何軍文

摘 要?鑒于《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)2017版》對詩歌教學(xué)的能力層次定位，使很多執(zhí)教者只是矚目于詩歌的鑒賞層面，很少有人能將其置于寫作視角下進(jìn)行觀照。本文嘗試從讀者的語言感知和表達(dá)系統(tǒng)出發(fā)，對詩歌的作者、風(fēng)物、題材、主題、情懷進(jìn)行語言積累與感悟，語言建構(gòu)和運(yùn)用，審美發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。用自己的語言重新解構(gòu)詩歌，激活了我們的寫作思維，豐富我們的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞?詩歌;寫作;表達(dá)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）05-0198-01

從歷年的詩歌鑒賞的失分原因?作文的素材和文采來看，大多數(shù)學(xué)生并未在這些題目上拿到他們理想的分?jǐn)?shù)?究其原因，表面上看是理解不夠透徹，但實(shí)際上是未能對詩歌的語言從感受的角度去重新解構(gòu)和表達(dá)，未能將凝練?跳躍的詩歌語言轉(zhuǎn)換為自己的語言，未能把詩人的生活感悟?審美體驗(yàn)和表達(dá)習(xí)慣融注到自己的感知系統(tǒng)和表達(dá)系統(tǒng)里，缺乏寫作賞析性文字訓(xùn)練的緣故?

鑒于此，筆者試圖以寫作視角從以下角度去重新解構(gòu)詩歌，使我們豐富的情感和自信的表達(dá)與詩人的滿腔詩情風(fēng)云際會，碰撞出絢麗的花朵，去裝扮學(xué)生的語言和生命。

一、作者：你從遠(yuǎn)處走來，我與君相識

打開高中語文教材，屈原、陶淵明、李白、杜甫、李商隱、柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照，毛澤東、徐志摩、戴望舒、艾青迤邐向我們走來。時代的洪流和人生的際遇讓他們作出了不同的人生選擇，他們或忠君愛國，或淡泊名利，或豪情滿懷，或心系百姓，或悵然迷惘，或豪邁灑脫。他們所處的時代背景和與眾不同的人生經(jīng)歷哪一個不讓我們的心緒隨著他們的吟誦而休戚與共。學(xué)生在寫作時，完全可以借詩人的經(jīng)歷澆自己心中之塊壘。

二、物象：若論物寄何情，妙解自有我

按照教育部頒發(fā)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求，我們的教材和教學(xué)在課程資源上都作了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，以拓展學(xué)生的視野。同題材的詩歌也大為增多。這就為我們帶領(lǐng)學(xué)生作好比較鑒賞提供了便利的資源。如同以“柳”為題材的作品，除賀知章《詠柳》外，還有白居易的《楊柳枝詞》、曾鞏《詠柳》、李商隱《柳》，他們筆下的“柳”都被融注了詩人的思想情感，因此風(fēng)姿各異，褒貶不一。同以“蟬”為題材，就有駱賓王《在獄詠蟬》、虞世南《蟬》、李商隱《蟬》，因詩人所寄托的思想感情的不同，也各有千秋。學(xué)生大可以展開比較鑒賞，并寫下自己的認(rèn)識和體會。

三、題材：豐富生命情懷，感謝擁有你

王安石在《游褒禪山記》中說：“古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得，以其求思之深而無不在也?！惫诺湓姼枞〔膹V泛，詩人敏銳的感官和豐富的情懷無一不感染著我們對于這個世界的認(rèn)知和體會，當(dāng)我們把這些詩意的種子播進(jìn)自己的心田時，我們的世界就會“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。當(dāng)我們帶著滿滿的情懷去觀察和認(rèn)識這個世界時，我們的表達(dá)將是多么的溫柔美麗！我們就如此詩意的棲居在大地上，一路歌唱，一路花香。而那有情懷的文字也必將抵達(dá)每個人內(nèi)心最柔軟的位置。因風(fēng)吹入夢，慰我彷徨心。

四、主題：悲喜所謂哪般，此花堪解語

必修③《李商隱詩兩首》課后的研討練習(xí)一：《錦瑟》是李商隱詩歌中最為難解的一篇，其主旨?xì)v來眾說紛紜，有悼亡說、戀情說，自傷身世說等等。這首詩內(nèi)容隱晦，意境凄迷，語言華美，給人以豐富的想象空間，可以說每一聯(lián)都代表了一種情境，一種心緒，你能試著說說嗎？

李白《夢游天姥吟留別》中的主題到底是蔑視權(quán)貴還是苦悶發(fā)泄？卞之琳《斷章》里有著怎樣的寓意？這樣的多義性主題的詩歌，都可以讓學(xué)生自己去探究，去表達(dá)。正所謂“悲喜所謂哪般，此花堪解語”。

五、情懷：縱有萬種風(fēng)情，我愿傾耳聽

余黨緒老師概括出了古典詩歌的十種生命情懷：生與死、情與怨、功與名、家與國、物與我、窮與達(dá)、進(jìn)與退、今與昔、離與合、悲與喜。詩歌是詩人生活和情感沉淀后的藝術(shù)結(jié)晶。老師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌，讓學(xué)生把自己對于詩歌感情的理解寫成鑒賞性的文字。

詩歌里的悲歡離合，窮達(dá)進(jìn)退，生死情怨，家國功名等無一不豐富著學(xué)生的生活體驗(yàn)和生命情懷。若能長期堅(jiān)持寫賞析性文字，則不僅鍛煉了表達(dá)能力，而且也為他們的組織詩歌鑒賞主觀題的答案打下了良好的語言基礎(chǔ)。

詩歌語言雖因其凝練性和跳躍性給我們的理解造成了一定的限制。但簡約顯豐富，有限見無垠。不同的人可以發(fā)現(xiàn)不同的發(fā)現(xiàn)與闡釋，如安意如、白落梅、蘇櫻深挖作者生活經(jīng)歷的解讀，洛夫《唐詩解構(gòu)》則以現(xiàn)代語言的表述方式，全新的意象和節(jié)奏詮釋、豐富、延展了原作的藝術(shù)生命。這些無疑都為我們從寫作角度審視詩歌教學(xué)提供了新的范式。淺陋之見，以期詩歌教學(xué)能為寫作注入深厚養(yǎng)分，妙筆生出花。

基金項(xiàng)目：該論文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《高中語文課堂寫作常態(tài)化教學(xué)實(shí)踐與研究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號：GS[2018]GHB2784。