【摘要】音樂教育是一種以音樂教學(xué)為主要內(nèi)容的教育課程，音樂課程的內(nèi)容包括器樂、歌唱、樂譜、聽眾欣賞、旋律等方面，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程不僅要把握好音樂理論層面的學(xué)習(xí)，更要將音樂教學(xué)的理論運用于實踐活動中。本文通過探究音樂教育的理論與實踐的結(jié)合，以此抓好學(xué)生的音樂啟蒙教育，為學(xué)生的快速成長奠基。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;理論與實踐的結(jié)合;音樂啟蒙;創(chuàng)新思維

【中圖分類號】G633.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

音樂來源于社會生活，最終還是要回歸到社會實踐中去，音樂教育就是利用優(yōu)秀的音樂作品包括各種題材和風(fēng)格的歌曲和樂曲，培養(yǎng)學(xué)生的初級審美能力，鑒賞藝術(shù)的美，創(chuàng)造力的美，從而在學(xué)生面前展示美好生活圖景展示生活本質(zhì)，為學(xué)生提供真善惡美丑的評判標準，引起學(xué)生的思考，提高學(xué)生的認識，這種認識是深刻和遠久的，認識一旦形成就能入腦入心。音樂是情感的藝術(shù)，具有強大的感染力，音樂教育總是在感知的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的想象力記憶力和思維力三處地方著手，提升學(xué)生對音樂作品的理解和感受，學(xué)生對音樂的感受和理解主要取決于對音樂的積累和對音樂藝術(shù)形象的情感體驗。音樂的感知是前提條件，通過聽、唱、演奏等音樂實踐活動增強學(xué)生的感知能力。[1]學(xué)生通過想象聯(lián)想來認識音樂所要表達的情感，并獲得音樂的情感體驗，進入音樂所描述的情景，產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

一、開展音樂教育的意義

第一，通過音樂教育可以對學(xué)生進行思想啟蒙教育，幫助他們樹立生確的“三觀”。音樂教育的本質(zhì)是對人的教育，音樂教育的關(guān)注點不在于音樂，而在于精神和價值觀的樹立，音樂教育是促進人的全面發(fā)展的方針的重要組成部分之一，對推進社會主義的精神文明建設(shè)、培育“四有”公民有著重要的意義。通過帶領(lǐng)學(xué)生演唱紅色革命歌曲，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)歌曲審美能力，增強學(xué)生藝術(shù)感染力，接受集體主義和共產(chǎn)主義的熏陶，培養(yǎng)對社會主義事業(yè)和中國中產(chǎn)黨的熱愛之情，通過音樂的形式對學(xué)生開展思想品德教育好過枯燥的政治課堂，每一首優(yōu)秀的歌曲都能通過挖掘其中的思想內(nèi)容和價值品德潛移默化地教育人。

第二，音樂教育開闊人的創(chuàng)新思維，促進創(chuàng)造能力的釋放。音樂是人類思想感情的最本真的表達形式，每個人都有潛在的音樂本能，因此，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，音樂教育的發(fā)展可以為擁有音樂夢想的孩子打下基礎(chǔ)，鼓勵他們成為積極的、有音樂能力的愛好者，使他們從中享受到音樂的美好和樂趣。通過音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣，為他們的藝術(shù)想象提供指引，從而在以后的生活和工作中釋放更多靈感。很多創(chuàng)造發(fā)明都離不開音樂的啟發(fā)，音樂能力的培養(yǎng)對人的智力發(fā)展將產(chǎn)生積極深刻的影響。

第三，音樂教育幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。音樂教育與其他學(xué)科的不同之處，它以藝術(shù)的形式代替枯燥的邏輯理性思維澆灌學(xué)生的心靈成長，用優(yōu)美動人的旋律陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)高尚品德、氧化精神生活，提高學(xué)生鑒別美丑的能力。美好的東西能夠引起人的情感、情緒、心里活動，音樂教學(xué)通過創(chuàng)造一個又一個美好的藝術(shù)情境引導(dǎo)學(xué)生參加音樂的審美體驗，讓學(xué)生通過自己的耳朵和心靈細細體會音樂中的真善美，從而喚起學(xué)生對美的渴求。

第四，音樂教育增強學(xué)生的團隊合作意識和協(xié)作意識。音樂是人類語言的獨特表現(xiàn)形式，通過體會音樂中的節(jié)奏把握、韻律美和聲伴奏使人感到和諧，從而培養(yǎng)團結(jié)友愛的精神，旋律的美和諧統(tǒng)一地滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都能有愉快的精神體驗，形成一定的音樂修養(yǎng)，從而發(fā)展為一種高尚的道德品質(zhì)。交響演奏需要龐大的演奏團隊，這些演奏人員在演奏之前要嚴格對照樂譜，明確各自的分工，嚴格聽從指揮手的指揮，這就可以啟發(fā)學(xué)生明白團結(jié)協(xié)作的重要性，將個人置身于集體之中，認識到自己是集體中的一員，要服從集體的安排，增強學(xué)生的集體榮譽感和群體意識，盡力完成自己的角色扮演，只有這樣才能給人以美的享受，提升學(xué)生的組織能力。[2]

