田瑾 孟慶軍

摘 要： 審美教育是在交叉學科的背景下形成的理論與實踐相結(jié)合的一門新學科，是在設(shè)計教育過程中，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性思維以及健康的審美觀念。縱觀新時代、新要求的發(fā)展進程，從美育發(fā)展的四個維度進行構(gòu)建，形成審美教育的基本內(nèi)涵，以“審美教育創(chuàng)新思維” “美育課堂創(chuàng)新” “美育育人體系”與“美育實踐支撐”四位一體體系建設(shè)為起點，探索新時期審美文化中創(chuàng)造性認知思維的新探索。

關(guān)鍵詞：美育;設(shè)計教育;創(chuàng)造性思維

中圖分類號：G645 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1674-7356（2019）-02-0084-05

美育，謂之審美和教育，人類自原始社會以后便有了審美的意識，在我國古代尤為重視，其是以詩教和樂教為主?！敖逃弊钤绯霈F(xiàn)在《孟子·盡心上》，得天下英才而教育之，三樂也[1]。上古“樂教”《尚書》記載：八種樂音均可調(diào)和，尤以秩序為準，則神人通達合一[2]。西歐中世紀成為七藝，源自古希臘的傳統(tǒng)（六藝、七藝、騎士七技均是審美教育的傳統(tǒng)形式），美育概念的形成根源于《美育書簡》一書，在17世紀由德國詩人席勒所提，站在學科建設(shè)的視角下提出“審美”觀念，被稱作審美教育的先行者。席勒提出關(guān)于審美教育的認知，意義在于使人們能夠養(yǎng)成感性思維與理性精神的整合，創(chuàng)造合而為一的融合，將美學教育界定為情感教育的特質(zhì)。中國現(xiàn)代美育的真正開創(chuàng)者和奠基者是蔡元培先生，依據(jù)席勒曾經(jīng)使用過的德文詞組，最終確立了“美育”中文概念。中華傳統(tǒng)美學源于華夏禮樂文明系統(tǒng)的審美判斷，注重人與自然、人與人之間教化同一的系統(tǒng)，培養(yǎng)通曉“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育的多能完備人才，縱觀我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美育培養(yǎng)與當下綜合教養(yǎng)本質(zhì)相同。

現(xiàn)代“教育”范疇已經(jīng)從單一維度向多維轉(zhuǎn)換，將全面育人以德育為本。從德育、智育、體育、美育四個維度出發(fā)，將健康體質(zhì)、認知廣度、道德素養(yǎng)、鑒賞能力的拓展作為教育內(nèi)涵。符合設(shè)計教育培養(yǎng)目標建設(shè)以“習近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、開拓創(chuàng)新、具有社會責任感”的核心精神。

一、審美教育，創(chuàng)新思維的核心教育

審美文化是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是營造知識更新迭代的主導路徑。創(chuàng)造性思維能力是藝術(shù)審美創(chuàng)新、創(chuàng)造的主導，更是從事專業(yè)設(shè)計研究的核心。同時，審美文化以及創(chuàng)新活動能夠激發(fā)大腦皮層，增加神經(jīng)元的連接形成大腦高效工作，設(shè)計教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)離不開審美教育。中國人民大學哲學美學教授王旭曉在第三屆全國美育大會上的學術(shù)報告中，以《蔡先生美育代宗教組長的歷史背景及學術(shù)思想分析》為題，通過科學數(shù)據(jù)闡述對蔡元培先生在美學教育方面的理論思考與踐行。“美”的教育不僅僅是為了緩解當時的現(xiàn)況問題，最重要的是為了中國的前瞻發(fā)展，縱觀史鏡、預(yù)設(shè)未來。

