摘 要：《彩山賦》是黃恩彤歌頌家鄉(xiāng)山水的名篇佳作之一。作者滿懷深情，以濃墨重彩對(duì)彩山進(jìn)行了全方位、多角度的描寫(xiě)，全面展示了彩山之美，有效地?cái)U(kuò)大了彩山的知名度。該文的寫(xiě)作有不少值得借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，諸如借景抒情、情景交融，移步換景、井然有序，對(duì)比擴(kuò)張、氣象宏大等。

關(guān)鍵詞：黃恩彤 《彩山賦》 藝術(shù)欣賞

黃恩彤（1801—1883）原名丕范，字綺江，號(hào)石琴，別號(hào)南雪，是晚清著名官員、學(xué)者，也是有成就的文學(xué)家。他的文學(xué)作品主要結(jié)集為《知止堂集》（包括正集、續(xù)集和外集），此外還有《飛鴻集》《秋聲詞》《余霞集》等多種，均具有較高的文學(xué)價(jià)值。

《彩山賦》是黃恩彤描繪家鄉(xiāng)山水的重要作品。彩山是寧陽(yáng)東部的一座名山，因“寧陽(yáng)諸山皆青，此山獨(dú)赭色，故以彩名”[1]。彩山有豐富的自然和人文景觀。就自然景觀而言，此山奇峰秀出，巖壑幽深，植被豐茂，絢麗多姿；就人文景觀來(lái)說(shuō)，則有朝陽(yáng)觀、高姑洞、華佗廟等充滿神秘色彩的文化遺跡。黃恩彤生長(zhǎng)于彩山之北、汶河之畔的寧陽(yáng)縣添福莊（今屬蔣集鎮(zhèn)），居家時(shí)自然多次登臨。可以說(shuō)，是彩山的秀麗景色與濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)互相作用，催生了這篇膾炙人口的《彩山賦》。

一、《彩山賦》原文

《彩山賦》僅見(jiàn)于黃氏《知止堂集》和清光緒《寧陽(yáng)縣志》，外地讀者難得一見(jiàn)，現(xiàn)引錄全文如下：

夫何茲山之瑋麗兮，儼鳳翥而龍盤。挹嵐光而注翠兮，映霞景而流丹。環(huán)錦巖以屏列兮，回繡谷以花攢。洵昂宵而絢彩兮，奚翅秀色之可餐。

爾其標(biāo)奇魯?shù)?，孕瑞齊坰?？坚迯贫んw，祖泰岱而分形，弟石閭而兄社首，儔云云而侶亭亭。通氣則洙泗遙連夫道脈，分野則奎婁上應(yīng)夫文星。其為狀也：迤邐相屬，岡隱嶺伏，蟠比修蚺，環(huán)同臥鹿。東則群峰崢嶸，天作列城，紛蔥蔥而郁郁，涵顥氣于太清。南則濃蔭晝昏，萬(wàn)木云屯，鳥(niǎo)呀呀而朝噪，獸踆踆而宵奔。西則墨點(diǎn)遙村，沙明細(xì)路，石屋鱗臻，炊煙隱霧，刻畫(huà)荒原，冥迷野渡。北則洞壑深閟，樵青跡稀，古雪夏結(jié)，仙蝠午飛，清汶一曲，環(huán)缺帶圍。

然此第涉其藩籬，未造其堂奧，得其形似，尚遺其精微也。則有餐霞道侶，弄月吟賓，爰攜勝具，恰及芳辰，跨嶂腰而覓徑，指溪口而問(wèn)津。初詰曲以犖確，每躑躅而逡巡。忽乾坤之開(kāi)朗，豁日月之鮮新。層崖孤而若削兮，矗蒼笏之嶙峋；飛泉懸而成瀑兮，拖白練于天紳。躡煙梯而陟巔兮，搴三素之輪囷；架虹梁而渡澗兮，拾五色之玢璘。路轉(zhuǎn)峰回，云崩谷開(kāi)。乍鉤衣而礙葛，頻滑屐兮防苔。舞虬龍兮松偃蹇，蹲虎豹兮石崔嵬。胡匪筠而抽筍，乃不匠而構(gòu)臺(tái)。棼垂鬟而聳髻，更仰盂而覆杯?；谢仨D失，欻對(duì)面而遽來(lái)。有琳宮之突兀，森鵠峙于林隈。

