段三堯

內(nèi)容摘要：中職作文教學(xué)對(duì)于培育學(xué)生的文化素養(yǎng)、提升學(xué)生人文精神有著重要的作用。在作文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念，傳承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)習(xí)慣。作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化兩者具有天然的關(guān)聯(lián)性，能夠有機(jī)的結(jié)合到一起。本文通過(guò)正確運(yùn)用字詞、命題立意和挖掘素材這三個(gè)方面深入的剖析了如何將傳統(tǒng)文化教育融入到作文寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，給中職作文教學(xué)提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中職作文 作文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合途徑

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年不斷積累、不斷去粗存精之后保留的精髓，在各領(lǐng)域繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)各界的共識(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了中華民族的血脈當(dāng)中，黨的十九大更是再一次的強(qiáng)調(diào)文化自信的來(lái)源就是依托于中華民族從未間斷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中職教育是培育我國(guó)技能型人才的搖籃，也是我國(guó)國(guó)民教育序列不可或缺的一部分，承擔(dān)著為國(guó)家輸送高素質(zhì)人才的重任。中職語(yǔ)文是中職學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性課程之一，對(duì)于提升學(xué)生綜合素質(zhì)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念起到了重要的作用，特別是語(yǔ)文作文的教學(xué)，是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力、寫(xiě)作能力，而且對(duì)于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了不可多得的作用。

? 一.正確運(yùn)用字詞，傳遞文化基因

中職教師在教授學(xué)生寫(xiě)作之前，需要教會(huì)學(xué)生如何正確遣詞造句，將最恰當(dāng)?shù)淖衷~用到最合適的地方，只有這樣，才能呈現(xiàn)出正確的情感表達(dá)，避免出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。由于部分中職學(xué)生語(yǔ)文的基礎(chǔ)相對(duì)較差，需要教師耐心的指導(dǎo)和改正學(xué)生對(duì)于字詞的錯(cuò)誤理解和表述。漢字是一種表意文字，詞的含義廣、詞匯表達(dá)方式多樣，比如，成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等固定搭配的詞語(yǔ)較多，如果沒(méi)有認(rèn)真了解和熟悉其中的典故和引申含義，極有可能出現(xiàn)使用錯(cuò)誤的情況。需要教師在充分研讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，教授給學(xué)生這些中華文化的瑰寶，使他們能夠正確運(yùn)用。具體說(shuō)來(lái)，首先，中職教師在閱讀批改學(xué)生的作文時(shí)，及時(shí)找出學(xué)生用詞、字和成語(yǔ)等方面的錯(cuò)誤，并加以修正，對(duì)于學(xué)生使用字詞不恰當(dāng)?shù)牡胤教岢龈鼮橥桩?dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。其次，引導(dǎo)學(xué)生注重日常的詞語(yǔ)的積累，在生活當(dāng)中善于發(fā)現(xiàn)能夠恰當(dāng)使用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)或者語(yǔ)句，然后運(yùn)用到作文當(dāng)中，畢竟作文課時(shí)有限，教師大力提倡學(xué)生在課外多下功夫，積極學(xué)習(xí)如何使用詞語(yǔ)。為了避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的情緒，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看近幾年出現(xiàn)的優(yōu)秀文化類型節(jié)目，比如，《漢字英雄》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，或者是《百家講壇》等欄目，使學(xué)生更加易于接受，同時(shí)也能夠?qū)W到語(yǔ)文作文知識(shí)。最后，可以在課堂之上開(kāi)展形式多樣的作文教學(xué)活動(dòng)，改變以往單純枯燥講解的方式，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如，可以效仿電視上的綜藝節(jié)目，舉行漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)英雄選拔賽和詩(shī)詞大會(huì)等等活動(dòng)，靈活的幫助學(xué)生掌握更多的詩(shī)詞成語(yǔ)。

? 二.命題立意、展現(xiàn)中華民族精神

學(xué)生在初步掌握了如何正確使用詞語(yǔ)后，就需要向著寫(xiě)作的更深層次邁進(jìn)。在寫(xiě)作時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生將作文的主旨與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出能體現(xiàn)出民族精神、優(yōu)秀道德品質(zhì)或者具有深刻哲理的文章和習(xí)作，總之，文章立意角度要從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出發(fā)。

中職作文的寫(xiě)作需要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合到一起，依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)寫(xiě)出具有敬業(yè)奉獻(xiàn)、工匠精神主題的作文。比如，教師可以設(shè)置命題作文《我的理想工作》、《創(chuàng)業(yè)之路》等，也可以設(shè)置愛(ài)崗敬業(yè)方面的話題作文，學(xué)生自擬題目，寫(xiě)出自己的所思所想。

由于中職學(xué)生的年齡階段正值叛逆期，若是硬性的灌輸思想觀念，起不到正向的作用。因此，教師若是想將傳統(tǒng)文化融入到作文教學(xué)當(dāng)中，就需要靈活的引導(dǎo)，采用巧妙的措施講授。比如，最近發(fā)生的“四川梁山大火事件”成為了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，教師可以將這個(gè)事件的始末講述給學(xué)生，并進(jìn)行討論，使學(xué)生在探討中明白什么是真正的中華民族精神、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。然后在進(jìn)行寫(xiě)作，相信學(xué)生通過(guò)討論以后的寫(xiě)作一定會(huì)寫(xiě)出深刻的作文。

