閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

最近，“夸夸群”迅速火遍網(wǎng)絡(luò)，“噴噴群”也隨之誕生。在“夸夸群”里，你會獲得方方面面的夸贊;在“噴噴群”里，你會遭到毫不留情的批評。

某心理學(xué)博士說，其實每個人都希望聽到別人夸自己的好話，“尤其是現(xiàn)在年輕人面臨的競爭壓力、就業(yè)壓力非常普遍，而遇到壓力的時候就特別需要支持”。

也有人認(rèn)為，這個社會真正需要的是努力，“噴噴群”恰恰告訴你不要沉浸在那些虛妄的夸獎之中，從別人不那么友善的言論中鍛造更閃光的自己。

對此，你有怎樣的思考與體驗？請結(jié)合上述材料寫一篇文章。

【注意】 ①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

網(wǎng)絡(luò)時代，一個人會身處不同的或真實或虛擬的群落，每個群落會有各自不同的文化。這個作文題關(guān)注當(dāng)下，提供兩種“對立”的群落，引導(dǎo)同學(xué)們思考群落背后的社會現(xiàn)象，在寫作中觀照和建構(gòu)自己的人生觀。

根據(jù)材料，寫作立意大致有以下幾個方向：

（1） 認(rèn)可“夸夸群”，認(rèn)為遇到壓力的時候特別需要支持;

（2） 認(rèn)可“噴噴群”，認(rèn)為可從別人不那么友善的言論中鍛造更閃光的自己;

（3） 不要過分在意“夸夸群”的“夸”或“噴噴群”的“噴”，要有定力，堅守自己的原則;

（4） 在沮喪的時候需要“夸夸群”的鼓勵，在春風(fēng)得意的時候需要“噴噴群”的鞭策，“夸”和“噴”都有可取之處;

（5） 肯定“夸夸群”和“噴噴群”存在的意義，但是也要理性地思考群落文化可能會掩蓋個體思想的危害。

當(dāng)然，如果思考“夸”和“噴”現(xiàn)象背后的社會本質(zhì)，分析這種群落文化流行的原因，分析它們的利弊，思考對策，也是一種不錯的選擇。要注意的是，所有的立意都要落腳在群體氛圍對“我”或“我們”的影響上。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

根據(jù)審題立意，文章分為以下四檔：

50—60分：能夠緊扣材料所提及的兩個群落，能比較理性全面地思考問題，或者有獨到的批判意識，能就“夸”和“噴”對“我”或“我們”的影響做深度思考。

45—49分： 能選擇其中一個群落展開有針對性的論述，能夠緊扣材料中所提及的“夸”和“噴”兩種文化對“我”或“我們”的影響做比較合理的分析。

40—44分：考慮到了兩個群落，但是對“夸”和“噴”兩個概念理解不到位，或者沒有緊扣其對“我”或“我們”的影響展開思考。

39分及以下： 對“夸”和“噴”的理解有誤，比如把“噴”等同于逆境、磨難、挫折，甚至懲罰。

此外，思想深度、文體特征、語言和書寫都會影響得分，此處不做細(xì)表。

兼聽切實之言

網(wǎng)絡(luò)中“夸夸群”和“噴噴群”讓人一時難以抉擇到底應(yīng)該聽從哪一種言論，但我認(rèn)為選擇言語的主體應(yīng)該立于我們自身，言語不論好聽與否、逆耳與否，我們應(yīng)該兼聽切實之言。

心理學(xué)家說，人們特別想尋求他人的支持，所以聽夸贊之言容易得到自信，但是虛無縹緲的夸贊只是謬贊，它容易讓人迷失自我，看不清楚自己的定位。如果是切實的稱贊，我們亦不可無止境地聽取，我們應(yīng)當(dāng)對它像藥一樣，適量、適度地吸取。他人的支持僅僅是一種外在驅(qū)動力，是短暫而作用較小的，只有內(nèi)在驅(qū)動力，才是保持自信的秘訣。

同理，不那么友善的言論也有多種類別。子虛烏有的誹謗、造謠其實不用去理會，一些尖銳但深切痛處的話是需要傾聽反省的。縱觀古今，都是“兼聽則明，偏信則暗”。在《出師表》中，諸葛亮再三告誡不能“塞忠諫之路也”;唐太宗鼓勵直諫，后有“貞觀之治”;胡適看批評自己的文章，有選擇地反思，更益其儒雅之道。所以“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，切實的批評有助于個人努力、奮發(fā)上進(jìn)。