元關(guān)深掩，中棲道真。門犬不吠，梁雌若馴。擊獸環(huán)而有應(yīng)，踐鶴級(jí)而可循。庭花簇座，砌草疊茵。掇瑤英于潛穴，汲玉乳于幽濱。誦黃庭而忘暮，撫焦桐而向晨。齊千齡于一瞬，付萬(wàn)事于輕塵。

別訪仙蹤，試探古洞。昔有高姑，莫紀(jì)唐宋，初餌術(shù)而茹芝，卒驂鸞而跨鳳。白日飄以上升，靈風(fēng)颯兮相送。石室扃而草荒，丹房闃而云重?；秀辟猸h(huán)佩之重來(lái)，依約兮笙蕭之余弄。儕寒女于南充，感人天之一夢(mèng)。

更有春回藤澗，開(kāi)遍蘿花。老干屈鐵，樛蔓引蛇。披綺裘而遍覆，施錦障而橫遮。淡傅紅粉，濃紓紫霞。重翦朱縠，輕籠絳紗。羌稠疊兮似雪，更紛披兮若麻。蝶翩躚而逐隊(duì)，蜂喧哄而放衙。香溢十里，目迷萬(wàn)葩。仙子為之回顧，神女于焉駐車。

洎夫霜嚴(yán)風(fēng)厲，木落秋深。烘然柿葉，陋彼楓林。落黃金之碩實(shí)，變翠蕤之繁蔭。發(fā)赪顏而酣樹(shù)，蜚丹光而灼岑。被崚嶒而半染，入嶻嶪而斜侵。繪遠(yuǎn)岫而奕奕，燭近麓而森森。溷朝旭兮暗上，隔夕陽(yáng)兮倒沉。緬杏嶺兮失色，恍桃源之可尋。

良由象侔艮止，氣稟坤靈。詎韜玉而泄寶，孰點(diǎn)黛而暈青？既匝野而綿亙，亦凌虛而婷娉。外含章而錯(cuò)駁，中蘊(yùn)秀而窈冥，繽如妝而如笑，斯可贊而可銘。

若夫右提龜、鶴，左挈瓏玲，三峰架天而拱揖，九頂拔地而伶俜，神爵傍棲而引咮，鳳凰高舉而舒翎。要不過(guò)如兒孫之羅列，未足并著於圖經(jīng)。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)析

《彩山賦》標(biāo)題的“賦”字標(biāo)明了文體。賦是我國(guó)古代介于詩(shī)和散文之間的一種文體，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”[2]，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。賦有辭賦、駢賦、律賦、文賦之別，本文屬于駢賦。

全文依文意可劃分為九段，呈總——分——總結(jié)構(gòu)，即由三部分組成。

開(kāi)篇第1段為第一部分，對(duì)彩山之美發(fā)出由衷贊嘆，借以領(lǐng)起全文。作者突出了彩山“瑋麗”的特點(diǎn)，表其形則鳳翥龍?bào)?，摹其色則流光溢彩，兼之翠屏環(huán)列，綠樹(shù)紅花，使人頓生“秀色可餐”之感。