審美文化，可以提升情感感受力、激發(fā)道德反思，拓展創(chuàng)造性思維，是審美教育的核心。1999年中共中央國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，明確將審美教育納入道德素養(yǎng)的范疇之中，要將美學內(nèi)涵融入高等院校培養(yǎng)的始終。面對目前教育現(xiàn)況，重新審視設(shè)計教育的責任與意義，即審美教育要培養(yǎng)什么人？以及怎樣培養(yǎng)這樣的人？思考美育視域下設(shè)計教育如何引導學習者創(chuàng)意思維能力的新探索。將美學思考融入思想道德素養(yǎng)、文化知識內(nèi)涵、社會實踐能力各環(huán)節(jié)。2018年9月10日，全國教育大會上習近平總書記進行了重要發(fā)言，指出： “教育是國之大計、黨之大計。”確立了新時代的教育路線，是我們今后一個時期教育工作的總綱領(lǐng)、總靈魂、總遵循。

依高等院校的教育規(guī)范要求，明確教育改革的發(fā)展思路，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，推進學校美育改革發(fā)展。學術(shù)界與教育界將美育的意義在當前一個時期做出了充足的認知以及具體的實施工作。為此，高校在人才培養(yǎng)方案建設(shè)的目標中著實按照當下新時期的務(wù)求，廣泛接收教育學、美學、心理學等交叉學科、多領(lǐng)域的研究成績，建設(shè)新的美育理論與實踐，突出時代特點和現(xiàn)實屬性，從美育關(guān)懷的角度正確處理專業(yè)教育、藝術(shù)教育、理論教育與美學教育之間的關(guān)系，實現(xiàn)新的時代要求下審美文化訴求的創(chuàng)新探索。

二、崇德尚藝美育課堂是設(shè)計教育的和諧之本

全國教育大會的召開為美育工作的進一步發(fā)展和建設(shè)指明方向、清晰思路，將審美教育作為高校發(fā)展的重要內(nèi)容，重點突出內(nèi)涵建設(shè)是學校各項工作穩(wěn)步發(fā)展的生命線，設(shè)計教育的和諧本源是在美育認知的基礎(chǔ)上，思考審美的價值、傳播美學的內(nèi)涵，同時融合廣度思維與深度思維進行較為全面的滲透式、參與式、互動式建設(shè)。在加強設(shè)計教育創(chuàng)造性思維建設(shè)過程中，美育工作面向在校大學生建立“班導師”指導制度，帶領(lǐng)新進校園的學生共同參觀校史館，舉辦以校園文化建設(shè)為主題的黨日實踐活動等，從美學教育的角度審視，美育的融入可以糾正現(xiàn)代教育中存在的目的機械化與功利化的現(xiàn)象[3]87。審美教育已然成為人們重視和關(guān)注的問題，同時在高校教育中的地位也在不斷增強，站在一名高校藝術(shù)設(shè)計教育工作者的視角下，提倡一種和諧為本的審美人格教育、根植本土的審美視野教育以及崇尚創(chuàng)新的審美人格教育，有利于強化人文性和精神性取向[3]87。

某高校2015年開設(shè)《設(shè)計認知與思維導入》課程，在一年級搭建多學科、跨專業(yè)的基礎(chǔ)平臺，藝術(shù)方向新學員是扎實基礎(chǔ)認知和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時期，此課程以建筑專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品等多個專業(yè)創(chuàng)建審美教育的基礎(chǔ)平臺，依托大設(shè)計平臺的建設(shè)著力培養(yǎng)交叉融合的創(chuàng)新型、復(fù)合型高級人才。使設(shè)計教育文化的多樣性被新一代學子所了解和掌握，從而締造出跨越專業(yè)與文化界限的交流溝通能力，培養(yǎng)學生多元、和諧的平衡向心力。其目的在于將設(shè)計教育課堂搭建人文精神素養(yǎng)提供了持續(xù)動力，使創(chuàng)造性思維貫穿于美育課程的各項環(huán)節(jié)，體悟設(shè)計的魅力，培養(yǎng)青年學習者創(chuàng)新續(xù)航能力，這也正是審美教育的目標。教育不只是知識傳授，教育的根本是具有創(chuàng)造性素養(yǎng)的人格力量，而美育課堂是重要審美人格的和諧本源。