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中教學(xué)、在實(shí)踐中謀求進(jìn)步。說(shuō)明了只有身臨其境的感受和親身的嘗試，學(xué)生才能寫(xiě)出真情實(shí)感的作文，寫(xiě)作水平才能得到提升。中職教師可以帶領(lǐng)學(xué)生親身進(jìn)入到社會(huì)歷史、自然生活當(dāng)中，促使學(xué)生迸發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的靈感。比如，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“九一八歷史紀(jì)念館”，給他們講述當(dāng)年日本鬼子如何在東北悍然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、殘殺老百姓的故事，令學(xué)生以此為題材構(gòu)思文章，最終學(xué)生寫(xiě)出的文章都會(huì)從民族精神、愛(ài)國(guó)精神方面立意，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

? 三.挖掘素材、借重傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、題材類型多樣，凝聚了中華民族幾千年以來(lái)留存的精華，表現(xiàn)了共同的價(jià)值觀念、行為操守和情感認(rèn)同。這些寶貴的內(nèi)容完全可以借用到作文的寫(xiě)作素材當(dāng)中。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是高深莫測(cè)的內(nèi)容，其來(lái)源完全能通過(guò)日?；顒?dòng)感知和獲取，所以作文教學(xué)需要因時(shí)、因地制宜，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和環(huán)境，將傳統(tǒng)文化因素融入到寫(xiě)作中來(lái)。比如，在作文教學(xué)時(shí)，可以用《我的秀麗家鄉(xiāng)》為題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)的歷史人文風(fēng)貌、山水習(xí)俗特色等角度開(kāi)展寫(xiě)作，展現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。也可以用傳統(tǒng)習(xí)俗為話題進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生需要自主查閱資料或者親身感悟，了解所寫(xiě)作文的內(nèi)容。有的學(xué)生在假期旅游后，寫(xiě)出了《火把節(jié)》、《潑水節(jié)》等文章，抒發(fā)出了真情實(shí)感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

在作文教學(xué)中，除了在日常生活當(dāng)中汲取傳統(tǒng)文化因子，也可以從歷史典籍中獲取素材。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的聚集地，其范圍非常廣泛，不僅是包括古代經(jīng)典名著名篇，也涵蓋了當(dāng)代的文化巨著。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文素材搜集時(shí)，需要有廣闊的視野，善于引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典素材用到合適的作文中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化服務(wù)文章創(chuàng)作，在寫(xiě)作時(shí)又可以學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如，學(xué)過(guò)《林黛玉進(jìn)賈府》《赤壁懷古》《促織》后，以“我喜歡的‘紅樓女性”“《三國(guó)演義》中誰(shuí)最‘風(fēng)流”“影視作品與《聊齋》中的聶小倩之異同”為話題讓學(xué)生自擬題目寫(xiě)作。這樣因時(shí)因勢(shì)的作文教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，還能督促學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行課外閱讀，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作、閱讀的雙贏。

應(yīng)用文是中職作文教學(xué)中的重要內(nèi)容，有著慣用的格式和體式，但內(nèi)容依然可與傳統(tǒng)文化相關(guān)。比如，教師在教學(xué)演講稿時(shí)，可以讓學(xué)生就“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”這一話題寫(xiě)作。教學(xué)解說(shuō)詞時(shí)，可以讓學(xué)生解說(shuō)家鄉(xiāng)的某處旅游景點(diǎn)。教學(xué)倡議書(shū)時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)“傳承好家風(fēng)”發(fā)出倡議，等等。

? 四.總結(jié)

綜上所述，中職作文教學(xué)可以恰當(dāng)?shù)呐c傳統(tǒng)文化教育相融合，在提升學(xué)生作文寫(xiě)作水平的同時(shí)，也培育了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。從遣詞造句到文章的立意，以及素材的挖掘都能從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取，但也需要教師依據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和特點(diǎn)，妥善的加以引導(dǎo)、耐心的給予關(guān)懷，最終實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文作文教學(xué)水平的不斷提升。

參考文獻(xiàn)

[1]胡瓊.地方文化資源在中職作文教學(xué)中的滲透——以昆山特色文化資源為例[J].才智，2018（22）：24-25.

[2]段凱東.語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的初中記敘文寫(xiě)作教學(xué)改革芻議[D].華中師范大學(xué)，2018.

[3]徐菊梅.基于“教學(xué)做合一”的中職作文教學(xué)策略研究——以《特征和順序——說(shuō)明文寫(xiě)作》教學(xué)為例[J].江蘇教育研究，2019（03）：77-79.

[4]王春梅.中職作文教學(xué)中有效教學(xué)的應(yīng)用研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2018.

[5]時(shí)嬌紅.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中作文與做人的關(guān)系[A].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2017年區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源的整合研究研討會(huì)成果集[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心：教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心，2017：2.

[6]樊鋒，黃玲，楊芙蓉，彭翠華，陳開(kāi)桂.中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)有效途徑分析與研究[A].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院.新課改背景下課堂教學(xué)方法與手段的有效性研究科研成果集（第五卷）[C].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院：北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院，2017：12.

（作者單位：河南省洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)校）