guò)早地出現(xiàn)悲觀厭世情緒，其審美趣味及價(jià)值取向亦愈趨偏離正軌。理工類(lèi)大學(xué)美育工作不單單要將美育基礎(chǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生，還要因材施教、循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ニ伎忌菊娴膬r(jià)值等問(wèn)題，要把培育學(xué)生積極健康的人格作為美育工作的重點(diǎn)來(lái)抓。人文精神是教育的基礎(chǔ)，脫離人文精神的高校美育工作只能淪為一種形而上的教育范式，是不真實(shí)不完整的。在理工類(lèi)高校美育教學(xué)中，教育工作者應(yīng)將人文精神體現(xiàn)于其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授之中，要引導(dǎo)學(xué)生看清當(dāng)下偽藝術(shù)品的真實(shí)面目，自覺(jué)摒棄各種自媒體終端發(fā)布的低俗、媚俗藝術(shù)作品對(duì)自己的侵?jǐn)_。同時(shí)，美育工作者應(yīng)從適應(yīng)青年學(xué)生心理需求的角度去分析美育問(wèn)題，要以培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的人格為終極目標(biāo)，需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青年個(gè)體靈魂的塑造，應(yīng)是由內(nèi)及外去關(guān)愛(ài)他們，關(guān)注他們未來(lái)人生的價(jià)值取向，此點(diǎn)正如蔡元培先生在（國(guó)立藝術(shù)大學(xué)）選址提案中所說(shuō)“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！盵13]

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師美育素養(yǎng)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著培養(yǎng)健康完善人格的使命，大學(xué)教師在青年學(xué)生心中的形象更加崇高。習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝……倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！备咚刭|(zhì)師資隊(duì)伍是高校美育教學(xué)健康良性運(yùn)作的重要保證，理工類(lèi)高校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)美育教師的重視及培養(yǎng)，同時(shí)，美育教師應(yīng)自覺(jué)抵制各媒體終端推送的不良信息對(duì)自己的侵蝕，做到能判斷，講責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，重使命，時(shí)刻以較高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。理工類(lèi)高校在美育教學(xué)工作中，也應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，建立美育教研工作室，鼓勵(lì)學(xué)科帶頭人在本領(lǐng)域起領(lǐng)導(dǎo)示范作用。要定期舉行培訓(xùn)研修，鼓勵(lì)青年教師參加本部門(mén)或校外各高校及相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的各項(xiàng)藝術(shù)培訓(xùn)。完善考核機(jī)制，將對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入教師綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)范疇，同時(shí)，要遵循理工類(lèi)學(xué)科美育教學(xué)規(guī)律及專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建更加契合學(xué)科特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，調(diào)動(dòng)及激發(fā)高校美育教師的工作熱情。

（三）抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，探索理工類(lèi)高校美育新思路

傳統(tǒng)的理工類(lèi)高校美育教學(xué)，多倚重書(shū)本教材，理論性較強(qiáng)而實(shí)踐性偏弱，且由于教材出版時(shí)間久遠(yuǎn)導(dǎo)致書(shū)中有些事例與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的理解難免不夠深入。蔡元培先生曾在其美育觀點(diǎn)中指出：動(dòng)物的羽毛、聲音，云霞風(fēng)雪的變幻，文學(xué)美術(shù)的進(jìn)化，文學(xué)、美術(shù)家的軼事都可以作為美育的資料。蔡先生的這一論述為我國(guó)高校美育教育指明了一個(gè)新的方向。隨著各種自媒體終端對(duì)青年學(xué)生的介入，社會(huì)上各種“美” “丑” “善”“惡”現(xiàn)象持續(xù)不斷地充斥著學(xué)生們的主觀世界。高校美育工作者有責(zé)任，更應(yīng)有能力為學(xué)生辯明善惡美丑，應(yīng)以“審美”為核心，積極采用自媒體終端近期推送的一些廣為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象作為分析實(shí)例，為學(xué)生深入講解“真” “善” “美”的實(shí)質(zhì)。如時(shí)下社會(huì)對(duì)整容的熱議，對(duì)各種網(wǎng)紅、主播的迷戀推崇，對(duì)消沉、低迷歌曲、影視藝術(shù)的追捧，對(duì)影星婚禮的關(guān)注度高于國(guó)內(nèi)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者等等皆可作為美育分析素材。通過(guò)對(duì)這些事例及時(shí)耐心地講解，使青年學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到什么是外在美、什么是心靈美，什么是應(yīng)該鼓勵(lì)和提倡的，什么是應(yīng)該抵制和唾棄的。這些自媒體推送的事例，實(shí)效性強(qiáng)，且在青年學(xué)生中影響較為深廣，對(duì)其進(jìn)行審美意義上的解讀一方面能夠積極調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使美育教學(xué)更接地氣，貼近生活，使學(xué)生在潛移默化中受到愛(ài)與美的感召。因此，理工類(lèi)高校美育工作者在講授好基礎(chǔ)美育理論的同時(shí)，一定要注意搜集各自媒體終端推送的具有美學(xué)分析意義的事例，將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美的能力，通過(guò)審視自媒體推送的一些具體可見(jiàn)的事物現(xiàn)象，來(lái)錘煉他們的審美技能，使青年學(xué)生的審美趣味與能力朝著積極健康的方向發(fā)展。

