關(guān)強(qiáng)

【摘 要】本文論述廣西優(yōu)秀民族文化融入高職思想政治教育的重要性與必要性，從廣西優(yōu)秀民族文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富多樣、品質(zhì)開(kāi)放包容、思想務(wù)實(shí)樂(lè)天的主要特征與教育價(jià)值出發(fā)，從政治維度、人文維度、心理維度分析廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的重要性與必要性，并提出廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的實(shí)現(xiàn)路徑：加強(qiáng)整體隊(duì)伍建設(shè)，健全長(zhǎng)效工作機(jī)制;進(jìn)行專業(yè)課程開(kāi)發(fā)，將民族文化融入課堂;推進(jìn)校園文化建設(shè)，彰顯民族文化特色;參加校外實(shí)踐實(shí)習(xí)，分享民族文化價(jià)值;打通人文交流通道，加強(qiáng)國(guó)際交流合作。

【關(guān)鍵詞】廣西優(yōu)秀民族文化 ?高職院校 ?思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）03C-0083-03

高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新的重要使命。實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，是加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期高校思想政治工作的重要理論教育和價(jià)值引領(lǐng)。廣西優(yōu)秀民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。充分挖掘廣西優(yōu)秀民族文化資源，將其融入思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于提升高職思政教育的切近感、親和力和實(shí)效性具有重要的意義。

一、廣西優(yōu)秀民族文化的主要特征與教育價(jià)值

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。廣西優(yōu)秀民族文化就是指世居在廣西的各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、發(fā)展中形成的具有民族特點(diǎn)和地域特色的優(yōu)秀文化。它反映廣西民族歷史發(fā)展的水平，也是其賴以生存發(fā)展的文化根基所在，是中華民族多元一體文化格局的重要組成部分，從其脈絡(luò)源流和內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)看，具有獨(dú)具一格、個(gè)性鮮明的特征。

（一）歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣西悠久的民族文化像醇酒一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，濃郁綿香。早在距今80萬(wàn)年以前，就有原始人類在八桂大地上勞作生息。自百色手斧制作以來(lái)，崇左現(xiàn)代智人化石、柳江人頭骨化石、桂林寶積巖遺址、柳州白蓮洞遺址和散布在四方河流沿線的300多處新石器時(shí)代遺址的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，充分證明了廣西是中國(guó)早期古人類活動(dòng)的地區(qū)之一。

（二）內(nèi)容豐富多樣。從空間和地域來(lái)看，廣西分別形成了桂東北、桂東與桂東南、桂南、桂中、桂西南、桂西與桂西北等6個(gè)特色獨(dú)具的民族文化帶，內(nèi)容涉及山水文化、山歌文化、生態(tài)文化、民俗文化、建筑文化、邊關(guān)文化等。從內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和層次來(lái)看，廣西民族文化包括飲食、服飾、雕刻、建筑、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化，風(fēng)俗民情、語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)宗教、習(xí)慣法等精神文化。

（三）品質(zhì)開(kāi)放包容。廣西優(yōu)秀民族文化體現(xiàn)著廣西各民族文化的不同特點(diǎn)，是歷史上本土文化和中原文化相互融合的結(jié)晶，又有與外來(lái)文化相互碰撞融合而形成開(kāi)放包容的文化品位。廣西是11個(gè)少數(shù)民族的世居地，在儒家文化的浸潤(rùn)與主導(dǎo)下，區(qū)內(nèi)各民族文化在碰撞中相互交融而又不失其本色，逐漸形成開(kāi)放包容、交融共進(jìn)的人文特征和精神品格，廣西民族關(guān)系被譽(yù)為“堅(jiān)如磐石”。

（四）思想務(wù)實(shí)樂(lè)天。新儒學(xué)代表人物張君勱把廣西文化精神的國(guó)民性歸結(jié)為誠(chéng)樸、一心、自信、有勇氣、能吃苦耐勞，其核心就是自信誠(chéng)樸。一言以蔽之，就是務(wù)實(shí)樂(lè)天。

綜上所述，廣西民族文化的主要特征就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣、開(kāi)放包容、務(wù)實(shí)樂(lè)天，其主要內(nèi)涵構(gòu)成“團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)放包容、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先”的廣西精神的文化內(nèi)核。這也是廣西民族文化的時(shí)代精神和教育價(jià)值所在。

