孫世晶

摘要：語(yǔ)言是中國(guó)五千年文化傳承的載體，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展起到了非常關(guān)鍵的作用。而漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今世界越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注和欣賞，這些都與語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中獨(dú)特的意境美有著直接的關(guān)系。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意義的闡述，研究和分析了語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用特點(diǎn)，并對(duì)如何體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用意境提出了具體觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言;漢語(yǔ)言文學(xué);應(yīng)用性;意境美

漢語(yǔ)言文學(xué)主要是指應(yīng)用漢語(yǔ)寫作與交際的文學(xué)形式，其語(yǔ)言應(yīng)用的特點(diǎn)是非常的鮮明的，涉及的領(lǐng)域和范圍也是十分的廣泛，漢字的應(yīng)用往往是通過(guò)一個(gè)字、一個(gè)詞組和一段話來(lái)表達(dá)清晰明確的意思和觀點(diǎn)，具有鮮明的主旨意圖的特征，而這也是語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的重要性和主要作用的集中體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和研究，可以逐步在漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域加深理解，提高綜合分析研究的能力，這也是語(yǔ)言能夠在漢語(yǔ)言文學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用的重要因素。另外，在人與人之間的交流和溝通、文化傳播等方面，語(yǔ)言的應(yīng)用對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的意境分析和研究起到了十分關(guān)鍵的意義和作用，這主要是與中國(guó)語(yǔ)言講究情境化、感知化等應(yīng)用特點(diǎn)有著十分緊密的聯(lián)系。而對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的意境營(yíng)造，離不開語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化組合與搭配，更離不開文字所體現(xiàn)的文學(xué)內(nèi)涵與修養(yǎng)，這其實(shí)就是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)魅力的獨(dú)到之處。

一、語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的重要意義

漢語(yǔ)是我國(guó)的母語(yǔ)文化傳播的載體，同時(shí)，也是中華民族在社會(huì)的生產(chǎn)、生活和實(shí)踐中應(yīng)用的主要交流手段和工具，因此，漢語(yǔ)言文化對(duì)于其他語(yǔ)言學(xué)科對(duì)于我國(guó)的重要性是顯而易見的，可以說(shuō)，沒有任何一門語(yǔ)言可與漢語(yǔ)言在我國(guó)的重要地位相比較。所以，漢語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)，同時(shí)，更是漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用與發(fā)展的重要方式。

（一）提升人的內(nèi)涵與修養(yǎng)

漢語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用深入而又廣泛，因此，對(duì)于運(yùn)用的人來(lái)說(shuō)，潛移默化提高內(nèi)心的文學(xué)素質(zhì)與修養(yǎng)，這種內(nèi)心文學(xué)品質(zhì)與修為的提高，對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成具有十分重要的意義，極大的提升著學(xué)生的思維層次和思考能力，駕馭和運(yùn)用漢語(yǔ)言的能力水平也會(huì)得到較大的提升，同時(shí)，更增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力，使學(xué)生的自身文化意識(shí)與素養(yǎng)逐漸變得豐富與強(qiáng)大。

（二）助力于中國(guó)文化領(lǐng)域的建設(shè)與發(fā)展

在我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，全社會(huì)都大力的發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，著力研究和解決發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的問(wèn)題和內(nèi)容，對(duì)經(jīng)濟(jì)與科技建設(shè)十分的重視。然而，我們也不得不換一種思維想問(wèn)題，那就是在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，許多領(lǐng)域的研究與投入必然要給經(jīng)濟(jì)等重要領(lǐng)域“讓步”。因此，在傳統(tǒng)文化方面也受到了社會(huì)發(fā)展因素的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化建設(shè)領(lǐng)域的研究投入逐步減少。但是，民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族、國(guó)家、社會(huì)的靈魂與財(cái)富，是不可或缺的重要內(nèi)容。它給予了民族與社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力的支持。

（三）提高青少年的文化知識(shí)水平

漢語(yǔ)言文化的傳承與發(fā)展是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，逐步發(fā)展成為世界上獨(dú)一無(wú)二的文化交流體系，其中包括世界各國(guó)人民都在當(dāng)今時(shí)代積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)言文化已經(jīng)發(fā)展到全世界的各個(gè)角落，成為世界文化遺產(chǎn)不可多得的一部分。尤其是在漢語(yǔ)言文化的傳承中，涌現(xiàn)出大批的有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)著作，為當(dāng)今教育事業(yè)提供了不可多得的精神動(dòng)力和智力支持。因此，這些文學(xué)著作的助力，極大的豐富了青少年的文化視野，拓寬了青少年的文化知識(shí)范疇，增長(zhǎng)了青少年的見識(shí)與才干，使學(xué)生在以后的發(fā)展道路上受益匪淺。

二、語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用特點(diǎn)