二、音樂教學(xué)理論與音樂實踐的關(guān)系

音樂教學(xué)理論與音樂實踐活動完全處于兩個不同的層面，音樂理論能夠很好地為音樂實踐活動的開展進行理論指導(dǎo)和方向指引，而音樂實踐活動的開展又會進一步加深對音樂教學(xué)實踐的理解和升華。

音樂實踐是音樂理論發(fā)展的目的和歸宿，音樂理論來源于人類的生產(chǎn)實踐活動，最終還是要回歸到人類實踐活動中去，在不斷的實踐中音樂理論進一步得到發(fā)展和升華;實踐活動是音樂理論發(fā)展的源泉和動力，音樂實踐活動是檢驗音樂理論真理性的唯一標準，判斷真理的標準只有一個，那就是實踐活動，只有通過音樂實踐活動才能發(fā)現(xiàn)音樂理論中不適應(yīng)社會發(fā)展要求的不足之處和缺陷，從而進一步豐富音樂理論知識和音樂文化的內(nèi)涵;這就要求我們在進行音樂課程的學(xué)習(xí)過程中，要將音樂理論和音樂實踐相統(tǒng)一起來進行學(xué)習(xí)，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，而不能將音樂理論與音樂實踐割裂開來，否則就很難達到知行合一的境地。

三、做好音樂教學(xué)中理論與實踐的結(jié)合

第一，進一步整合優(yōu)化音樂教材，更好適應(yīng)音樂教學(xué)實踐活動的開展。音樂教材是開展音樂課程的基礎(chǔ)和重要的教學(xué)資源，要想將音樂理論和音樂教學(xué)實踐完美結(jié)合，就要做好音樂教材的整合優(yōu)化工作，從而更好指導(dǎo)音樂實踐活動，音樂教材內(nèi)容的設(shè)置要從學(xué)生的音樂素養(yǎng)和身心特點出發(fā)，尊重學(xué)生的主題地位和個性化發(fā)展，對不符合時代發(fā)展要求的內(nèi)容進行適當?shù)脑鰟h、重構(gòu)置換，使內(nèi)容更貼近學(xué)生實際，而不是讓學(xué)生被教材所束縛，本著促進學(xué)生終身發(fā)展的目的，靈活運用教材。

第二，進一步優(yōu)化音樂教學(xué)。歌曲的演唱是音樂教學(xué)中最普遍，最具有教育性的藝術(shù)形式，歌曲的演奏是節(jié)奏旋律語言文學(xué)聲韻之美的統(tǒng)一結(jié)合體，把握好歌曲的演唱對音樂教學(xué)至關(guān)重要。在進行音樂教學(xué)中的歌曲演唱部分的講解中，通過欣賞和講解不同風(fēng)格、體裁的優(yōu)秀中外音樂作品，在唱的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)聲吐字咬字呼吸保護好學(xué)生的嗓音，通過對歌曲的朗誦、聲情并茂的演唱和跟隨彈琴哼唱加深對歌曲的理解。

第三，學(xué)校多開展音樂教學(xué)實踐活動，將音樂理論融入音樂的教學(xué)實踐中去。做好音樂的教學(xué)課程，不僅要豐富學(xué)生的音樂理論知識，還要多開設(shè)一些學(xué)校團體活動增進學(xué)生對音樂知識的了解，將音樂理論和音樂實踐活動進一步融合貫通，學(xué)校通過開設(shè)多種多樣的音樂社團吸引學(xué)生參加，具有共同愛好的學(xué)生之間地能夠加強彼此之間音樂之間的交流溝通，進一步加深對音樂理論知識的深化和了解，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，陶冶情操，努力做到知行合一。[3]

四、結(jié)語

陶行知先生倡導(dǎo)的“知行合一”觀念同樣適用于音樂的教學(xué)活動中，僅有對音樂理論知識的了解或者僅僅參加音樂實踐活動都不是對音樂課程的全面掌握，學(xué)生對音樂知識的學(xué)習(xí)要努力做到“知行合一”，不僅要掌握音樂理論知識，還要用所學(xué)知識進一步指導(dǎo)音樂實踐活動，在實踐活動中加深對音樂理論知識的了解和深化，只有這樣才能做到理論和實踐的充分結(jié)合，促進對音樂的審美觀，提升美丑的鑒別能力，提升智力發(fā)展，開闊創(chuàng)新思維，做美學(xué)和理論知識全面發(fā)展的社會主義人才。

參考文獻

[1]王娜.談音樂教學(xué)中理論與實踐的結(jié)合[J].中華少年探究.青少年教育，2012（18）.

[2]馬梁.淺談小學(xué)音樂教育中的欣賞教學(xué)與歌唱教學(xué)的關(guān)系[J].新教育時代電子雜志（教師版），2018（37）：74.

[3]吳紹瓊.小學(xué)音樂教育應(yīng)注重唱歌與欣賞教學(xué)結(jié)合[J].科學(xué)咨詢，2017（35）：101.

作者簡介：王一珊（1978—），女，漢族，四川省成都市人，碩士，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 講師，研究方向：手風(fēng)琴演奏。