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        如何使孩子讀懂魯迅作品

        2017-03-02 04:06:46鄧琪
        新教育時(shí)代·教師版 2016年37期

        鄧琪

        摘要:中學(xué)語文教學(xué)中,魯迅作品難教難學(xué),如果能在時(shí)代背景下把握作品內(nèi)容,在時(shí)代特色下把握作品風(fēng)格,在時(shí)代局限下體味作品語言,就可以開啟魯迅作品的大門。

        關(guān)鍵詞:魯迅作品 作品內(nèi)容 作品風(fēng)格 作品語言 藝術(shù)欣賞

        在中學(xué)語文課本中,魯迅先生的作品共24篇,另外還有幾篇論述、回憶魯迅先生的文章。這個(gè)數(shù)目幾乎占全部課文的十二分之一。一個(gè)中學(xué)生在六年的語文學(xué)習(xí)中,接觸到的知名作家將近二百人,而魯迅一人的文章竟占了十二分之一,可見魯迅作品的重要地位,因此魯迅作品的教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中也一直是個(gè)“重頭戲”。從初中第一冊開始選起,有《從百草園到三味書屋》、《阿長與(山海經(jīng))》、《故鄉(xiāng)》、《紀(jì)念劉和珍君》、《藤野先生》、《孔乙己》等等,都是堪稱經(jīng)典的優(yōu)秀作品。在教學(xué)中,很多中學(xué)語文教師感到魯迅作品很難教甚至無法教,很多中學(xué)生仍如我當(dāng)初的感覺,覺得魯迅作品很難懂甚至無法理解,教師教得吃力,學(xué)生學(xué)得費(fèi)勁。以下是我自己在教授魯迅作品時(shí)的一些感受和想法,與大家一起探討。

        一、在時(shí)代背景下把握作品內(nèi)容

        魯迅,本身就是一個(gè)特定的時(shí)代造就出的特定作家,要讀懂他的作品,首先要從了解他生活的時(shí)代。魯迅創(chuàng)作的高產(chǎn)時(shí)代,是我國近代史上較為混亂,也是思想較為自由的一個(gè)時(shí)代。在20世紀(jì)初始至二三十年代的中國,國內(nèi)知識分子本身對于自身出路的思索及國外新思潮的涌入,引發(fā)了著名的新文化運(yùn)動(dòng),各種思潮沖擊著中國知識分子的腦海,許多人因此而迷惑,太多的選擇使他們不知所措,有一些人甚至無所適從到了走向極端的地步。魯迅先生身處這樣的時(shí)代,并沒有隨著大潮盲目狂熱,他給了這個(gè)火熱的時(shí)代最需要的一劑藥:冷靜!《故鄉(xiāng)》中的蕭條衰敗怎樣來,何處去?而今再讀這一類的文章,仍能感受到他冷靜、理智的思索。此文不僅適宜于當(dāng)時(shí)的讀者,且適宜于現(xiàn)在的人閱讀和接受,同時(shí)也適宜于未來人的閱讀和接受,他們是已經(jīng)進(jìn)人一個(gè)民族的語言作品庫的作品,不但這個(gè)時(shí)期的人要讀,未來多少代的人都要讀,其語言也是一個(gè)民族的語言的基本構(gòu)成因素。這也即是所謂的“經(jīng)典”之稱,而并非僅僅從當(dāng)下時(shí)效來感受、判斷的“時(shí)文”。了解了時(shí)代,了解了時(shí)代里的人及人的思想,再去看魯迅的作品,我們可以發(fā)出同《阿Q正傳》、《祝?!?、《藥》之類“哀其不幸,怒其不爭”的共鳴,可以和先生同嘆同憤。有了這種認(rèn)同,可先打動(dòng)自己,帶情去教學(xué)生,以此感染學(xué)生,引起學(xué)生的共哀共憤,學(xué)生如果對魯迅生活的時(shí)代有了整體的把握,理解起作品就不會很難了,在此也可以把學(xué)生引導(dǎo)到情境教學(xué)中。