審美教育培養(yǎng)的是具有尊崇道德、歸尚藝術(shù)、具備美學素養(yǎng)的健全人才，美學文化的前沿基礎(chǔ)是專業(yè)知識與設(shè)計實踐。依循美學文化的源頭建設(shè)高校審美素質(zhì)、審美視野以及審美訴求的表達是藝術(shù)設(shè)計教育的和諧根源。課堂為此應(yīng)結(jié)合設(shè)計專業(yè)課程進行美育教育，著重對高校學習者藝術(shù)想象力、審美判斷力、理論邏輯能力的培養(yǎng)，運用開放式引導、互動商討以及主、客體轉(zhuǎn)換角色的教育授課形式開展。其次，開展美育課堂跨專業(yè)教育，將審美人格教育作為核心目標，發(fā)揮不同專業(yè)的特點及優(yōu)勢，提升在專業(yè)教育中的美育傳播，將美育內(nèi)容有機整合，增強課程的綜合性和美育文化傳播的新內(nèi)容，實現(xiàn)審美訴求在教學發(fā)散過程中創(chuàng)新思考的探索與開發(fā)。

三、全程式美育育人體系是設(shè)計教育的發(fā)展動力

全程式美育育人體系遵循的夯實基礎(chǔ)就是美育文化的傳播，培養(yǎng)與建設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生站在設(shè)計學、美學的視角下形成價值觀和審美能力。深度挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融合民族與世界美學視野為一體的教育體系，統(tǒng)籌思考全程育人的質(zhì)量管理，為實現(xiàn)高等院校育人環(huán)節(jié)的優(yōu)質(zhì)化、梯隊化建設(shè)，形成審美素質(zhì)的文化體系，同時為創(chuàng)造性思維在審美教育領(lǐng)域的探索提供了更多的可能?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出強化國際視野對現(xiàn)代教育的意義，不斷建立和擴大對外交流的渠道，緊抓創(chuàng)造實體的雙文明意識[3]88。在我國審美文化的發(fā)展體系中，將審美與文化教育相結(jié)合是新時代發(fā)展的必然，更是民眾對美育的文明盼求。

審美教育的育人體系源自于發(fā)現(xiàn)美、認知美、實踐美的能力培養(yǎng)，依據(jù)不同受教育者的外部因素以及內(nèi)在需求作為發(fā)展動力的原點，將“審美”的抽象概念具象化，感性情緒理性化、從事物的表征走向本質(zhì)，挖掘?qū)徝乐黧w背后的文化發(fā)展脈絡(luò)以及歷史現(xiàn)實意義。審美教育是客觀存在的恒定量服務(wù)于受教育者的變量，美育主體與客體之間的差異來自于不同文化傳統(tǒng)、不同的習慣養(yǎng)成以及現(xiàn)實影響等因素。基于此需要建立健全審美文化的理論研究基礎(chǔ)，為受教育者搭建藝術(shù)賞析平臺等系列活動，為實現(xiàn)全程式的美育育人體系和培養(yǎng)高水準的審美能力提供依據(jù)[4]。

（一）美育文化與專業(yè)課程建設(shè)

美育育人體系需尋找并結(jié)合學科自身的特點，我們對美育文化進行頂層設(shè)計時，要站在大設(shè)計的思維視域下進行規(guī)劃整合，審美教育不僅是融會貫通的，更是連接高等教育綜合發(fā)展的紐帶，將美育體現(xiàn)在各學科、各專業(yè)以及各門課程的教學活動中，形成認知審美課堂教學建設(shè)的育人合力，創(chuàng)設(shè)具有美學素養(yǎng)的專業(yè)建設(shè)。蔡元培不止一次指出，“自由、平等、友愛為德之大綱，而所以育之者，仍不外科學、美術(shù)”[5]。

