袁林濤

摘要：語文在整個技工院校課程教學(xué)中占有十分重要的地位，但目前技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)模式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的要求，因此基于核心素養(yǎng)要求創(chuàng)新語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，不僅能夠提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平，還能夠優(yōu)化語文課堂教學(xué)效果，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和信心。本文分析了基于核心素養(yǎng)背景的技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，提出幾點措施和建議，以期進一步提高學(xué)生語文的整體水平。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語文 傳統(tǒng)文化 教學(xué)對策

在素質(zhì)教育和“傳統(tǒng)文化進課堂”的背景下，如何構(gòu)建語文課堂已經(jīng)成為技工院校語文教學(xué)的重點，尤其對于技工院校學(xué)生來說，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)顯得尤為關(guān)鍵。中職語文課堂對傳統(tǒng)文化的要求中指出：“語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的就是讓學(xué)生主動地進行學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法和技巧，從而提高語文學(xué)習(xí)能力?！庇纱丝梢?，基于核心素養(yǎng)創(chuàng)新技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)對策，不僅能夠為學(xué)生帶來直觀的感受，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情、培養(yǎng)學(xué)生理解和運用母語的能力，其優(yōu)勢是顯而易見的。

一、語文核心素養(yǎng)概述及發(fā)展現(xiàn)狀

語文核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合性的素養(yǎng)，它不僅包括聽、說、讀、寫等最基本的語文能力，還包括理解和處理問題的思維、發(fā)現(xiàn)和審美情趣、“陽春白雪”和“下里巴人”兼有的品位、看待問題視野的廣度和深度以及為人處世的價值觀，特別是情感態(tài)度價值觀，它影響著學(xué)生今后生活的方方面面。核心素養(yǎng)背景下技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的先進教學(xué)理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展、成長。激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，增強師生之間的互動和交流，為語言學(xué)習(xí)者提供了十分便捷的學(xué)習(xí)方法，不僅能夠提高學(xué)生語言的基本能力，還能提升學(xué)生對母語的理解能力，從而全面提高技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量和水平，優(yōu)化技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)

效果。

二、技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀及不足

我國的教育理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，但在實際的課堂教學(xué)中，還存在著或多或少急需解決的問題，主要包括以下兩個方面。

1.語文課堂對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透的模式及方法過于簡單、機械、固化

目前很多技工院校缺乏對學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化知識的灌輸還是“填鴨式”的，還有一些學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)甚至是排斥的，課下則喜歡通過抖音、快手等視頻軟件接收一些“碎片化”的“快餐式信息”。學(xué)生過度接受碎片化的信息不利于學(xué)生形成深度思考的思維習(xí)慣。學(xué)生提筆忘字，語文課堂的教學(xué)效果較差。在語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，教師過分強調(diào)利用信息技術(shù)組織教學(xué)，過分依賴信息技術(shù)則會導(dǎo)致教與學(xué)相分離，重技術(shù)而輕內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性不高、學(xué)習(xí)效果不佳。另外語文課堂上的“填鴨式”教育使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語文的熱情和信心，導(dǎo)致技工院校學(xué)生語文學(xué)習(xí)及運用能力較低。

2.語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透教師素質(zhì)的提高是“先導(dǎo)”

在傳統(tǒng)的語文課堂中，學(xué)生獲得的知識和語言感知僅僅局限于教師。例如教師對于文言文的教學(xué)通常采用逐字逐句的翻譯梳理，學(xué)生則機械地背誦文言文翻譯知識點，在機械背誦的過程中，學(xué)生并沒有真正地理解這些知識點。如果沒有理解作為基礎(chǔ)就更談不上下一步的實際運用。由于語文課在技工院校的教學(xué)中被定位為公共課，教師相對普通中小學(xué)語文教師來說，專業(yè)性較弱，甚至出現(xiàn)了非語文專業(yè)教師兼職教授語文課的情況。教師與所教科目不匹配的直接導(dǎo)致的結(jié)果便是教師對傳統(tǒng)文化挖掘、理解得不夠深入，形成不了一整套科學(xué)、完善、有深度的教學(xué)設(shè)計，這樣導(dǎo)致學(xué)生與語文的漸行漸遠(yuǎn)。

三、基于核心素養(yǎng)背景下的技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

1.創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，提高教學(xué)水平

要想實現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全方位提高，教師必須在教學(xué)過程中精心推敲，運用恰當(dāng)?shù)膶Σ邅韯?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，這樣才能夠創(chuàng)新課堂教學(xué)。例如在有傳統(tǒng)文化滲透的課堂上，教師可以將學(xué)生進行分組，根據(jù)課文中角色的需要，讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色進行扮演并根據(jù)不同的課文，安排有針對性的項目訓(xùn)練。例如《子路曾皙冉有公西華侍坐》《琵琶行》等篇目就可以用情景劇的形式，讓學(xué)生在演戲中把握人物個性，在合作中體味人物情感。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，讓學(xué)生在說中體會人物性格，在做中提高自身的語文能力。與此同時，信息技術(shù)對于語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)而言產(chǎn)生了積極影響，同時也在其中發(fā)揮了不可替代的作用，它不僅能夠提高教學(xué)的質(zhì)量和水平，還能確保信息技術(shù)在語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的主體地位，充分發(fā)揮信息技術(shù)的積極影響。