這樣的山被叫做“彩山”，可謂名副其實(shí)。

第二部分包括第2-7段，是全文的主體。

第2段，從遠(yuǎn)處、大處總體描寫(xiě)彩山，隨著作者的文筆，像緩緩展示一幅意境悠遠(yuǎn)的水墨畫(huà)?！皹?biāo)奇魯?shù)椋腥瘕R坰”，標(biāo)明了彩山處于齊魯之間的地理位置?！翱坚迯贫んw，祖泰岱而分形，弟石閭而兄社首，儔云云而侶亭亭”，則確立了彩山在泰山山系中的地位：與徂徠、泰岱相比，彩山自然屬于子若孫；但與石閭、社首、云云、亭亭等載于典籍的諸山相比，則屬兄弟與伴侶。更重要的是，此地“通氣則洙泗遙連夫道脈，分野則奎婁上應(yīng)夫文星”，與儒家道脈、天上文脈直接連通，鐘靈毓秀，不同凡響。接著從東、南、西、北四個(gè)方位概括性描述了彩山的景象，使人對(duì)其有一個(gè)總體的美好印象。

第3段，以“然此第涉其藩籬，未造其堂奧，得其形似，尚遺其精微也”為過(guò)渡，開(kāi)始了對(duì)彩山景致的具體描寫(xiě)，像在依序展示一組惟妙惟肖的工筆畫(huà)。山之美，首在其形。有峰巒必有巖壑，這些都是天造地設(shè)，不假人工，因而山山各異、嶺嶺不同。那么該怎樣表現(xiàn)彩山的巖壑之美呢？作者沒(méi)有直接出面，而是借外來(lái)游人——餐霞道侶、弄月吟賓的視角，就其所見(jiàn)，逐一寫(xiě)來(lái)。把入境之曲折、景觀之奇特、游覽之艱辛與樂(lè)趣，用優(yōu)美而精確的文字展示給讀者，使人感覺(jué)彩山的巖壑之美既是他山所共有，更是此山所獨(dú)具。段末以“有琳宮之突兀，森鵠峙于林隈”轉(zhuǎn)入對(duì)寺觀的摹寫(xiě)。

第4段寫(xiě)道觀?！疤煜旅缴级唷?，在彩山上修煉的卻是道家真人。道觀名曰“朝陽(yáng)”，為寧陽(yáng)著名景點(diǎn)，數(shù)百年來(lái)，前人題詠頗多。道士們誦經(jīng)撫琴，心如止水，餐霞飲露，梅妻鶴子，雖“結(jié)廬在人境”，卻“心遠(yuǎn)地自偏”[3]，什么生死榮辱、凡塵事務(wù)，都好像與其無(wú)關(guān)而置之度外。他們喜歡彩山的清幽故來(lái)此修煉，而他們和他們的道觀本身又成了彩山景物的有機(jī)組成部分。

彩山的人文景觀當(dāng)然不止是道觀，還有更富傳奇色彩的高姑洞。第5段專門記述這一美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)中那位成仙飛升的高姑，說(shuō)不清是哪朝哪代人，也說(shuō)不清她在這里修煉了多少年，反正人們言之鑿鑿，她就是在這里得道成仙、騎著鸞鳳飛升上天的。在古洞前，探訪游人睹物生情，駐足感嘆，恍惚中仙子高姑似又翩翩而來(lái)，令人生發(fā)穿越三界的妙想奇思。

第6段接著寫(xiě)彩山負(fù)有盛名的藤蘿澗。這些藤蘿不知在這里生長(zhǎng)了多少年了，那些盤曲的老干堅(jiān)韌似鐵，它們纏繞的枝條也像蠕動(dòng)的長(zhǎng)蛇。它們層層疊疊，覆蓋著深澗，上面開(kāi)滿了淡紅濃紫、色彩絢麗的花朵，蜂飛蝶戀，香氣四溢，不要說(shuō)游人，就是仙子至此也會(huì)為之駐足流連。

不要以為只有春夏季節(jié)彩山才有迷人的風(fēng)景，即便到了深秋，彩山仍然是絢麗多彩的。第7段專寫(xiě)霜后的柿林紅葉。在作者看來(lái)，彩山的柿林，是足以讓楓林自愧不如的。因?yàn)闂髁謨H僅有葉子而已，彩山的柿林除了紅葉，還有累累的果實(shí)。大片的柿林隨山就勢(shì)，一望無(wú)際，與朝旭夕陽(yáng)互相輝映，絕不是寧陽(yáng)八景中的“杏嶺丹菲”所可比擬，倒是可以和陶淵明筆下的桃源盛景相提并論。彩山，真不愧為彩山！