（一）豐富了社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐

語(yǔ)言在漢語(yǔ)言的運(yùn)用之中，多見于詩(shī)詞、散文等文體的修飾，而這些文體藝術(shù)的創(chuàng)作主要來(lái)源于作者的所見、所聞、所思和所感，結(jié)合生活環(huán)境的意境聯(lián)想，運(yùn)用豐富和深刻的語(yǔ)言，創(chuàng)造出富有情感色彩和切身感受的詩(shī)詞意境。其實(shí)，所有的詩(shī)詞、歌賦、散文等文體，都是由作者結(jié)合于生活實(shí)踐的經(jīng)歷所創(chuàng)作出來(lái)的，其來(lái)源于生活實(shí)踐，且高于生活實(shí)踐。

（二）極具藝術(shù)審美特征

漢語(yǔ)言文學(xué)本身是一種極富特點(diǎn)的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，而將漢語(yǔ)言應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)中所產(chǎn)生的形象與意境，使文學(xué)作品的感染力進(jìn)一步的增強(qiáng)，使文學(xué)色彩更加的形象與生動(dòng)，也都具有藝術(shù)審美性特征。如：描寫清泉，會(huì)用到一波清泉石上流;描寫野草，會(huì)用到野草燒不盡，春風(fēng)吹又生;描寫心境休閑，會(huì)用勝似閑庭信步等。

三、語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境應(yīng)用分析

（一）文學(xué)意境的理解

文學(xué)的理解與文學(xué)的閱覽有著本質(zhì)上的區(qū)別，漢語(yǔ)言在文學(xué)中的運(yùn)用能夠非常有效的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的理解，而對(duì)文學(xué)作品的瀏覽僅僅能夠?qū)τ谧置娴拇篌w意思進(jìn)行解讀，而對(duì)其深刻的含義并不能深入的了解。只有通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，才能夠真正的掌握住漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生對(duì)文學(xué)作品深入的理解和掌握，也為日后的學(xué)習(xí)研究打下最為扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生也能夠充分的利用對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解和分析，實(shí)現(xiàn)研究與分析漢語(yǔ)言文學(xué)的能力提高，更多的體會(huì)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)理解的技巧和方法。

（二）提高對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)的應(yīng)用水平

漢語(yǔ)言文學(xué)的根基在于語(yǔ)言的應(yīng)用，只有通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行的有效的學(xué)習(xí)和研究，才能進(jìn)一步提升語(yǔ)言的組織能力及文學(xué)素養(yǎng)。由于我國(guó)的通用語(yǔ)為普通話，而不同地域?qū)τ谄胀ㄔ挼恼莆杖匀淮嬖谥容^大的差異，要想說(shuō)一口流利的標(biāo)準(zhǔn)普通話，就要靠對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與研究，只有刻苦努力的熟練練習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)言，才能真正的了解漢語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)和規(guī)律，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化漢語(yǔ)言應(yīng)用的要求。

（三）豐富作品創(chuàng)作的內(nèi)涵

漢語(yǔ)言文學(xué)的作品應(yīng)用的領(lǐng)域是十分廣泛的，而作品創(chuàng)作的過(guò)程需要運(yùn)用到大量的語(yǔ)言技巧和規(guī)律，只有熟練掌握這些語(yǔ)言的技巧和規(guī)律，才能準(zhǔn)確的表達(dá)作者的思想情感體驗(yàn)，懂得如何運(yùn)用正確的語(yǔ)言營(yíng)造相符的意境。因此，在真正的寫作過(guò)程中，能夠合理的運(yùn)用語(yǔ)言、撰寫文字和修煉語(yǔ)法，都需要對(duì)漢語(yǔ)言的專心研究和分析，熟練掌握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧和規(guī)律。所以，通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，才能使文學(xué)作品的魅力彰顯和內(nèi)涵得以延伸，只有這樣才能創(chuàng)作出更多的好作品，收獲讀者的認(rèn)同。

（四）提高朗讀能力與效果

朗讀能力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是非常重要的能力。通過(guò)有效的朗讀訓(xùn)練，可以熟悉文學(xué)作品的語(yǔ)感和語(yǔ)境，這種出聲的閱讀，實(shí)際上也是自我對(duì)于語(yǔ)言駕馭能力的體現(xiàn)。而良好的語(yǔ)言駕馭能力源自于對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的熟練掌握，而也只有真正的深入體會(huì)到文學(xué)作品的內(nèi)容實(shí)質(zhì)和表達(dá)意境，才能最終使學(xué)生在朗讀中聲行并茂，把語(yǔ)言所體現(xiàn)的意境全部朗讀出來(lái)，進(jìn)一步的強(qiáng)化和加深對(duì)于朗讀效果的體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境使中華五千年的燦爛文明得以經(jīng)久不衰，依然在世界文化中占據(jù)著重要的位置，并迸發(fā)出璀璨的光芒和氣息。而在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，漢語(yǔ)言文學(xué)的地位更加的鞏固和提高，依然深受世界廣大人民的喜愛和尊崇，這都是與語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用中所產(chǎn)生的意境魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。而通過(guò)以上的闡述，使人們更為明晰了語(yǔ)言應(yīng)用的哲理和特點(diǎn)，加深了語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)意境應(yīng)用中的分析與研究，熟練掌握了語(yǔ)言的應(yīng)用形式和組成，以便創(chuàng)造出更好的漢語(yǔ)言文學(xué)意境。

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