◆摘 要：博物館陳列藝術(shù)是博物館陳列內(nèi)容和陳列形式的完美結(jié)合，是滿(mǎn)足觀眾不斷增長(zhǎng)的知識(shí)需求和提高欣賞水平的重要途徑。觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)的過(guò)程中，不僅能提高思想道德素質(zhì)，吸取各種科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)研究，豐富文化生活，而且能接受愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)防教育和革命傳統(tǒng)教育。筆者通過(guò)感覺(jué)階段、知覺(jué)階段、想象階段、情感階段和理解與再評(píng)價(jià)階段的審美感受心理形式，淺談博物館陳列藝術(shù)與觀眾欣賞。

◆關(guān)鍵詞：博物館；陳列藝術(shù)；藝術(shù)欣賞

一、感覺(jué)階段

人的感覺(jué)分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)五種，即人們通常所說(shuō)的五官感覺(jué)，其視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)構(gòu)成審美感官的核心。因?yàn)橐曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)與其他感覺(jué)相比具有更大的感覺(jué)范圍，有著更大的概括可能，具有更多的理解功能，也能反映出更多的社會(huì)性。觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)，主要依靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)完成對(duì)博物館各種文物、圖片、文字、繪畫(huà)、雕塑、景觀、沙盤(pán)等陳列內(nèi)容和陳列形式的欣賞。在博物館陳列藝術(shù)的欣賞中，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)發(fā)揮著主要的、決定性的作用。在感覺(jué)階段，觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)所獲得的信息都是對(duì)博物館陳列內(nèi)容和陳列形式個(gè)別特征的反映，即觀眾頭腦中形成的只是一件件文物、一張張圖片、一個(gè)個(gè)雕塑、一個(gè)個(gè)景觀等孤立的映像。而且感覺(jué)階段一般來(lái)說(shuō)相對(duì)短暫，觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)時(shí)，很快便會(huì)從感覺(jué)階段進(jìn)入到知覺(jué)階段。

二、知覺(jué)階段

知覺(jué)必須以感覺(jué)為基礎(chǔ)。觀眾要達(dá)到對(duì)博物館陳列藝術(shù)的正確知覺(jué)，其首要的前提是對(duì)博物館陳列藝術(shù)的個(gè)別屬性的感覺(jué)的豐富性。例如，觀眾在欣賞抗美援朝紀(jì)念館的陳列藝術(shù)過(guò)程中，要知覺(jué)一枚抗美援朝紀(jì)念章，必須看到紀(jì)念章金色的色彩和五星形狀，觀眾只有感覺(jué)到它的色彩和形狀，才能形成對(duì)抗美援朝紀(jì)念章的審美感受。在欣賞博物館陳列藝術(shù)中，觀眾都是以知覺(jué)的形式把握文物、圖片的具體特征的，博物館陳列藝術(shù)作為具體的形象出現(xiàn)在觀眾的意識(shí)中，觀眾很少有孤立的感覺(jué)。這就是說(shuō)感覺(jué)和知覺(jué)是兩個(gè)不同的階段，知覺(jué)中包含著對(duì)博物館陳列藝術(shù)所具有的意義的把握，而意義的生成則是以感覺(jué)為基礎(chǔ)的。

三、想象階段

想象作為心理學(xué)范疇之一，其內(nèi)容是較為廣闊的。想象的初級(jí)形式是聯(lián)想。欣賞陳列藝術(shù)中的聯(lián)想，指在欣賞過(guò)程中觀眾在類(lèi)似或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，從而獲得審美感受。聯(lián)想可分為接近聯(lián)想、類(lèi)比聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想等多種形式。接近聯(lián)想指在時(shí)間和空間上較為接近的兩事物，其中一事物被提及而想及另一事物，引起人特定的情緒反應(yīng)的心理形式。觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)時(shí)“見(jiàn)物思人”“愛(ài)屋及烏”就是這

種心理現(xiàn)象的反映。類(lèi)比聯(lián)想是指兩事物在性質(zhì)或狀貌上的某種類(lèi)似引起的聯(lián)想。如抗美援朝紀(jì)念館全景畫(huà)《清川江畔圍殲戰(zhàn)》中描繪中國(guó)人民志愿軍圍殲“聯(lián)合國(guó)軍”立體逼真的大型場(chǎng)景，使觀眾聯(lián)想到中國(guó)人民志愿軍指戰(zhàn)員的愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神和取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決心與信心。對(duì)比聯(lián)想指對(duì)某一事物的感受，引起和它相反特點(diǎn)的事物的聯(lián)想。如觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)時(shí)看到各個(gè)朝代帝王將相使用過(guò)的物品，聯(lián)想到普通百姓使用的物品便是這種想象的運(yùn)用。