        二、在時(shí)代特色下把握作品風(fēng)格

        魯迅的作品,向來以文筆犀利、思想深刻著稱,公論日:投槍匕首。通俗地說,即“罵死人不流血”,罵得淋漓暢快,常令人有酷熱中之飲寒冰的透爽。這一風(fēng)格自然也與其所處的時(shí)代密切相關(guān)。魯迅是中國白話文小說的第一人,在此前的文人們作文是雅事,仍然習(xí)慣著“子日、詩云”的含蓄、孺雅,內(nèi)涵深廣的中華民族不喜歡大聲吶喊,甚至于吵架都要引經(jīng)據(jù)典。常此以往,鋒刃盡失,本該帶有鐵骨的錚錚男兒止不住地染上了些許女兒氣。試看同時(shí)代的作家,如曾遭魯迅批判過的胡適、梁實(shí)秋、徐志摩等,都以細(xì)膩的文風(fēng)見長。在這樣的時(shí)代特色下,不得不站出來一位一身傲骨的真男兒、偉丈夫。時(shí)勢造英雄,英雄即魯迅!魯迅是近代雜文的鼻祖,是后代文學(xué)的豐碑,能言人之不敢言者,真文士也!更何況,對于一堵幾千年來形成的溫吞吞、軟綿綿的文字屏障來說,惟有用鐵釘、槍、刀才可刺得破,或流點(diǎn)血,讓人覺到痛。因此,教學(xué)中不可將其內(nèi)涵固定化,而是該帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入感受、理解、欣賞的過程中去,激發(fā)學(xué)生的思維和情感,使學(xué)生成為敏感的人,而不要似遲鈍的木。教師更不該因作品的時(shí)代已遙而厭倦,相反,要把自己帶入重新感受,重新理解,重新欣賞之中去,應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感到自己是在與同學(xué)們一起探索一個(gè)作品,體驗(yàn)一個(gè)作品,而不是在最終判斷這個(gè)作品。在此基礎(chǔ)上再去辨認(rèn)魯迅作品風(fēng)格,就會發(fā)現(xiàn)他的高度是遠(yuǎn)立于同代人之上,行進(jìn)在彼人之前的。

        三、在時(shí)代局限下體味作品語言

        在中國的現(xiàn)代文學(xué)史中,魯迅先生不是第一個(gè)提倡白話文寫作的作家,然而,他卻是一個(gè)竭盡全力身體力行于白話文創(chuàng)作的先行者。當(dāng)然,白話文脫胎于文言文,后人必須踏著前人的足跡去走新路,而不是憑空去開創(chuàng)一條路。因此,一開始的白話文創(chuàng)作免不了要帶上一些文言的味道,而這是與已熟練使用了數(shù)十年白話文字的今人迥然不同的,如果用現(xiàn)在人的語言習(xí)慣去衡量和要求幾十年前的文學(xué)創(chuàng)作,那無疑是可笑的。推而廣之,對于魯迅作品的語言,就不得不在了解這個(gè)時(shí)代局限的基礎(chǔ)上去認(rèn)識了。因?yàn)檫@畢竟是一個(gè)從小熟讀“四書五經(jīng)”的舊文人家庭出生的孩子,年少時(shí),他一定也寫過不少“之乎者也”的古文以練筆,就像時(shí)至今日,仍有一些老先生在言辭之中不經(jīng)意間說幾句文縐縐的話一樣,語言習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)是個(gè)緩慢的蛻變過程,如《膝野先生》中:“但不知怎的,我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)?!贝颂?,“師的”就是一個(gè)明顯的文言轉(zhuǎn)白話的詞,推測作者要表達(dá)的意思是:在我所認(rèn)為的我?guī)熤?;又如《故鄉(xiāng)》以及其他作品中對女性第三人稱稱作“伊”,這是典型的“五四”風(fēng)格,時(shí)人是完全讀得懂的,然而在今人的口中,就無論如何也有些別扭了。因而,在教學(xué)中.在指導(dǎo)學(xué)生讀課文時(shí),要引導(dǎo)他們找出這種不同,共同討論,明確意義,這樣的話,語言障礙消除了,就不會再產(chǎn)生對作品的陌生感了,那么,對文章內(nèi)容的理解也能更切近,更深刻。

        四、結(jié)合藝術(shù)欣賞進(jìn)行理解

        魯迅有很高的語言藝術(shù)素養(yǎng),中學(xué)語文課本中魯迅作品的語言藝術(shù)主要表現(xiàn)為形象、生動(dòng)、幽默、潑辣、精警、有力、富于音樂性等幾個(gè)方面,在教學(xué)時(shí)可結(jié)合藝術(shù)欣賞引導(dǎo)學(xué)生向魯迅的藝術(shù)語言學(xué)習(xí)。

