牛敏

[摘要]新形勢(shì)下“德智體美勞全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新任務(wù)、新課題。勞動(dòng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要抓手，對(duì)塑造全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生有重要意義。我們需重新認(rèn)識(shí)新時(shí)期的勞動(dòng)教育，形成合力，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;勞動(dòng)教育;思想政治教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）08-0090-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.040

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

在2018年9月召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。習(xí)總書(shū)記把過(guò)去教育目標(biāo)的德智體美“四育”提升到德智體美勞“五育”，把勞動(dòng)作為新時(shí)代學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)，這在中國(guó)教育史上具有里程碑式的意義?！暗轮求w美勞全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新任務(wù)、新課題，為當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作賦予了新使命。我們需重新認(rèn)識(shí)新時(shí)期的勞動(dòng)教育，形成合力，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

一、當(dāng)今勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

（一）勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

勞動(dòng)是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)既是人類(lèi)社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于自然界的標(biāo)志。人只有通過(guò)不斷地勞動(dòng)，才能創(chuàng)造自身的價(jià)值。勞動(dòng)雖有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之分，但是在勞動(dòng)面前，人人平等，沒(méi)有高低貴賤的勞動(dòng)。俄國(guó)教育家烏申斯基也曾說(shuō)過(guò)“勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉”?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·教育》認(rèn)為：勞動(dòng)教育的目的在于使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，是人德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一。徐長(zhǎng)發(fā)教授認(rèn)為：勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)思想觀念的教育、勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。勞動(dòng)是一項(xiàng)技能，是一種謀生的手段，是每個(gè)人在社會(huì)，上賴以生存的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育一方面體現(xiàn)在“教”上，是對(duì)勞動(dòng)的技術(shù)和技能的傳授;更重要的是體現(xiàn)在“育”上，是對(duì)人的思想的塑造。勞動(dòng)和勞動(dòng)教育密不可分，相輔相成，在實(shí)際的教育工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻把握這一點(diǎn)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，信息飛快更新，科技發(fā)展日新月異，足不出戶就可以完成學(xué)習(xí)、工作和生活。人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)展帶來(lái)的方便快捷的同時(shí)，思想也悄然發(fā)生著變化，潛移默化地影響著大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。尤其網(wǎng)絡(luò)媒體有時(shí)受利益驅(qū)使，一味追求高點(diǎn)擊量，大肆報(bào)道明星的奢華生活，如宣傳某某人是“富二代”，各種“炫富”，容易在社會(huì)上形成一種不勞而獲的錯(cuò)誤思潮。大學(xué)生正處于思想日趨成熟的關(guān)鍵階段，對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不夠全面和深刻，很容易被這些宣傳所迷惑，幻想著自己有朝一日能夠“一夜成名”，夢(mèng)想著不努力就能走上人生巔峰，可以坐享其成。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，大學(xué)生會(huì)把勞動(dòng)看作是一種懲戒手段，對(duì)勞動(dòng)有厭煩之感，不能真正體會(huì)到勞動(dòng)的含義。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)尚存不足。

（三）高校教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。在高等學(xué)校教育中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生掌握各種技能和技術(shù)，學(xué)生得以在日后工作實(shí)踐中加以運(yùn)用，為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。很多教師都能做到這一點(diǎn)，并以此為目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。但是在8常教學(xué)中，容易忽視勞動(dòng)教育的價(jià)值，把勞動(dòng)作為一種懲罰學(xué)生的手段，例如：犯錯(cuò)誤的學(xué)生擦黑板、打掃衛(wèi)生等等。這些看似很小的舉動(dòng)，卻恰恰反映了教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不足。我們?cè)谂囵B(yǎng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的“精英“專家”的同時(shí)，更要注重“育”的教育，要在教會(huì)各種知識(shí)、技能的同時(shí)，更注重對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)人的思想的培養(yǎng)。在用勞動(dòng)懲罰學(xué)生的同時(shí)也會(huì)使學(xué)生厭惡勞動(dòng)，產(chǎn)生勞動(dòng)之煩“勞動(dòng)之煩"的懲罰訓(xùn)誡之意遮蔽了勞動(dòng)的教育意蘊(yùn)，在學(xué)生的內(nèi)心留下懼怕與厭惡的陰影，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生排斥心理。

總之，勞動(dòng)和勞動(dòng)教育缺一不可，既要充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，又要深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。當(dāng)今政治風(fēng)云變幻莫測(cè)的世界，給當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)了極大的壓力，勞動(dòng)教育在新時(shí)期下高校思想政治教育改革中被賦予了新的使命和意義。

二、勞動(dòng)教育的意義

（一）正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，傳承民族文化

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)備受推崇和弘揚(yáng)《愚公移山》反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣魄。李白的《秋浦歌》寫(xiě)道“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！泵枥L出冶煉工人一邊勞動(dòng)一邊唱歌的和諧情境。陶行知先生在曉莊師范倡導(dǎo)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”的教育理念，以“不會(huì)燒飯，不得畢業(yè)”為口號(hào)。新中國(guó)建立之初，百?gòu)U待興，各行各業(yè)的勞動(dòng)模范成為時(shí)代的弄潮兒，掀起了熱愛(ài)勞動(dòng)的大高潮。新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的大學(xué)生更要不忘初心，牢記信仰，以身作則，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的明確定位。在新時(shí)期要重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，勞動(dòng)不再是面朝黃土、背朝天的簡(jiǎn)單機(jī)械式重復(fù)運(yùn)動(dòng)，而是與實(shí)干、創(chuàng)造緊密結(jié)合。勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之分，要學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果。在勞動(dòng)中樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，勞動(dòng)的價(jià)值觀是世界觀、價(jià)值觀和人生觀的重要組成部分。大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀不僅直接影響其大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的方方面面，更關(guān)系到他們走上工作崗位后的價(jià)值取向、就業(yè)傾向、社會(huì)責(zé)任等方面的精神特質(zhì)。所以要通過(guò)勞動(dòng)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀合格的人才。