二、廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的重要性與必要性

（一）從政治維度講，是堅(jiān)持“四個(gè)自信”的必然要求。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)的重要任務(wù)，肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新的重要使命，把優(yōu)秀民族文化融入高職院校思想政治教育，堅(jiān)持高職學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知和運(yùn)用，堅(jiān)定文化自信，不僅重要而且必要。

（二）從人文維度講，符合廣西高職院校的現(xiàn)實(shí)需要。廣西是我國(guó)少數(shù)民族最多的自治區(qū)，區(qū)內(nèi)高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自八桂大地。要開(kāi)展卓有成效的思想政治教育，就必須結(jié)合高職院校的實(shí)際，找到廣西民族文化與現(xiàn)代職業(yè)教育的耦合點(diǎn)，尋繹廣西民族文化中的鮮活事例與真實(shí)素材，找到恰當(dāng)載體，采取有效途徑，用廣西人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式、文化風(fēng)格和表達(dá)方式來(lái)增強(qiáng)思想政治教育的切近感、親和力，從而喚起受教育者的心理共鳴與情感認(rèn)同。作為廣西未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍和建設(shè)者，高職生更應(yīng)該通過(guò)思政課去更好地了解廣西民族文化，激發(fā)價(jià)值認(rèn)同，熱愛(ài)并發(fā)展廣西民族文化，成為廣西民族文化的守護(hù)人與傳承者。

（三）從心理維度講，是提升教育效果的需要。俄羅斯心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)和認(rèn)知中存在“最近發(fā)展區(qū)”，在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的知識(shí)觀念更容易被喚起、理解和接受。人們往往是從自己的生活閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)中，從具體事情和感性了解中形成自己樸素的思想情感與價(jià)值觀念。而歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等民族文化往往成為他們感性認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)?；诖耍祜芙逃叩拿褡逦幕^念、思維習(xí)慣和行為方式，有針對(duì)性地確定其“最近發(fā)展區(qū)”，是提升思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性的重要前提和重要保障。

三、廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）加強(qiáng)整體隊(duì)伍建設(shè)，健全長(zhǎng)效工作機(jī)制。將民族文化融入高職院校思想政治教育，既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。高職院校要建立健全思想政治教育的長(zhǎng)效工作機(jī)制，做好頂層設(shè)計(jì)和制度規(guī)劃。應(yīng)著力加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、黨政人員以及后勤服務(wù)人員等整體隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升其民族文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，把他們納入學(xué)校人才隊(duì)伍建設(shè)總體規(guī)劃;應(yīng)為思想政治教育融入廣西民族文化元素注入思想活水而搭建平臺(tái)，提供科研立項(xiàng)和資金支持;應(yīng)將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)和管理服務(wù)的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教育的主陣地和日常管理的主渠道作用，形成教書育人、科研育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制，形成全員、全過(guò)程、全方位育人的“大思政”格局。

（二）進(jìn)行專業(yè)課程開(kāi)發(fā)，將民族文化融入課堂。廣西有旖旎的自然風(fēng)光、豐厚的歷史文化，有獨(dú)特鮮明的塔橋樓閣、豐富多彩的民族服飾，有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的山歌文化以及民族文化標(biāo)志的坭興陶和壯錦，更有保疆為國(guó)的愛(ài)國(guó)壯舉、浴血革命的英雄事跡。這些無(wú)不是高職院校課程特別是地方教材、校本教材開(kāi)發(fā)以及開(kāi)展思想政治教育極其寶貴的教育教學(xué)資源。要不斷挖掘各門課程中的思想政治教育資源，開(kāi)發(fā)具有鮮明的地方特色、民族風(fēng)格和時(shí)代感的教材、課程，不斷增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和親和力。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要善于用通俗易懂的語(yǔ)言和民族文化中生動(dòng)鮮活的素材來(lái)闡釋深?yuàn)W抽象的理論，用廣西歷史教育學(xué)生，用廣西文化熏陶學(xué)生，用廣西故事感染學(xué)生，用廣西成就激勵(lì)學(xué)生，充分利用專業(yè)和課程思政資源，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，把民族文化融入教育教學(xué)。瓦氏夫人抗擊倭寇的愛(ài)國(guó)壯舉、首位廣西籍共產(chǎn)黨員黃日葵的動(dòng)人事例、韋拔群變賣家產(chǎn)進(jìn)行革命的英雄事跡等，都可以成為思政課堂的生動(dòng)素材。開(kāi)設(shè)廣西民族文化教育課程，大力弘揚(yáng)廣西精神，培育少數(shù)民族的文化認(rèn)同意識(shí)，是廣西高職院校進(jìn)行思想政治教育的重要舉措。