2.語文傳統(tǒng)文化教學(xué)教師要充分提高自身素質(zhì)

語文教師作為課堂傳授知識的主體，作用就是傳道授業(yè)解惑。教師應(yīng)該適時地為自己充電，并自覺地擯棄落后陳舊的教學(xué)觀念與思想，做到推陳出新、開拓創(chuàng)新，符合時代的主旋律，學(xué)會綜合運用各種教學(xué)手段組織和輔助教學(xué)。語文教師不能忽視傳統(tǒng)文化和國家大政方針、發(fā)展理念等的聯(lián)系。例如在《寡人之于國也》這篇文章中有如下段落：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用也，是始民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！痹谶@個文言文段落的教學(xué)中，筆者就把傳統(tǒng)文化中的觀念和習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念相結(jié)合，強調(diào)許多現(xiàn)在提出的理念在我國的傳統(tǒng)文化中都可以覓得蹤跡。

負(fù)責(zé)技工院校語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師可以從以下幾個方面入手，一是教師要多學(xué)習(xí)、多借鑒優(yōu)秀先進的語文教學(xué)方法，將其融入自身教學(xué)過程中，充分遵循技工院校語文教學(xué)核心素養(yǎng)，從而豐富自身的教學(xué)內(nèi)容。二是要加強思想政治的學(xué)習(xí)，深度挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，切實增強對自己民族的文化自信。同時，技工院校要組織相關(guān)教師進行培訓(xùn)，使其明確傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，進一步提升技工院校語文教師自身的業(yè)務(wù)能力，這也有利于促進技工院校語文教學(xué)質(zhì)量和水平的提高。

3.轉(zhuǎn)變語文傳統(tǒng)文化教學(xué)思想，與時俱進

在語文課堂教學(xué)中采取項目教學(xué)法的優(yōu)勢是明顯的，需要學(xué)校、教師、學(xué)生等多方面的共同努力。傳統(tǒng)文化滲透的語文課堂教學(xué)不是簡單而機械的句子講解或是知識點的翻譯，也不是固化的背誦和分析，技工院校要逐漸改進語文課程教學(xué)模式，有傳統(tǒng)文化滲透的語文課要靈活采用課堂教學(xué)模式、創(chuàng)新語文課程體系，把靜態(tài)教學(xué)模式變成一個師生雙向交流的動態(tài)“互動”過程。例如在進行文言文教學(xué)時，讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，在積累和研習(xí)的基礎(chǔ)之上學(xué)會歸納和總結(jié)，從而具備一定的理解能力，進而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榛咏涣髂Ｊ健＿@樣有利于學(xué)生對文學(xué)作品中復(fù)雜人物形象的理解，能夠掌握學(xué)習(xí)文言文的一些方法，也有利于在教學(xué)活動中適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生以個性審美空間，從而提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解，豐富傳統(tǒng)文化知識和背景。學(xué)生的興趣是最好的教師，同時也是獲取一切知識的必要條件。以課堂實踐指導(dǎo)課堂模式的創(chuàng)新，以創(chuàng)新的理論方法指導(dǎo)實踐，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)思維和教學(xué)方法，強化語文課課堂的教學(xué)實效。向?qū)W生解釋有些字的意思時，可以到文化典籍中追本溯源。例如在對文言文常用字“旦”的意思的解釋與理解就可以借助許慎《說文解字》中所提到的“六書說”。旦，金文像旭日初升，下面還連著地面（一說為云氣）之形，本義為天明、早晨。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行通俗化的解釋：上為日，下面好像一橫好像地平線，太陽從地平線上升起來，早晨就到了。讓學(xué)生在理解意思的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化中的“六書說”有所了解。

四、小結(jié)

綜上所述，目前技工院校語文課堂上教授傳統(tǒng)文化的模式和方法已經(jīng)不能適應(yīng)高技能人才培養(yǎng)的需要，基于核心素養(yǎng)背景創(chuàng)新技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)對策已經(jīng)是當(dāng)今社會對高技能人才培養(yǎng)的必然要求，采用有傳統(tǒng)文化滲透課堂教學(xué)模式和基于核心素養(yǎng)背景的傳統(tǒng)文化教學(xué)對策，既可以提高學(xué)生的語言能力、理解能力、閱讀能力和社會文化能力，又可以提高技工院校語文課堂的效率、提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，對于增強學(xué)生的文化自信，大有裨益，從而達到優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法的目的。教師作為“傳道授業(yè)解惑的教育者”還要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與學(xué)生互動交流，增強學(xué)生的溝通能力?？傊?，基于核心素養(yǎng)背景創(chuàng)新技工院校語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)模式和教學(xué)對策的優(yōu)勢是明顯的，需要學(xué)校、教師、學(xué)生等多方面的共同努力。

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（作者單位：杭州市富陽區(qū)技工學(xué)校）