第8、9段為第三部分，是全文的總結(jié)。

第8段探究彩山如此奇特的緣由。作者認(rèn)為它是鐘毓了天地之靈秀，才成為這樣一座含章蘊(yùn)秀、絢麗多姿的彩山的。第9段列舉寧陽(yáng)境內(nèi)的其他名山，諸如龜山、鶴山、玲瓏山、三峰山、九頂山、爵山、鳳凰山，固然各有特色，但與彩山相比，無(wú)不等而下之，屬于子孫后輩，不能相提并論，從而突出了彩山作為寧陽(yáng)第一山的獨(dú)特地位，表現(xiàn)了對(duì)彩山的情有獨(dú)鐘。

三、藝術(shù)欣賞

古往今來(lái)，寫(xiě)山的詩(shī)文多不勝數(shù)，其中有不少是名篇佳作。但許多人寫(xiě)山，卻往往不得其門而入。有的因?yàn)槿狈σ浑p善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，覺(jué)得眼前之山平淡無(wú)奇，無(wú)景可寫(xiě)，因而發(fā)出“看景不如聽(tīng)景”的感慨；有的則覺(jué)得山上到處都是美景，但不知從何寫(xiě)起，頗有“老虎吃天無(wú)從下口”的無(wú)奈。實(shí)則同樣一座山，不同的人會(huì)有不同的觀感，不同的作者寫(xiě)出來(lái)也風(fēng)采各異。研究一下《彩山賦》的藝術(shù)特色和寫(xiě)作技巧，對(duì)習(xí)作者應(yīng)該不無(wú)啟發(fā)。

筆者以為，本文在寫(xiě)作藝術(shù)與技巧上有三點(diǎn)值得借鑒：

（一）借景抒情，情景交融

彩山只是一座地方名山，它的名氣根本無(wú)法和北面并不遙遠(yuǎn)的泰山以及徂徠山相比。但是，黃恩彤卻以極大的熱情，濃墨重彩，為彩山獻(xiàn)上這樣一曲頌歌。毫無(wú)疑問(wèn)，是濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)在發(fā)揮著催化作用。這樣的家鄉(xiāng)情結(jié)，很多人都有，但卻不是每一個(gè)人都有能力把它表達(dá)出來(lái)。那種“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”[4]的單純抒情是無(wú)力的，甚至?xí)谷舜蟮刮缚凇Ｍㄟ^(guò)精細(xì)的觀察、精巧的構(gòu)思，把對(duì)家鄉(xiāng)的深情融于對(duì)家鄉(xiāng)景物的生動(dòng)描寫(xiě)之中，才是可取之路。賦體作品以“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”為特點(diǎn)，恰好符合這樣的需要。表面看，《彩山賦》主體部分以大段篇幅描寫(xiě)彩山景色，只在開(kāi)頭結(jié)尾有感情流露，開(kāi)頭可謂“開(kāi)門見(jiàn)山”，結(jié)尾則是“卒章顯志”。其實(shí)，只要反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)，全文哪一段、哪一句不是傾注了作者的深情呢？正如王國(guó)維所說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也” [5]，此賦亦應(yīng)作如是讀?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”[6]，謳歌家鄉(xiāng)山水的詩(shī)文，目的在于抒發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情，并為家鄉(xiāng)擴(kuò)大影響。而要達(dá)到這樣的目的，必須把詩(shī)文寫(xiě)得情景交融、膾炙人口，才能使其不脛而走，傳之久遠(yuǎn)。就這點(diǎn)說(shuō)，黃恩彤的《彩山賦》，今天看來(lái)雖然文字不免失于艱深，但無(wú)疑是達(dá)到了這樣的效果的。