        動(dòng)詞和形容詞是語言中最為生動(dòng)、形象的部分,魯迅極善于使用動(dòng)詞、形容詞,特別是動(dòng)詞中的單字動(dòng)詞和形容詞中的比喻形容詞。如《藥》中寫康大叔賣人血饅頭時(shí)的性格化了的單字動(dòng)詞“搶”、“扯”、“裹”、“塞”、“抓”、“捏”等,就簡直把一個(gè)兇惡蠻橫的劊子手寫活了。在《祝?!分幸灿泻芏嘤玫煤芎玫膯巫謩?dòng)詞,如寫祥林嫂的眼珠的“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物”中的“輪”字,就可以引導(dǎo)學(xué)生與“轉(zhuǎn)”字比較,體味其把名詞“輪”作動(dòng)詞用,不但寫了眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng),而且還顯示出其眼珠特別的圓,這樣,就形象地活畫出一個(gè)神經(jīng)失常的婦人的眼。我認(rèn)為魯迅作品的語言在今天中學(xué)的語文課中不但有其教學(xué)意義,而且有極其豐富的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)時(shí)必須聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際,認(rèn)真地進(jìn)行語言教學(xué)。

        誠然,我們說要加強(qiáng)魯迅作品的語言教學(xué),并不是說要學(xué)生去生吞活剝魯迅作品中的生僻字、詞,去死記硬搬魯迅作品中那些在特定社會背景下為表達(dá)特定的內(nèi)容而采用的特殊的句式;我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅語言,既不是機(jī)械地要學(xué)生的語言向魯迅作品的語言靠攏,也不應(yīng)只停留在讓學(xué)生“大體了解其語意就行”上。我們要積極地引導(dǎo)學(xué)生向魯迅作品的語言學(xué)習(xí)更多的有益有用的東西。

        語文課中的語言教學(xué)不光是語言形式的教學(xué)。語言是表情達(dá)意的工具。語言教學(xué)本身就結(jié)合著情、意及其表達(dá)的教學(xué)。語言是思維的形式,語言教學(xué)也必然結(jié)合著思維的教學(xué)。魯迅是革命家、思想家,魯迅作品的語言里燃燒若革命的火焰,噴射著思想的火花。魯迅不是一般的革命思想家,他還是個(gè)科學(xué)的思想家。他有很深厚的自然科學(xué)和社會科學(xué)的根基。眾所周知,他在青少年時(shí)代就曾精心地攻讀過各門自然科學(xué),后來他又刻苦地鉆研過馬克思主義的唯物辯證法。所

        以,他的思想和語言自有其深刻性,他的思維和語言是縝密而深邃的。因此,結(jié)合思想教學(xué)、思維訓(xùn)練來進(jìn)行魯迅作品的語言教學(xué)自有其豐富的教學(xué)內(nèi)容。魯迅小說塑造人物的藝術(shù)語言,魯迅雜文散文中的縝密邏輯語言,魯迅在那個(gè)特定的社會環(huán)境里,為了戰(zhàn)斗的需要而鍛煉出來的好用反語,幽默潑辣,曲筆含蓄的語言,以及從上述語言中表現(xiàn)出來的魯迅作品的思想內(nèi)容、魯迅精到的思維方法、表達(dá)方法等等。如要求學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用的也可以有:魯迅煉字、鑄詞的方法,嚴(yán)密組織句子的方法,犀利、明快的表達(dá)方法,靈活運(yùn)用修辭手法生動(dòng)地表達(dá)內(nèi)容的方法,提煉警句表達(dá)深刻思想的方法,吸收古代語言、外來語言、方言中有用成份并加以改造的方法等等。全面的了解了魯迅,學(xué)生們一定會發(fā)現(xiàn)其實(shí)魯迅作品并不是有多難懂,相反學(xué)懂了挺有意思,會對自己有某種理性的提升。

        北師大中文系教授王富仁先生曾說:“只要是真正好的文學(xué)作品,聽眾或讀者是不可能一次性地完全明確地掌握它的,即使像王之渙的《登鸛雀樓》、邵雍的《山村》這樣的小詩,我們也不可能一次性地感受到全部的好處。

        因此,無論是學(xué)習(xí)還是欣賞魯迅作品,如果能夠握住“時(shí)代”這把鑰匙,還原一個(gè)真實(shí)的魯迅,多方面去了解魯迅,審視魯迅,是可以開啟魯迅先作品大門的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曹宇明 《發(fā)揮魯迅作品的現(xiàn)實(shí)教育作用》 《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》 1996年第4期

        [2]張國鐘 《讓魯迅作品在學(xué)生心中活起來》 《中學(xué)語文教學(xué)》 2005年第5期

        [3]魏 風(fēng) 《雜談魯迅作品中的人物〈二〉》 《中學(xué)教學(xué)研究》 2007年第1期

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