四、情感階段

情感是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要所做出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象一定的主觀態(tài)度及其體驗(yàn)。也就是說(shuō)，情感是觀眾對(duì)博物館陳列藝術(shù)是否符合自己需要所做出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為觀眾對(duì)博物館陳列藝術(shù)一定的主觀態(tài)度及其體驗(yàn)。情感不同于感覺(jué)、知覺(jué)等心理活動(dòng)，它是觀眾與博物館陳列藝術(shù)之間的某種關(guān)系反映，而不是對(duì)博物館陳列藝術(shù)的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在欣賞博物館陳列藝術(shù)時(shí)，觀眾的情感活動(dòng)是以觀眾對(duì)博物館陳列藝術(shù)的外在感性形式的感覺(jué)和知覺(jué)為前提的。在感覺(jué)和知覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象活動(dòng)中，情感活動(dòng)更加深沉、更加激烈。例如，觀眾在欣賞抗美援朝紀(jì)念館的陳列藝術(shù)過(guò)程中，不但要感覺(jué)和知覺(jué)陳列藝術(shù)中對(duì)文物、圖片、景觀、人物形象的描繪，還要用身心去感受滲透在這些文物、圖片、景觀、人物形象上的藝術(shù)家們的審美情感，只有如此，才能達(dá)到對(duì)抗美援朝紀(jì)念館陳列藝術(shù)的真正欣賞。

五、理解與再評(píng)價(jià)階段

理解是審美主體對(duì)于審美對(duì)象內(nèi)容的把握和意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。在欣賞博物館陳列藝術(shù)過(guò)程中，審美感受不會(huì)停留在感覺(jué)和知覺(jué)階段上，要繼續(xù)向前發(fā)展，直到對(duì)陳列內(nèi)容的感悟，這就需要理解。所以，理解是整個(gè)審美感受過(guò)程中的重要組成部分。

再評(píng)價(jià)是對(duì)博物館陳列藝術(shù)中已評(píng)價(jià)過(guò)的生活的評(píng)價(jià)，在博物館陳列過(guò)程中，陳列設(shè)計(jì)者對(duì)陳列藝術(shù)中所反應(yīng)的生活已作了一次評(píng)價(jià)。不論評(píng)價(jià)如何，欣賞者在欣賞陳列藝術(shù)時(shí)都會(huì)再作一次評(píng)價(jià)。這個(gè)再評(píng)價(jià)可能與陳列設(shè)計(jì)者的評(píng)價(jià)完全一致，可能高于或低于陳列設(shè)計(jì)者，也可能與陳列設(shè)計(jì)者完全相反。再評(píng)價(jià)決定著欣賞者是否接受陳列設(shè)計(jì)者的思想觀點(diǎn)，對(duì)陳列設(shè)計(jì)者的思想觀點(diǎn)或完全接受，或部分接受，或完全不接受。

綜上所述，觀眾對(duì)博物館陳列藝術(shù)的欣賞，只有通過(guò)感覺(jué)階段、知覺(jué)階段、想象階段、情感階段和理解與再評(píng)價(jià)階段，才能完成對(duì)博物館陳列藝術(shù)中的各種文物、圖片、文字、繪畫(huà)、雕塑、景觀、沙盤(pán)等陳列內(nèi)容和陳列形式的欣賞，才能徹底地認(rèn)識(shí)博物館陳列藝術(shù)所反映的本質(zhì)，滿(mǎn)足廣大觀眾不斷增長(zhǎng)的知識(shí)需求，提高觀眾的思想道德素質(zhì)，使觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)從感性直觀到審美把握的過(guò)程中，接受愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)防教育和革命傳統(tǒng)教育，獲得一種精神上的滿(mǎn)足和情感上的愉悅，從而達(dá)到人們對(duì)美好生活的廣泛需要的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介

張穎（1978.12—），女，籍貫：河北保定，蓮池書(shū)院博物館，目前職稱(chēng)：文博館員；研究方向：文博專(zhuān)業(yè)展覽陳列。