（二）移步換景，井然有序

任何一座山都是美的綜合體，要全面描寫(xiě)它絕非易事。一些人面對(duì)高山，盡管覺(jué)得它美不勝收，但要形成文字，卻又感嘆無(wú)從著手，原因也正在于此。首先，要在對(duì)山之美有總體把握的前提下，對(duì)景物進(jìn)行精心篩選，力求選擇那些最具特色、最富美感的景物，作為重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象。其次，對(duì)需要描寫(xiě)的景物，必須安排一個(gè)恰當(dāng)?shù)捻樞颉；虬捶轿?、或依類型、或分主次，?duì)不同的描寫(xiě)對(duì)象來(lái)說(shuō)，總有一種是最恰當(dāng)?shù)?。盡管賦體作品不是游記，但借鑒游記的寫(xiě)法，以游蹤為順序，也是一種可取的選擇。本文主體部分對(duì)景物的描寫(xiě)順序，就是以“餐霞道侶、弄月吟賓”——即游方道士和文人墨客的游蹤為序的。從而收到了移步換景、井然有序的效果。這些細(xì)致的描寫(xiě)，與前面的概括描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，使人對(duì)彩山之美形成了完整而又具體的深刻印象。

（三）對(duì)比擴(kuò)展，氣象宏大

一個(gè)景物，無(wú)論它本身是復(fù)雜還是單純、是龐大還是小巧，如果孤立地進(jìn)行正面描寫(xiě)，則成文后難免單薄之弊，也不能給讀者一個(gè)完整、鮮明的對(duì)象。原因在于，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，就無(wú)法定位。本文中多次運(yùn)用對(duì)比與比較，使彩山的地位、特點(diǎn)鮮明、突出地呈現(xiàn)于讀者面前。例如：“考徂徠而肖體，祖泰岱而分形，弟石閭而兄社首，儔云云而侶亭亭”，確立了彩山在泰山山系中的地位；“若夫右提龜、鶴，左挈瓏玲，三峰架天而拱揖，九頂拔地而伶俜，神爵傍棲而引咮，鳳凰高舉而舒翎。要不過(guò)如兒孫之羅列，未足并著於圖經(jīng)”，列舉了寧陽(yáng)境內(nèi)諸山與彩山對(duì)比，則明確了彩山作為寧陽(yáng)第一山的身份；“烘然柿葉，陋彼楓林?！捫訋X兮失色，恍桃源之可尋”，先是拿楓林與柿葉相比，以楓林之“陋”襯托柿葉之美；接著以杏嶺、桃源與柿林作比，指出柿林令杏嶺失色，只有桃源差可與其比擬。

為了把彩山之美表現(xiàn)得更加淋漓盡致，作者還善于運(yùn)用時(shí)空擴(kuò)展之法。上舉拿來(lái)與彩山景物作對(duì)比、比較的各種山、林，本身就是對(duì)文章內(nèi)容的一種擴(kuò)展。在對(duì)彩山作總體描寫(xiě)時(shí)，分別從東、南、西、北四個(gè)方位著筆，所寫(xiě)緊扣彩山又不僅局限于彩山，彩山四圍的景致包括汶河也被攬入了畫(huà)圖；本文所寫(xiě)彩山景物的時(shí)令應(yīng)為春夏之交，但第7段卻專門寫(xiě)了秋冬之際的柿林，則是時(shí)間、季節(jié)的擴(kuò)展。時(shí)空的擴(kuò)展使本文具有了宏大的氣象，進(jìn)而使讀者對(duì)彩山之美有更全面的了解和更完整的領(lǐng)略。

注釋：

[1]參見(jiàn)清光緒版《寧陽(yáng)縣志·山川》。

[2]劉勰：《文心雕龍·詮賦》，中華書(shū)局，2012年版。

[3]參見(jiàn)陶潛：《飲酒·其五》。

[4]參見(jiàn)辛棄疾：《丑奴兒·行博山道中》。

[5]王國(guó)維：《人間詞話》，蘇州古吳軒出版社有限公司，2012年版。

[6]參見(jiàn)《左傳·襄公二十五年》引孔子語(yǔ)。

（魏伯河 山東威海 山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院 250031）