審美教育扎根于專業(yè)課程， “以符合審美規(guī)律的教學方式，來幫助受教育者增加知識，提高修養(yǎng)，陶冶性情，升華人格”[6]?；谡n程建設(shè)吸取了不同方向、不同思維模式碰撞下詮釋對于美的理解，創(chuàng)造出一個具有直覺意象的審美空間，激活受教育者創(chuàng)作的熱情。將審美人格的內(nèi)涵建設(shè)與藝術(shù)教育有機融合，高校教育教學改革在大設(shè)計的維度下，重新理解藝術(shù)設(shè)計與審美教育之間的關(guān)系，其中教學實踐環(huán)節(jié)與審美行為也具有內(nèi)在依托關(guān)聯(lián)性。作為信息傳播與審美認知的前沿，切實提升審美教育與專業(yè)素養(yǎng)建設(shè)高效統(tǒng)一。

以《信息設(shè)計》課程實踐環(huán)節(jié)為例，運用了案例引導方式、互動討論程序、結(jié)構(gòu)化研討、練習實踐環(huán)節(jié)、逆向思維訓練、市場調(diào)研數(shù)據(jù)等綜合交叉的授課方式。教學方法的多樣性使學生在愉悅中感知美、在探索中獲得新知，提高了自身的審美能力，激發(fā)學生創(chuàng)造美的興趣和欲望，提升了他們對民族藝術(shù)的熱情，較好完成課程設(shè)置中學生整合信息能力的審美判斷，不斷為大學生提供豐富的精神食糧[9]。信息圖表設(shè)計環(huán)節(jié)分為四個部分，首先是學生獨立完成設(shè)計命題的調(diào)研任務(wù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館以及實地現(xiàn)場問卷調(diào)研數(shù)據(jù)采集，使學生形成直觀的審美認知與判斷。第二部分為信息草圖方案計劃，通過前期調(diào)研資料作為依據(jù)，形成明確主題并進行創(chuàng)意思維草擬出方案雛形，學生通過自己講授選題并分享、形成預(yù)判以及方案反饋信息，以推出較好的成果信息圖。學校藝術(shù)學科需要重新審視美育文化對于受教育者創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵，依托OBE教學理念，教學成果已不僅僅局限在專業(yè)成績、就業(yè)率、以及專業(yè)技能的成熟度，程式化的標準準則并不是判斷一個受眾的單一尺度?？蓢L試將美育納入學生的綜合指標，此評測指標使專業(yè)教師考慮到教學過程中不同階段如何將美學教育更為科學且更具實施性和操作性，實現(xiàn)創(chuàng)新要求高標準、強優(yōu)勢的成果展示。

審美教育傳承中華文化且與時俱進，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)以更高要求滿足社會的傳承，與新時代社會發(fā)展進程相統(tǒng)一，在習近平總書記給中央美術(shù)學院 8 位老教授的回信中，強調(diào)美育文化在專業(yè)課程建設(shè)中對新生代學子的身心發(fā)展、素質(zhì)要求以及專業(yè)精神提出了希望與要求。高校教師需在專業(yè)發(fā)展的角度，根植于受教育者綜合設(shè)計能力的協(xié)同發(fā)展，以四個自信嚴格要求并付諸行動，變?yōu)槊逼鋵嵉膶徝牢幕牟シN人、實踐派和締造者。

（二）美育文化與學生培養(yǎng)

