黃舒欣

摘要：教學(xué)是圍繞著目標(biāo)展開(kāi)的。語(yǔ)文課堂教學(xué)大多數(shù)是閱讀課，而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)，教師不能就內(nèi)容而談內(nèi)容，《皇帝的新裝》這篇課文除了給予我們語(yǔ)言事實(shí)和知識(shí)以外，還肩負(fù)著育人等功能。本文將以“騙”為教學(xué)支點(diǎn)，結(jié)合童話人物、情節(jié)和環(huán)境以及育人功能，挖掘隱藏在文本中的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué);騙;功能

一、以“騙”字為點(diǎn)切入文本——促進(jìn)語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用

“騙”組合成詞語(yǔ)，它的詞性有名詞、動(dòng)詞之分。作為動(dòng)詞，有欺騙、詐騙等詞語(yǔ)。作為名詞，有騙子、騙局等詞語(yǔ)?！膀_”一字的推敲符合《皇帝的新裝》的語(yǔ)境和作者創(chuàng)造的情境，從這些詞語(yǔ)，我們似乎可以看到這篇文章的縮影。但是，在《皇帝的新裝》一文中“騙”這個(gè)字眼不能只看作是靜態(tài)的呈現(xiàn)，所以不能只停留在分析其的詞性。

教師在教學(xué)中應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，層層遞進(jìn)，不斷地創(chuàng)造學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。因而，選擇的材料是按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。教師首先引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建“騙”字是攀登知識(shí)高峰的基礎(chǔ)支架，進(jìn)而學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，運(yùn)用這個(gè)字眼從而去分析關(guān)鍵語(yǔ)句和篇章的內(nèi)容，進(jìn)而構(gòu)建起“騙”在這個(gè)文本中更加深刻的意義。以“騙”為關(guān)鍵字詞切入文本，它除了構(gòu)建不同的詞性的詞語(yǔ)，它還有理解文本中人物的形象、貫穿全文的作用，甚至還有分析主題的作用。運(yùn)用其進(jìn)行深度教學(xué)，文本的形象世界、意義世界就會(huì)在推敲中顯示出來(lái)，從而達(dá)到對(duì)整個(gè)文本深層意蘊(yùn)的理解。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。”[1]（P5）“騙”在這篇文章中是一個(gè)極富表現(xiàn)力的字眼，教師以“騙”為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，從知識(shí)本位向結(jié)構(gòu)的躍遷，再?gòu)馁N近生活的回歸到文化的挖掘。

二、串聯(lián)人物關(guān)系和情節(jié)——促進(jìn)思維發(fā)展與提升

（一）人物：騙子、被騙者、不被騙者

在這篇文章中，所有人都與“騙”這個(gè)字有關(guān)，有騙人的，被騙的，不被騙的。首先，以“騙”、“被騙”以及其對(duì)立面“不被騙”分析，此文章就分為兩類(lèi)人物，騙子、被騙者（皇帝、老大臣、官員）、不被騙者（小孩子）。然后，再一一進(jìn)行細(xì)分：這荒謬騙局下的兩個(gè)騙子狡猾;皇帝、老大臣、官員等就像兩個(gè)騙子介紹新裝的特性一樣，是不稱(chēng)職、愚蠢得不可救藥的;老百姓們則是愚昧、無(wú)知的，沒(méi)有自主性的;只有說(shuō)真話的小孩子是天真的、誠(chéng)實(shí)的?？梢?jiàn)，一個(gè)“騙”字鮮明地塑造了文章中所有人的形象和性格。

一個(gè)“騙”字巧妙的串起了所有人物，再體會(huì)作者對(duì)人物的態(tài)度，因而初步地整體把握人物的形象。作者的描寫(xiě)十分的巧妙，幾乎每個(gè)人出場(chǎng)之時(shí)，作者不加以評(píng)論他們，要不就賦予他們褒義的形容詞。而在后面的故事發(fā)展，所塑造的人物形象很輕易地就在騙局中露出馬腳，我們就能在他們的動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)中都看出他們真實(shí)的一面。這些描寫(xiě)都蘊(yùn)含著反諷意味，作者反話正說(shuō)，就好像和讀者一樣作為旁觀者看著這個(gè)荒謬的騙局如何被騙子和被騙者們“小心翼翼”地“保護(hù)”著。作者對(duì)于騙子是不加以評(píng)價(jià)的，社會(huì)原本就是病態(tài)的，那么這兩個(gè)騙子只是把黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)解剖出來(lái)而已。另外，對(duì)于兩個(gè)“被騙”的群體：作者對(duì)皇帝和大臣們則是綜合運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，極盡渲染夸張，極盡諷刺，無(wú)情地撕破他們丑惡的嘴臉，因?yàn)樗麄冋沁@個(gè)病態(tài)社會(huì)的創(chuàng)造者;而作者對(duì)老百姓則是溫和的嘲諷，他們?cè)谶@個(gè)病態(tài)的社會(huì)屈服于權(quán)威，因而已經(jīng)是處于盲目和麻木的狀態(tài)了。最后，作者對(duì)小孩子則是流露出贊美的態(tài)度，但是小孩子是沒(méi)有被騙并不是因?yàn)樗挠赂?，而是因?yàn)樗奶煺?，他還沒(méi)有認(rèn)識(shí)這個(gè)黑暗的社會(huì)。下文將結(jié)合情節(jié)進(jìn)一步分析人物的形象。