但夸贊也好，批評也好，雖表達(dá)方式不同，情感色彩不同，接受程度不同，但究其本質(zhì)，都是一種外在的言論。它的作用可大可小，小之時，無關(guān)痛癢，聞之即過;大之時，深中肯綮，影響深遠(yuǎn)，關(guān)鍵只在于我們?nèi)绾伟盐账?/p>

我認(rèn)為切實的夸贊之言的意義在于讓我們知道自己“有什么”，它讓我們回顧自己已有的歷程，而批評之語的意義在于讓我們知道自己還“缺什么”，讓我們展望未來。夸贊只是歷史，批評則是未來，它們相輔相成。我們無須理會遠(yuǎn)在天邊的不可觸及的朝霞云彩，也無須理會地下熔漿翻滾的駭人地獄，只要不時回頭看和向前看，踏在自己的這片土地上，緊攥住能擁有的所有，便可以了。

既然夸贊的意義在于“支持”，而批評的意義在于“努力”，那么從目標(biāo)來看，這兩者并無分別，都只是為了讓人更好地前行，所以無所謂“夸”與“噴”，我們要聽取切實之言。只有專注眼前腳下的這一片土地，以史為鑒，以夢為警，方可行進(jìn)千里。

點評

寫作，尤其是考場寫作在某種程度上就好像是夜行人，在朦朧夜色中有時需要找到照亮前行方向的路燈，才能順利到達(dá)目的地。這篇文章撇開夸贊和批評的區(qū)別，找到了“切實”這個概念，有了這個概念的介入，寫作就好像有了照亮前行的路燈。文章用“切實”來觀照“夸夸群”和“噴噴群”的利與弊，提出要聽切實之言，觀點鮮明，論述過程有理有據(jù)，作者的思維推進(jìn)也顯得游刃有余。

寧波市教育局教研室 毛剛飛

耳順，而從心所欲

孔夫子云：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙螢槎?？在我看來，眼睛看得清他人各式關(guān)懷下的目的，耳朵聽得清紛繁言語背后的含義，不任人擺布，不隨波逐流，不做“馴服的工具”，如此，可謂達(dá)到了“耳順”的最高境界。

生活本是由一張意義豐富之網(wǎng)編織而成的，每個人處在社會中，必然和周圍一切有著這樣或那樣的聯(lián)系。別人對自己的稱贊與批評，也是順著網(wǎng)流入了每個人的耳朵里。有的人捂緊雙耳宣稱自己需要康德所言的“獨立思考的頭顱”，可沒有人是一座孤島，在很多時候，他人一句善意的勸告或真摯的夸獎對人而言就像一份愛的提示、一份畫外音式的鼓勵與陪伴。試想，如果沒有魏征在唐太宗晚年驕橫奢靡時提出的警示與勸告，“貞觀之治”將會以一幅何其慘淡的場景收尾？如果沒有恩格斯在馬克思流亡窮困潦倒時給予的幫助與鼓勵，《資本論》這一皇皇巨著何時才能問世？更不用說生活中，無論是驕傲自大時老師的勸誡，還是低落絕望時父母的鼓勵，都是我們生命中不可多得的財富。正是這一句句的夸獎與勸誡，讓我們在面對無數(shù)的沮喪與懊惱時仍想起有“最好看的霜”，仍想起世上還有溫暖陪伴著我們。

但是，正如梭羅在《瓦爾登湖》的結(jié)尾中提出的一樣：“使我們失去視覺的那種光明，于我們是黑暗。”“夸夸”和“噴噴”一旦泛濫，猛烈到吞噬了人的自我思考時，我們自己必須果決地去關(guān)上水的閥門，萬不可讓事態(tài)發(fā)展成莎士比亞在《李爾王》中所言：瘋子帶著瞎子走路。無論是稱贊或是批評，我們必須清楚地認(rèn)識到它們至多是照亮我們前行路途的明燈，而絕不是牽著我們鼻子走的馴獸師。我們得目光明亮，精神開闊，以“耳順”的態(tài)度去對待外界的聲音，而不是在光明中失明，陷入赫胥黎式的精神枯萎。正如楊絳先生所言：“我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人無關(guān)。”外界的一切，終究是我們生命之中的過客。如何在眾多的評價與言論中汲取對自己有利的東西轉(zhuǎn)化為自己真正的內(nèi)在，如何“耳順而從心所欲”是我們窮極一生的修行。