審美文化教育是培養(yǎng)學生崇高的信仰、社會道德觀以及思想和行為的習慣[7]。5G時代道德教育成為最重要的突破口，文化發(fā)展趨同的背景下，我國第一次將美育與德育、智育、體育并列并以最高級別的文件作為國家教育重點內(nèi)容，特別是十八大以來，從黨的領(lǐng)導到國家政策，對學校審美文化建設(shè)重點培養(yǎng)與建設(shè)，具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義， “美育關(guān)系到學生健康的審美情趣和更高水平的精神追求[8]。作為接受審美認知的主要載體，更是教育教學活動的主體，不同的專業(yè)方向以及不同區(qū)域環(huán)境下的單元個體之間存在著較大的差異性。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)門類的學生大多性格突出、思維活躍，執(zhí)行力強、善于溝通，授課主題融合文化延伸至課堂，將學生個體的差異細化思考，深入淺出地引導并積極帶動學生受教的樂趣，從而使學生獲得審美判斷、感知力以及創(chuàng)造美的能力，使學生在具備專業(yè)能力的前提下同時健全審美人格。

設(shè)計發(fā)展到一定的程度，其核心是品味和審美的訴求，在社會和未來發(fā)展中還有一些新課題，如：品牌設(shè)計的人性化服務(wù)、產(chǎn)品包裝的情感化審美、展示空間的實體體驗環(huán)節(jié)、大數(shù)據(jù)的信息系統(tǒng)視覺概念、計算機人工智能的實驗、數(shù)字媒體與新材料應(yīng)用的安全設(shè)計、公共空間的兒童關(guān)懷導視以及設(shè)計可持續(xù)發(fā)展等，如何提升學生審美能力判斷，營造一個歡愉、智趣、高效的課堂，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以較為豐富的教學方法引導學生。美育培養(yǎng)的是受教育者對自然、人文和社會的美學觀、欣賞觀和消費觀。致力于培養(yǎng)學生擁有賞心悅目的工作環(huán)境、生活環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計等內(nèi)容，兼具了審美、時尚和實用的多重藝術(shù)功能[10]。

綜上內(nèi)容，審美教育追求嚴謹科學的態(tài)度與理性邏輯的思考、創(chuàng)意成果的呈現(xiàn)與設(shè)計思維培養(yǎng)，應(yīng)明確審美教育內(nèi)涵的方向，達成文化共鳴，為受教育者獲得審美的判斷創(chuàng)建平臺，這其中夯實文明發(fā)展的民族自信是建立審美教育的基本前提條件。美育的本質(zhì)是審美情感的教育，魯迅先生認為，如果沒有審美活動，人類社會就會陷入片面性，人的精神需求得不到滿足，人就不是完整意義上的人。對于美的核心是在探尋關(guān)于人的素質(zhì)本源，剖開物象外化形式還原本貌。總書記多次指出，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)[11]。

四、立足本源的美育實踐是設(shè)計教育的價值體現(xiàn)

在美育環(huán)境下實施并展現(xiàn)學生的創(chuàng)造性思維活動，是師生共建人文素養(yǎng)與審美品位的重要載體，搭建開放的美育平臺，開拓與高校、社會企業(yè)公司、藝術(shù)傳播團隊等合作的廣度，為創(chuàng)造“大美育”的設(shè)計理念，創(chuàng)設(shè)高等院校美學實踐需要扎根于育人環(huán)境的各項活動，文藝活動的傳播、校史館歷史沿革的發(fā)展、專業(yè)方向主體性匯報會、社會調(diào)研實踐策劃等系列內(nèi)容建設(shè)，是堅持美育實踐發(fā)展不可缺少的因素，依托校園環(huán)境的熏陶使得美育文化培養(yǎng)有了更豐潤的土壤，對審美教育的開展有著深遠意義的影響。

2018年某高校藝術(shù)設(shè)計類學院黨委組織黨員教師、學生共創(chuàng)社會實踐活動，圍繞張家口仝家窯村墻體形象改造計劃，實施計劃為迎接2022年北京冬季奧運會，傳播中國傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀，師生共建創(chuàng)造新認知[12]。設(shè)計實踐分主題、分形式、分團隊開展活動，將文化藝術(shù)的思考與鄉(xiāng)村建設(shè)相融合，使團隊成員體悟傳統(tǒng)藝術(shù)與審美判斷的重要性，村容村貌藝術(shù)墻體彩繪活動，重塑團隊基于創(chuàng)新主體意識與文化傳播的指導意義，明晰藝術(shù)方向美學教育在社會實踐中的價值呈現(xiàn)。