（二）情節(jié)：以騙局展開(kāi)，以騙局收尾

這篇童話一開(kāi)始交代了皇帝愛(ài)新裝的背景，接著騙子出現(xiàn)并去布施騙局，騙局由此展開(kāi)。騙子們輕易騙取皇帝的原因之一就是抓住皇帝這種不理朝政，只愛(ài)新裝的病態(tài)心理。第二，他們編織騙局的載體就是他們所謂的“新裝”，這件不存在的新裝所具備的特性是：“任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥得人，都看不見(jiàn)這衣服?！盵2]（P120）騙子們真是抓住所有人的心理，引導(dǎo)他們從被騙到自騙，所以他們的騙局一路進(jìn)行得十分順利。

統(tǒng)治者們則是騙局的主要入甕者，在看衣服時(shí)，老大臣、和官員的內(nèi)心是十分復(fù)雜的，他們?cè)诓粩嗟刈晕屹|(zhì)疑。在試穿衣服時(shí)，所有人應(yīng)聲附和著皇帝和“新裝”。當(dāng)然他們之所以不敢承認(rèn)自己所見(jiàn)的跟皇帝毫不懷疑的接受在前有直接關(guān)系。而皇帝從毫不懷疑到有些不大自然，卻有安慰自己是無(wú)須害怕的。于是，他先派誠(chéng)實(shí)、理智、善良的老大臣和官員過(guò)去看衣服，使得他更加確信新裝的奇怪特性。到他看新裝的時(shí)候，檢驗(yàn)了自己的愚蠢和不稱(chēng)職，這使他感到害怕。但是，為了不失威嚴(yán)，他依然要將這個(gè)荒謬、滑稽的戲演下去。正是皇帝的“堅(jiān)持”，接著就有了加官晉爵、試衣服和游行的環(huán)節(jié)。這樣一來(lái)使得騙局越來(lái)越接近“真實(shí)”，騙局在統(tǒng)治者們的“維護(hù)”下繼續(xù)發(fā)展。

相比于統(tǒng)治者們，作者對(duì)老百姓的描寫(xiě)還是十分善意的?！盎实鬯械囊路膩?lái)沒(méi)有獲得過(guò)這樣的稱(chēng)贊。”[2]（P123）“從來(lái)沒(méi)有”這是多么諷刺的字眼，所有人竟然都在夸一件不存在的新裝。一開(kāi)始新裝被“包裝”的越神秘，謊話就會(huì)說(shuō)得越堂皇，這實(shí)際上是在維護(hù)皇帝的虛榮心。這也說(shuō)明了老百姓們的人云亦云，他們聽(tīng)統(tǒng)治者們說(shuō)的幫忙維護(hù)謊言，最后又借助傳播的力量一起拆穿謊言。

敘描類(lèi)文體要關(guān)注人和事件。這篇文章以騙局展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注騙局背后人物的態(tài)度，理清了所有人的身份或關(guān)系，以及性格特征。而騙局（事件）得以展開(kāi)又是因?yàn)槿宋锏膽B(tài)度導(dǎo)致的。一個(gè)“騙”字串起了人物和情節(jié)，因此，無(wú)論是人物還是情節(jié)的發(fā)展都是要聯(lián)系起來(lái)看待的。以一個(gè)字去切入并整體感知整篇文章，引導(dǎo)學(xué)生用整體、聯(lián)系的觀點(diǎn)去閱讀，從中獲得了邏輯思維的發(fā)展和提升。

三、與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴——促進(jìn)審美鑒賞與創(chuàng)造

雖說(shuō)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文課程的最主要的目標(biāo)是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，但是我們不能片面地強(qiáng)調(diào)工具性的層面，還要清楚語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體，語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感是起著熏陶感染的作用的。

在文本和學(xué)生認(rèn)知之間，特別在文本解讀中，有些教師不知道如何引導(dǎo)學(xué)生就進(jìn)行填鴨式地告知，將文本直接粗暴地過(guò)渡到學(xué)生的認(rèn)知。但是閱讀更是學(xué)生個(gè)性化的行為，教師應(yīng)該要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。這個(gè)橋梁應(yīng)有學(xué)生的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)的，而學(xué)生的體驗(yàn)而評(píng)價(jià)是需要教師去引導(dǎo)的。朱永新教授提出的理想課堂中第三重境界為：“知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。”[3]在這篇文章中，學(xué)生通過(guò)淺層的閱讀是可以體驗(yàn)作者諷刺的語(yǔ)氣的，且文中這一現(xiàn)象是可以去聯(lián)系生活中的現(xiàn)象的。另外，文中的小孩跟初一的學(xué)生一樣，都處于童年的階段。那么，就從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，讓他們從自己的外在世界和內(nèi)心世界鏈接到文本。即使是相距幾千年的作品，也可以與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)文本有更加深刻的理解和體會(huì)。