（四）運(yùn)用多種自媒體手段，加強(qiáng)美育平臺(tái)建設(shè)

我國(guó)理工類(lèi)高校美育教學(xué)模式大多陳舊，授課方式多為開(kāi)設(shè)選修課，美育教師授課內(nèi)容常年固化，對(duì)美育的實(shí)質(zhì)宣講的不夠深入，學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)也相對(duì)匱乏。自媒體時(shí)代的信息增量固然沖擊著人們的傳統(tǒng)意識(shí)領(lǐng)域，給人們的思維行事帶來(lái)了一定的困擾，但各種新興媒介的盛行也給理工類(lèi)高校美育教學(xué)帶來(lái)了不可忽視的發(fā)展契機(jī)。自媒體時(shí)代的美育工作不應(yīng)只將目光局限于課堂教學(xué)的范疇，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，美育手段也需不斷創(chuàng)新，需突破傳統(tǒng)教育的概念，嘗試借助各種自媒體終端進(jìn)行美育教育的新途徑。廣大青年學(xué)生對(duì)各種新興的自媒體媒介有著天然的接受熱情，采用自媒體途徑進(jìn)行美育教學(xué)是符合青年學(xué)生教育成長(zhǎng)規(guī)律的有效嘗試。自媒體種類(lèi)不同，表達(dá)方式靈活多樣，各種詼諧、幽默的消息，輔以音樂(lè)、視頻等豐富多樣的表達(dá)形式，使青年學(xué)生對(duì)自媒體內(nèi)容欲罷不能。理工類(lèi)高校美育教學(xué)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并利用這一特點(diǎn)，將課堂上枯燥單調(diào)的美育教學(xué)內(nèi)容巧妙地糅合進(jìn)各種自媒體形式中，借助自媒體方便靈活，接受適應(yīng)性強(qiáng)的特性，使課堂上深?yuàn)W難懂的美育理論，深入淺出，圖文并茂地展示給廣大青年學(xué)生。如鼓勵(lì)高校學(xué)生關(guān)注微信平臺(tái)美育公眾號(hào)，代表性的有： “京師美育”、 “悲鴻美育”等，此類(lèi)公眾平臺(tái)主要倡導(dǎo)以多種藝術(shù)形式推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育深入開(kāi)展，在實(shí)踐與探索中，發(fā)掘藝術(shù)作品之美;或由高校美育主講教師建立微信平臺(tái)班級(jí)美育研討群，積極為學(xué)生開(kāi)辟答疑解惑端口，鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)思路，將自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題及時(shí)表達(dá)出來(lái)。主講教師也應(yīng)在第一時(shí)間積極回應(yīng)學(xué)生的疑問(wèn)，耐心細(xì)致地解答，為其美育學(xué)習(xí)掃清障礙。同時(shí)，教師也可在班級(jí)群內(nèi)積極推送美育教育推文，或與學(xué)生共同錄制美育小視頻，發(fā)送到群內(nèi)共享等等途徑都是很好的美育教育新嘗試。借助自媒體終端進(jìn)行高校美育教學(xué)能夠?qū)⒄n堂與線上平臺(tái)完美結(jié)合，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)美育教學(xué)模式的弊端，這種豐富多樣的美育教學(xué)形式，即調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，又拉近了教師與學(xué)生的距離，使美育教學(xué)不再單調(diào)乏味。對(duì)提升高校美育教學(xué)效果大有裨益。因此，理工類(lèi)高校美育教育工作者應(yīng)廣開(kāi)思路，積極探索多種自媒體手段與美育教育結(jié)合的新途徑，有效地提高大學(xué)美育教育被青年學(xué)生接受的深度與廣度，充分調(diào)動(dòng)起理工類(lèi)大學(xué)學(xué)習(xí)美育的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)自媒體盛行為高校學(xué)生所產(chǎn)生的積極與消極影響進(jìn)行分析，并通過(guò)理工類(lèi)高校美育的價(jià)值分析，探尋到自媒體時(shí)代理工類(lèi)高校美育的實(shí)現(xiàn)路徑。此項(xiàng)研究突破了先前側(cè)重影響和弊端的研究局限，著力從自媒體自身角色轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，使其由不良信息的傳播者轉(zhuǎn)換成美育宣傳的承載者，從而將理工類(lèi)高校美育工作落到實(shí)處。理工類(lèi)高校美育工作者只有不斷創(chuàng)新形式，拓展思路，增強(qiáng)自身的引導(dǎo)力和傳播力，才能切實(shí)做好美育工作，做“弘揚(yáng)中華美育精神”[14]的踐行者和引領(lǐng)者。

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Abstract： Despite easy access to network information， university students have suffered from some negative impacts of "we-media" era. Aesthetic education in colleges and universities has important value for students′ moral cultivation， artistic appreciation， personality shaping and improvement in aesthetic taste. In the era of "We-media"， educators of aesthetics in polytechnic institutions should eliminate the impact of negative social information on students and highlight the humanistic care of aesthetic education. Also， they should make good use of various we-media means to build the aesthetic education platform， thus inspiring new ideas to promote sound and long-term development of aesthetic education.

Key words： we-media; university aesthetic education; methods