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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下95后大學生責任意識培養(yǎng)研究

        2019-09-02 08:41:19楊文
        湖北函授大學學報 2019年8期
        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)

        楊文

        [摘要]中華文化蘊含著豐富的思想理念,責任意識培養(yǎng)是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。新時代各種文化思潮波潮涌動,大學生能否堅持傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,自覺提升責任意識是高校教育面臨的新挑戰(zhàn)。本文以宿州學院95后大學生為研究對象,調(diào)查當代大學生責任意識現(xiàn)狀及主要問題,闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生責任的內(nèi)涵及特點,探究中華傳統(tǒng)文化視域下大學生責任意識培養(yǎng)的實踐路徑,完善大學生責任意識,提高大學生道德素質(zhì),引導大學生健康踐行責任行為。

        [關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學生責任意識;培養(yǎng)

        [中圖分類號]G640

        [文獻標識碼]A

        [文章編號]1671-5918(2019)08-0043-02

        doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.019

        本刊網(wǎng)址http://www.hbxb.net

        一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及大學生責任意識內(nèi)涵概述

        (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及特點

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指思想文化,是中華民族經(jīng)過幾千年世代繁衍而逐漸形成的價值觀念、行為規(guī)范,具有穩(wěn)定性和延續(xù)性精神成果的融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海納百川,融合多種文化精髓。首先,它具有開放性和包容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化提倡“洋為西用,古為新用”。其次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝聚力和鮮活力。中華民族是偉大的民族、凝聚力讓中國不斷崛起,成為當今世界上最大的發(fā)展中國家。再次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有繼承性??鬃訌娬{(diào)仁愛,即“仁者愛人”、提倡“教者無類"。道家以"道"為核心,認為大道無為、主張道法自然。面對西方多元文化的沖擊,中華文化應結(jié)合時代特色,深挖文化內(nèi)涵,豐富傳承渠道。

        (二)大學生責任意識內(nèi)涵及特點

        責任是客觀范疇,責任意識屬于主觀范疇。大學生責任意識是指大學生自己作為責任主體,在生活過程中對自己角色責任的自我認知或情感體驗,可通過大學生自身的責任行為顯現(xiàn)出來。大學生責任意識包括國家責任意識、社會責任意識、家庭責任意識與個人責任意識。

        大學生責任意識具有諸多特點。首先,大學生責任意識具有理想性。95后大學生作為新時代弄潮兒,是時代的希望,需要不斷激發(fā)自我責任情感、提升自我責任境界、積極地投身于社會主義建設(shè)中。其次,大學生責任意識具有自覺性。責任意識屬于主觀范圍,發(fā)揮主觀能動性,使自覺意識轉(zhuǎn)換為責任行為。再次,大學生責任意識具有矛盾性。矛盾性主要表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實、認知與實現(xiàn)方面。大學生在觀念上對責任由較高的認同,實踐時,容易出現(xiàn)利己主義現(xiàn)象。

        二、95后大學生責任意識現(xiàn)狀調(diào)查實證分析

        (一)95后大學生責任意識現(xiàn)狀及存在的主要問題

        1.95后大學生責任意識現(xiàn)狀

        通過調(diào)研,可以得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任擔當精神與大學生責任意識的培養(yǎng)有密切關(guān)系,正確的責任擔當行為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚有積極意義。95大學生大部分可以正確定位自己的角色,整體責任意識主體狀況良好;大學生責任意識在國家、他人、家庭和自我方面分布存在差異;自我責任和家庭責任意識比例較高,對長遠的責任意識認知不足。2.95后大學生責任意識存在的主要問題

        A.大學生的責任認知相對薄弱

        大學生的責任意識認知相對薄弱主要表現(xiàn)在對自我責任認知能力有限,不能明確應承擔的責任與義務(wù),缺乏主動參與社會公益服務(wù)的激情。關(guān)于“對中華傳統(tǒng)文化中孝的責任擔當”,60%的95后大學生認為要傳承,僅有30%的學生講到疼愛父母,多回家看看;關(guān)于大學期間你有明確的學習目標的調(diào)查結(jié)果中,僅有30%的學生有目標。

        B.社會公德、社會服務(wù)意識淡化

        95后大學生的思維方式利己特征表現(xiàn)突出,缺乏社會公德意識。關(guān)于95后大學生對于沒上鎖的共享單車是直接推走還是保修的問卷調(diào)查中,43.2%的學生根據(jù)自己當時有沒有重要事情來決定,56.8%直接離開。關(guān)于把國家利益放在首位,認為天下興亡是自己責任的學生僅有35%??梢钥闯?,95后大學生人生理念和價值觀還需繼續(xù)塑造。

        C.家庭責任意識感缺失

        孝敬父母,贍養(yǎng)老人是中華傳統(tǒng)美德。實際問卷調(diào)查中,多數(shù)95后大學生忽略對父母的關(guān)心,認為父母的贍養(yǎng)應有比自己年齡大的兄長負責。對于寒暑假,你是否會主動幫父母做家務(wù),僅有35%的學生會經(jīng)常幫助父母做家務(wù)。對父母索取多于付出。我國傳統(tǒng)文化強調(diào)以孝為先,作為當下新時代的大學生,更應重視孝道,重拾感恩意識,懂得感恩于回饋,主動承擔以關(guān)心父母,體貼父母的責任。