（三）正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)品德

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總有一些人愛(ài)耍小聰明，鉆法律的“空子”，使用欺詐的手段騙人。這些人雖然也付出了一定的勞動(dòng)，但是這種勞動(dòng)喪失了勞動(dòng)的本質(zhì)，喪失了勞動(dòng)的品德，終究會(huì)被人們所唾棄，被法律所追究。在高校思想政治教育中，在運(yùn)用勞動(dòng)教育這一手段時(shí)，尤其要重視勞動(dòng)品德的培養(yǎng)。我們要培養(yǎng)的是建設(shè)國(guó)家的優(yōu)秀人才，不是投機(jī)倒把的犯罪分子。在培養(yǎng)勞動(dòng)品德中要重視誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的要義。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，每位勞動(dòng)者都應(yīng)認(rèn)真遵守誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的道德理念，把對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任落實(shí)到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)中去。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是優(yōu)化生產(chǎn)資源配置的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，它要求勞動(dòng)者不馳于空想、不騖于虛聲、不投機(jī)取巧，而是誠(chéng)實(shí)地運(yùn)用自己的全部體力與腦力，不斷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、獲得發(fā)展

三、改革大學(xué)生勞動(dòng)教育的途徑

（一）學(xué)校教育回歸勞動(dòng)的本質(zhì)

勞動(dòng)的本質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的洗衣做飯打掃衛(wèi)生。高校勞動(dòng)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其目的在于激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，提高學(xué)生的勞動(dòng)能力，體現(xiàn)勞動(dòng)的本質(zhì)，構(gòu)建大學(xué)生與社會(huì)、與自然的聯(lián)系。大學(xué)生終歸是要進(jìn)入社會(huì)，要用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以高校教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上都要突出勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以社會(huì)或大自然為素材，強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦與動(dòng)手、實(shí)踐和體驗(yàn)相結(jié)合，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生們參與其中，學(xué)以致用，感受勞動(dòng)所帶來(lái)的成就感和愉悅感。在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中可以促進(jìn)大學(xué)生之間的相互配合，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，鍛煉自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，激發(fā)積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，為將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。另一方面，教師在教授課程時(shí)更要注重對(duì)“育”的把握，以勞動(dòng)為媒介，注重“德'的樹(shù)立，培養(yǎng)大學(xué)生們優(yōu)秀的勞動(dòng)品德。

（二）多方協(xié)作創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境

實(shí)施大學(xué)生勞動(dòng)教育需要學(xué)校、政府、企業(yè)、家庭等多方協(xié).作，提供全方位、多元化、緊密銜接的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校提供各個(gè)專業(yè)的師生、科研平臺(tái)、技術(shù)支持，同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)，將勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。政府出臺(tái)相關(guān)政策，推進(jìn)教育法律法規(guī)修訂，將勞動(dòng)教育納入高等教育方針，對(duì)高校勞動(dòng)教育的組織實(shí)施、學(xué)段任務(wù)、強(qiáng)度要求、教學(xué)目標(biāo)、保障手段等方面內(nèi)容作出詳細(xì)要求。組建社會(huì)志愿者輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，把社會(huì)力量和各行各業(yè)的專業(yè)力量組織動(dòng)員起來(lái)，為大學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造提供課外輔導(dǎo)和學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地。企業(yè)單位提供勞動(dòng)場(chǎng)地、勞動(dòng)工具，激發(fā)大學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造的興趣和意識(shí)，同時(shí)也可以讓大學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)者的付出和勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。大學(xué)生的家庭教育也很重要，家長(zhǎng)首先要對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育有正確的認(rèn)識(shí)，摒棄“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”這樣的傳統(tǒng)思想，以身作則熱愛(ài)勞動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)孩子參加力所能及的勞動(dòng)。只有多方協(xié)作，發(fā)揮合力，才能培養(yǎng)出各方面優(yōu)秀的合格社會(huì)主義人才。

（三）大學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)

大學(xué)生要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，加強(qiáng)勞動(dòng)觀的樹(shù)立和培養(yǎng)。一方面努力學(xué)校的科學(xué)文化知識(shí)，另一方面也要參加力所能及的勞動(dòng)。有些大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力都很大，很擔(dān)心如果參加課外的勞動(dòng)會(huì)占用他們學(xué)習(xí)的時(shí)間。實(shí)際上勞動(dòng)和學(xué)習(xí)是不矛盾的，不要把勞動(dòng)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)，是臟活，是累活。在課余時(shí)間勞動(dòng)，不僅開(kāi)闊視野、緩解壓力，而且鍛煉身體、調(diào)節(jié)心情。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生會(huì)充分利用時(shí)間，合理安排時(shí)間，懂得松弛有度，勞逸結(jié)合，只有這樣才能夠做到勞動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)指導(dǎo)勞動(dòng)，促進(jìn)自身得到全面的發(fā)展。

新時(shí)期，習(xí)總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)教育提出了新的要求，高等教育工作者應(yīng)充分學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵，在大學(xué)生思想政治教育中，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)，以勞促學(xué)，以勞育德，培養(yǎng)符合新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的合格人才。

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