在閱讀這篇文章，讀者跟著作者的寫(xiě)作路徑，可發(fā)現(xiàn)童話中的人物一直都是“審丑”，我們可以將自己代入文本去體驗(yàn)人物的形象、情節(jié)的發(fā)展、作者的態(tài)度。但是我們應(yīng)該跳出文本去進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)，要看到作者“審丑”背后的創(chuàng)作意圖，使自己擁有對(duì)這篇文章的所感所悟或態(tài)度。除了可以站在騙子和被騙者的對(duì)立面去確定正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。更重要的是故事中出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的聲音，這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)正是我們?cè)诮虒W(xué)解讀文本時(shí)要著重停留的地方。就這個(gè)童話故事而言，我們不能只停留在它的趣味性，還要更加注意賦予其的教育性。語(yǔ)文老師要充分利用課堂和文本引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)世界，挖掘其中所蘊(yùn)含的教育意義。小孩的一句話打破了整個(gè)騙局，小孩和其他人的言行具有鮮明的對(duì)比。文章正是通過(guò)這樣一句話塑造了一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的小孩子，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴，在價(jià)值取向上給學(xué)生指出正確的方向，潛移默化中讓學(xué)生像小孩子一樣敢于說(shuō)真話的。

四、“騙”的背后：主題的再深化——促進(jìn)文化傳承與理解

《皇帝的新裝》流傳至今并且多年選入教材，說(shuō)明其思想是有具有現(xiàn)實(shí)的教育意義的。誠(chéng)信教育不僅在古今或者在中外都一直大力倡導(dǎo)的，因此，在教學(xué)的過(guò)程中我們讓學(xué)生關(guān)注某種社會(huì)或歷史現(xiàn)象的時(shí)候，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生傳承這篇文章所傳達(dá)的誠(chéng)信意識(shí)。

被騙者們都是清楚自己是沒(méi)有看到那件衣服的，但是他們甘愿接受這個(gè)騙局，騙他們的不是兩個(gè)騙子，而是自己的本心。他們都有私心，都把個(gè)人利益放在了首位。因此，有的老師將“皇帝的新裝”看成事實(shí)上的比喻，每個(gè)人都有“新裝”即人性弱點(diǎn)，一旦不能認(rèn)識(shí)并剔除自己身上的人性弱點(diǎn)，就只能上當(dāng)受騙。[5]那么，被騙者們不敢言的原因僅僅是怕被別人說(shuō)是不稱(chēng)職、愚蠢的嗎？就文本似乎不能清楚作者最深層的意圖，聯(lián)系安徒生當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境是被西班牙統(tǒng)治的丹麥，《皇帝的新裝》是根據(jù)西班牙一則民間故事改編的，安徒生深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀，把批判的鋒芒直指封建統(tǒng)治的最高級(jí)，并無(wú)情地揭露宮廷貴族的丑惡行徑。

因此，這篇童話是含有一定的政治諷喻意味的?？梢?jiàn)，眾人們不敢言的背后是強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治，對(duì)權(quán)威的屈服。因?yàn)檫@個(gè)騙局是在皇帝的威嚴(yán)下展開(kāi)的，皇帝確信騙子，他覺(jué)得穿上這樣一件衣服就可以檢驗(yàn)國(guó)民，能夠治理國(guó)家。眾人不敢言的背后還蘊(yùn)含著對(duì)強(qiáng)權(quán)政治的畏懼，面對(duì)這樣一個(gè)昏庸的皇帝，所有唯有選擇討好才能生存，大臣、官員們是害怕影響自己的仕途，手無(wú)寸鐵的老百姓是怕招到殺身之禍。而天真、真實(shí)的聲音很少，而且是從一個(gè)孩子口中說(shuō)出來(lái)，這多么的諷刺！

語(yǔ)文教學(xué)存在著文章、文學(xué)、文化三個(gè)維度。如果僅僅停留在“騙”的層面，我們就只能用當(dāng)下的思維去揣測(cè)作者的意圖。這樣可能會(huì)歪曲作者表達(dá)的思想，并且老師和學(xué)生只能盲目地摸索著解讀。而我們將語(yǔ)文教學(xué)從理解文章的基礎(chǔ)上上升到文學(xué)、文化的層面，了解作者的生平或時(shí)代背景，不僅能拓展學(xué)生的文化視野，而且因此更加清晰作者的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，黑暗的時(shí)代背景也警醒后人切忌重蹈覆轍。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，一個(gè)“騙”字在這篇文章起著多重的教學(xué)功能?！膀_”既是語(yǔ)言文字的符號(hào)，它既有靜態(tài)的呈現(xiàn)作用，又有動(dòng)態(tài)的梳理和整合整篇文章的作用。在“騙”之下，串聯(lián)人物關(guān)系和情節(jié)，讓學(xué)生獲得了思維發(fā)展與提升。另外，通過(guò)關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造。最后，將文章教學(xué)上升到文化的層面，讓學(xué)生拓寬了文化視野，起到知人論世和警示當(dāng)下的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）[S].北京：人民教育出版社，2018：5.

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