        (二)95后大學生責任意識存在問題的原因

        1.高校重智輕德教育的影響

        隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,新時期的大學生較多的重視實用性的內(nèi)容,使得高校更重視知識的灌輸,對學生科研、基本理論知識的培育,培養(yǎng)實用性人才;高校教師擔負并積極踐行者傳道授業(yè)解惑的責任,但缺乏將教書與育人結(jié)合一起的恒心,忽略育人的重要性。

        2.家庭教育的空缺

        家庭是社會教育的根源,親情之上是中華傳統(tǒng)文化。當今家庭多數(shù)為獨生子女,超重地對子女的寵愛和關(guān)懷容易讓孩子將父母的呵護與關(guān)懷當作理所當然,從而喪失孝敬和感恩意識,缺失對家庭的責任意識。由于經(jīng)濟壓力,多數(shù)父母工作繁忙,難以實現(xiàn)子女身體素養(yǎng)、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)的全面發(fā)展。3.大學生自身因素的影響

        大學生自身的主體性弱化是責任意識出現(xiàn)問題的根本原因。95后的大學生思想主體意識發(fā)展不成熟,很容易受到西方拜金主義、自由主義、個人主義思潮的影響,形成以自我為中心的思想,民族自豪感和集體榮譽感薄弱。由于當代大學生缺乏實踐,社會閱歷不充足,容易帶來挫敗感,喪失積極承擔責任的勇氣,缺乏責任行為的主動性和自覺性,忽略自身責任意識對國家、社會、家庭的重要性。

        三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學生責任意識培養(yǎng)的實踐途徑

        (一)加強教師道德修養(yǎng),拓展傳統(tǒng)文化教育平臺建設(shè)

        高校課程設(shè)計與傳授能否受到學生的青睞,教師主體和平臺建設(shè)發(fā)揮著主要作用。教師要不斷提升自身道德修養(yǎng),全面掌握和理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,拓展自身習得傳統(tǒng)文化的途徑與方法,利用各種方法傳承教授優(yōu)秀文化。教師要主動引導大學生明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性,客觀理性對待西方利己等思潮。教師應宣揚責任感的吸引力和感召力,引導學生自覺主動承擔責任。教師應及時把握網(wǎng)絡(luò)陣地,引導學生建立形式多樣的富有中華優(yōu)秀文化為主題的教育網(wǎng)站網(wǎng)頁,播放反映傳統(tǒng)文化的歷史典故或影視作品,讓學生更為融洽的深入文化氛圍中。

        (二)創(chuàng)新校園文化環(huán)境,完善“高校一家庭一學生”三位一體培育機制

        高校是大學生責任意識培養(yǎng)的重要陣地,打造濃厚的校園文化是高校進行責任意識培養(yǎng)的必要舉措。高??梢蚤_展具有中華傳統(tǒng)文化的校園文化活動,利用傳統(tǒng)文化時間節(jié)點,開展線上線下文藝活動,文學作品觀賞,培養(yǎng)學生藝術(shù)文化情操;利用傳統(tǒng)文化節(jié)日,開展讀書比賽、征文比賽、情景劇大賽,以賽促教,引導學生對文化的思索與傳承;構(gòu)造寢室傳統(tǒng)文化氛圍,將中華傳統(tǒng)文化深入寢室文化,開展寢室文化節(jié)、文化日活動,激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情。高校應聯(lián)合學生家庭與學生自身,形成家長聯(lián)系體制,及時反映學生在校情況,引導學生與父母有效溝通;開展感恩教育,幫助大學生形成重仁義,講孝道的新時代大學生。

        (三)注重社會實踐,知行合一

        社會實踐是大學生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要行為方式。責任意識的形成與進步是認知、體驗、行為過程的統(tǒng)一。高校對大學生社會責任感學分的認定,一定程度上幫助大學生責任意識方面達到知行合一。知行合一是學生將其學到的傳統(tǒng)文化知識與精神靈活的運用到社會實踐中,實現(xiàn)自我教育與服務(wù)他人相結(jié)合、積極宣揚傳統(tǒng)文化精髓、引導人們了解和體會傳統(tǒng)文化的神韻,進一步實現(xiàn)服務(wù)人民,建設(shè)社會主義新時代的愿望。

        四、小結(jié)

        科學合理地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源與大學生責任意識培養(yǎng)相結(jié)合,促進95后大學生真正成為四有新人,是一項長期而艱巨的工程。然而95后大學生出現(xiàn)責任認知相對薄弱社會公德、社會服務(wù)意識淡化、家庭責任感意識缺失消極現(xiàn)象,一定程度上影響了國家繁榮進步、社會和諧發(fā)展、大學生個人素養(yǎng)培育。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生責任意識培育中的重要價值,探索大學生責任意識培養(yǎng)的實踐途徑,為進一步推進高校德育建設(shè)和高校思想政治教育提供了理論依據(jù)。

        參考文獻:

        [1]張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的運用[D].武漢:華中師范大學,2014.

        [2]張偉.論中國傳統(tǒng)文化在當代大學生思想政治教育中的價值[D].濟南:山東大學,2010.

        [3]張岱年.方克立.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社,1994:352.

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