人類的審美表達自古有之，從西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫《受傷的野?！繁阋娮C了藝術(shù)審美的地位，呈現(xiàn)出對大自然的探索認知，隨著時代推演審美范疇延伸到社會領(lǐng)域、文化領(lǐng)域中，當下以高等院校在校生為主要群體的審美活動越來越成為5G時代下的新內(nèi)容，這不僅僅是承載著大學精神和崇德尚藝的文化傳統(tǒng)，營造濃厚的大學文化氛圍，更重要的是通過美育平臺傳播大設(shè)計的核心理念。某高校藝術(shù)設(shè)計類學院2014級畢業(yè)生圍繞“藝象·意向”主題，意指藝術(shù)印象，從象征意義到內(nèi)涵詮釋藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的無限可能性與創(chuàng)造性。企業(yè)實踐平臺參展并反饋當下藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生實踐能力及內(nèi)在潛力，特別是視覺傳達設(shè)計專業(yè)畢業(yè)成果展以實體設(shè)計整合包裝、海報、書籍，將畢業(yè)生的設(shè)計作品進行多角度、全方位的展覽，創(chuàng)建營造出校園美育文化傳播的一道獨特風景。

歷史進入中國特色社會主義的新時代，隨著全黨建設(shè)美麗中國目標的日益清晰，隨著全黨把實現(xiàn)人民美好生活愿望作為今后工作方向的部署，以高雅的審美提高全體公民人文素養(yǎng)和精神境界，將成為當代美育工作者的新使命和新任務(wù)，只有這樣的教育才能適應(yīng)新時代的新要求，才能順應(yīng)新時代的新發(fā)展。

五、結(jié)語

設(shè)計教育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維新探索是廣泛的、多元的，新青年的一代是祖國的明天，這一代的審美底蘊彰顯著明日發(fā)展的核心驅(qū)動，需要設(shè)計者要有堅持使命擔當，高校教育者是核心原動力?；凇皩徝澜逃齽?chuàng)新思維” “美育課堂創(chuàng)新”、 “全程式美育育人體系”與“美育實踐支撐”四位一體的育人體系全面建設(shè)，繼承蔡元培先生“美育代宗教”的信仰訴求[13]，實現(xiàn)特定人格的塑造和健康心靈的達成，還能得到人與社會的和諧統(tǒng)一[14]。

審美教育的核心目標能夠成為進一步構(gòu)建人類命運共同體的積極因素，實質(zhì)是提升受教育者審美素養(yǎng)的內(nèi)涵，更是新時代發(fā)展進程中對高校教師提出的新要求，藝術(shù)設(shè)計美育范疇不僅僅涵括創(chuàng)造性思維引導、理論原理以及設(shè)計方法，而是在共創(chuàng)交融的過程中不斷為社會提供藝術(shù)審美資源和創(chuàng)新平臺，為適應(yīng)國家文化發(fā)展進一步完善美育視野下創(chuàng)造的無限可能。

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Abstract： In the context of interdisciplinary education， aesthetic education has formed a new discipline that integrates theory with practice. Studies on cultivating creative thinking of university students and establishing healthy aesthetic concepts have been on the rise in the process of design education， which is in line with the new era. This article discusses the four dimensions of aesthetic education and forms the basic connotation of aesthetic education. The research results show that the four-in-one education system of "innovative thinking of aesthetic education"， "innovation in aesthetic education class"， "aesthetic education system" and "aesthetic education practice system" is comprehensively constructed， which will promote creative cognitive thinking in the new era.

Key words： aesthetic education; education of design; creative thinking