（三）推進(jìn)校園文化建設(shè)，彰顯民族文化特色。文化教育具有內(nèi)隱性、滲透性、漸進(jìn)性。要指引和整合校園內(nèi)各種思想政治教育資源，把各種文化要素充分利用起來(lái)，使其成為服務(wù)于隱性教育的重要組成力量。建筑是凝固的音樂(lè)，是永恒的教材。把樓臺(tái)亭閣、景觀設(shè)計(jì)等建筑融入民族文化元素，使校園環(huán)境處處彰顯著濃郁的人文氣息，其中所蘊(yùn)含的意境氣韻、風(fēng)骨形神，就是進(jìn)行思想政治隱形教育永恒的資源。同時(shí)，要建設(shè)好民族文化走廊、民族文化墻，在校園內(nèi)懸掛、張貼蘊(yùn)含核心價(jià)值的畫像、標(biāo)語(yǔ)，努力營(yíng)造弘揚(yáng)民族文化的濃厚氛圍。要把校園精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)校歌、辦學(xué)歷史、管理行為、規(guī)章制度、社團(tuán)建設(shè)與廣西民族文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鍛造適合高職院校永續(xù)發(fā)展的精神文化。充分利用“兩微一端”“易班”等新媒體，開(kāi)辟民族文化教育專欄，做到線上線下結(jié)合、課內(nèi)課外聯(lián)動(dòng)，利用民族文化有效推進(jìn)思想政治教育。

節(jié)日是民族文化精髓的高度濃縮與集中展現(xiàn)?！叭氯笔菈炎逯匾墓?jié)日，已成為廣西民族文化的重要名片。許多高職院校充分利用民族節(jié)日這一載體，讓世居在廣西的12個(gè)民族的學(xué)生身著民族服裝，進(jìn)行服飾展示。服飾是一個(gè)民族的文化濃縮與精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵;在校園進(jìn)行唱山歌比賽，通過(guò)唱山歌來(lái)感知體悟民族文化，歌中寄予的鄉(xiāng)土情結(jié)讓人魂?duì)繅?mèng)繞而難以釋懷。讓少數(shù)民族學(xué)生展示并教其他學(xué)生學(xué)跳竹杠舞等傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目。這種融合民族文化特點(diǎn)、載歌載舞的方式，深受學(xué)生喜愛(ài)且又收效顯著。飲食是每個(gè)人生命中一抹濃厚的色彩，是一道靚麗獨(dú)特的風(fēng)景和幽思綿長(zhǎng)的存在。定期舉辦美食節(jié)，展示廣西三大名粉桂林米粉、柳州螺螄粉、南寧老友粉、五色糯米飯和恭城油茶等廣西傳統(tǒng)美食，讓學(xué)生從舌尖上感受民族飲食文化之美，從而產(chǎn)生強(qiáng)有力的文化歸屬感，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈與生趣。

文體活動(dòng)是校園文化的重要組成部分。一場(chǎng)好的文藝演出，其節(jié)目不是簡(jiǎn)單的拼湊，而是思想引領(lǐng)下的有機(jī)整合。用廣西美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文環(huán)境作為演出背景，以專業(yè)為基礎(chǔ)打造具有高職特色的展演節(jié)目，把民族風(fēng)情和地域特色的歌舞、器樂(lè)演奏作為演出的重要內(nèi)容，使師生在欣賞節(jié)目的同時(shí)，品味民族文化的饕餮盛宴，接受民族文化的教育。目前，廣西全面開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，具體內(nèi)容包括戲曲藝術(shù)進(jìn)課堂、演出進(jìn)校園、組織名家深入校園開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)家的精彩表演，使桂劇、彩調(diào)劇大放異彩，受到高校廣大師生的廣泛贊譽(yù)與好評(píng)。廣西民族體育資源廣布，有很高的健身娛樂(lè)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。在召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，高職院校要合理地把廣西民族體育拋繡球、竹杠舞、板鞋競(jìng)技等項(xiàng)目融進(jìn)來(lái)，使學(xué)生近距離欣賞和切身體驗(yàn)民族文化，既達(dá)到寓教于行、寓教于樂(lè)的民族文化浸潤(rùn)、熏染，又達(dá)到群眾參與、全民健身的終極目標(biāo)。