“人們！我愛你們！可你們要警惕呀！”伏契克的臨終遺言仍回響在耳畔。在信息爆炸的今天，在昏暗的沙漠中以峭拔的姿態(tài)擦亮雙眼，做到“耳順”才能真正成為自己人生的引領(lǐng)者。

點評

文章選取了一個獨特的角度，肯定了批評和鼓勵能夠起到的一定的正面作用，但是又審慎地指明了“夸夸群”和“噴噴群”里信息泛濫可能會吞噬個體思考的憂慮，提出堅持“做到‘耳順才能真正成為自己人生的引領(lǐng)者”的觀點。這個立意有點卓爾不群，也體現(xiàn)了作者的整體觀照和理性思維。文中網(wǎng)、孤島、霜、閥門、明燈、馴獸師、過客、沙漠等意象具備的隱喻性，不僅增加了文采，還增添了特有的思想的味道。

寧波市教育局教研室 毛剛飛

別讓夸和噴左右了我們

人生而為人，游走于形形色色的夸贊和嘲諷之間，無論是否出自真心，它們都占據(jù)著生活中濃墨重彩的一角，在某種程度上影響著我們前行。網(wǎng)絡(luò)載體如今為我們提供了自主選擇權(quán)，“夸夸群”和“噴噴群”火遍網(wǎng)絡(luò)，讓夸獎和批評的分水嶺更為清晰，而面對看似有鴻溝的兩者，我們的頭腦也應(yīng)越發(fā)清晰。

誠然，積極尋求方法為自己鍍金，彰顯自己的優(yōu)秀才能是人再正常不過的本性，而沉溺在“夸夸群”的“彩虹屁”中本質(zhì)上是人們理性的出逃?！翱淇淙骸焙我粤餍校坎贿^是群成員互相加油打氣，人們需要外界的支持去消解自我的壓力。按照個體心理學(xué)開創(chuàng)者阿德勒的說法，當(dāng)人們因生理或心理問題感到受挫，便會自覺或不自覺地用其他方式來彌補遺憾、緩解焦慮。

個體與個體之間互相尋求“補償”自然是有好處的，但是“過度補償”無法給人真正的安慰，看似是正能量的放大，實則是群體性孤獨的寫照;看似是雙贏甚至是多贏的結(jié)果，實則是滿盤皆輸。

慎入“夸夸群”并不代表鼓勵大家躋身“噴噴群”的行列，選擇“噴噴群”需要勇氣，而“噴噴群”的價值需要辯證看待。

人們在希望聽到好話的倍感壓力的階段選擇了“噴噴群”，選擇了讓心靈接受那些并不那么友善的言語的洗滌、打擊之后，又是否換回與痛苦對等的回報？我不得而知。“噴噴群”并不是告訴我們不要沉浸在虛妄的夸獎之中，因為那些淺顯的道理我們本應(yīng)懂得，我們不該用鋪天蓋地的批評去代替方方面面的夸獎，從而拒絕夸獎。

社會真正需要的是努力，那么請回到努力本身。造就努力的不是批評，是見識，是眼界，是境界。不那么友善的言論未必能鍛造更好的自我，反倒使我們垂頭喪氣、消磨心志，使我們與成功的彼岸漸行漸遠(yuǎn)。在“噴噴群”的手機屏幕后，我仿佛看到了一群挖空心思修飾詞藻挖苦他人的“鍵盤俠”和以“為他好”為由無情加以批評的烏合之眾所勾勒出的病態(tài)世相。

不僅需經(jīng)得起“夸”，更應(yīng)理性地對待“噴”。在“夸夸群”和“噴噴群”之間，尋找到自身處于社會的位置，不忘自我地鼓舞與反省，自我對話，品味得失，或許才不辜負(fù)生而為人的使命吧。

點評

這篇文章給人的感覺是作者的思維在不斷地挺進(jìn)。先提出觀點，然后分析“夸夸群”與“噴噴群”的本質(zhì)，最后再提出“找到自己的位置”這一應(yīng)對策略，思路清晰。對“夸夸群”背后的理性出逃和群體性孤獨的思考，對“噴噴群”背后的“鍵盤俠”“烏合之眾”所勾勒的病態(tài)世相的分析，雖然也有片面甚至偏激的地方，但是讓人看到了作者在文章中所提倡的“見識”“眼界”和“境界”。思想永遠(yuǎn)是論述文寫作的最有力的武器。

寧波市教育局教研室 毛剛飛