職業(yè)活動(dòng)周是高校的盛大節(jié)日和校園的靚麗風(fēng)景。每年五月的第二周，高職院校緊密結(jié)合實(shí)際與專業(yè)設(shè)置情況，舉行規(guī)模宏大的宣傳職教理論、開(kāi)展職教論壇、展示職教成果活動(dòng)，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、技能大師特別是廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人到校園進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，展示技藝絕活，激發(fā)全社會(huì)尊重勞動(dòng)、崇尚技術(shù)技能，大力弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代風(fēng)尚，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承民族技藝，充分展示民族文化的特色與魅力，從而增強(qiáng)高職生對(duì)工匠精神和職業(yè)能力的尊崇。

（四）參加校外實(shí)踐實(shí)習(xí)，分享民族文化價(jià)值。教育與實(shí)踐相結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是馬克思主義教育觀所倡導(dǎo)的，也是對(duì)高職院校辦學(xué)特色與發(fā)展目標(biāo)的最好闡釋。社會(huì)是思想政治教育的課堂，民族文化是最好的教材、最好的載體。職業(yè)院校要組織師生走進(jìn)社會(huì)，走向廣闊的八桂大地，使實(shí)踐活動(dòng)由點(diǎn)到面、從縱向到橫向逐次推進(jìn)，通過(guò)閱讀歷史文獻(xiàn)、到博物館參觀、到現(xiàn)場(chǎng)感受調(diào)研和親身操作等多種方式感受體味民族文化，使學(xué)生的視野更加廣泛、認(rèn)識(shí)更加全面、感受更加深刻、收獲更加豐厚。在此基礎(chǔ)上，充分挖掘廣西優(yōu)秀民族文化資源，積極開(kāi)展緊貼群眾生活的民族文化、傳統(tǒng)工藝等服務(wù)活動(dòng)，達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化之目的。

高職院校實(shí)行德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，采取工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式。目前，社會(huì)上缺失的是對(duì)工匠精神的深刻認(rèn)識(shí)和真心尊崇，高職學(xué)生實(shí)習(xí)期間或者就業(yè)后身心浮躁、不安心工作已是屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐富多彩，是民族文化的重要組成部分。李人帡、楊似玉等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人無(wú)一不是持之以恒、精益求精終成本領(lǐng)域的工匠大師。他們的示范引領(lǐng)和標(biāo)桿作用，正是對(duì)職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神最好的注腳與詮釋。對(duì)于高職院校及廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是針砭時(shí)弊的一劑良藥。實(shí)習(xí)前，要進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神專題教育，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人為榜樣樹(shù)立標(biāo)桿。實(shí)習(xí)期間，要充分利用“現(xiàn)代學(xué)徒制”這個(gè)載體，健全和完善學(xué)生實(shí)習(xí)的運(yùn)作機(jī)制，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和工匠精神的滲透教育。學(xué)生只有凝心靜氣、潛心修煉，認(rèn)真向師傅學(xué)習(xí)，才能把技能中所凝結(jié)的職業(yè)素養(yǎng)和篤行情懷傳承下去，才能使自己的職業(yè)航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這也是當(dāng)下最彌足珍貴的東西。

（五）打通人文交流通道，加強(qiáng)國(guó)際交流合作。國(guó)之交在于民相親，民相親在于文相認(rèn)。廣西沿海沿邊，具有海陸兼?zhèn)涞牡乩韮?yōu)勢(shì)，是西南地區(qū)的重要出海口。廣西高職院校應(yīng)積極挖掘民族文化開(kāi)放包容、共生共融的思想政治教育資源，了解東盟民俗文化的特點(diǎn)，找到文化傳播交流的“最近發(fā)展區(qū)”，充分發(fā)揮廣西與東盟國(guó)家地緣相近、人緣相親、習(xí)俗相通、交往密切的民族文化基因和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與東盟國(guó)家的國(guó)際交流合作與辦學(xué)。這對(duì)于增強(qiáng)高職院校跨文化管理能力，開(kāi)拓高職學(xué)生的視野，增強(qiáng)專業(yè)技能，延伸實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，擴(kuò)大就業(yè)門路，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

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【基金項(xiàng)目】廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“廣西優(yōu)秀民族民間文化融入高職院校思想政治教育的作用與影響研究”（桂職院﹝2015﹞174號(hào)152211）延伸性成果

【作者簡(jiǎn)介】關(guān) 強(qiáng)（1972— ），男，河南新鄉(xiāng)人，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理學(xué)院黨委副書記，研究方向：思想政治教育、中共黨史與黨建。

（責(zé)編 何田田）