【摘要】作為藝術教育中最能以感性打動人心的部分，音樂歷來是素質(zhì)教育改革的重點之一。高校構建多元化音樂教學模式不僅有助于改變“跛行”的音樂教學，也有利于激發(fā)學生學習興趣。因此，高校不僅需要因地制宜、循序漸進加大民族音樂、本土音樂教學的比重，也需要結合時代發(fā)展適當優(yōu)化創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂形式，多措并舉形成更加多元、豐富的音樂教學新模式。

【關鍵詞】高校;多元化;音樂;教學模式;構建

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

“沒有早期音樂教育，我干什么事都會一事無成。”愛因斯坦的話給了音樂教育極為崇高的地位。作為二十世紀最偉大科學家之一，愛因斯坦的評價不僅說明了音樂對個體教育的決定性意義，也佐證了素質(zhì)教育模式下加強音樂教學的核心作用。

一、傳統(tǒng)模式下高校音樂教學的局限性

（一）西風壓倒東風，“跛行”的音樂教學

相對完備的系統(tǒng)結構和規(guī)范化的教育機制決定了國內(nèi)高校的音樂教學自起步階段就是西式音樂教學的借鑒和引進。西方經(jīng)典音樂“一統(tǒng)天下”幾十年的格局幾乎已成固定套路。高校音樂課堂“西風壓倒東風”的局面已持續(xù)了很長時間，以至于民族音樂、本土音樂難覓遺跡。這種事實上“跛行”的音樂教學已經(jīng)成為制約傳統(tǒng)民族民間音樂傳承的不利因素之一。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。高校不只是培養(yǎng)滿足社會需要的專業(yè)人才，同時也承擔著大量社會責任，其中之一正是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果民族音樂、本土音樂文化在高校音樂課堂上漸漸消失于無形，則傳統(tǒng)文化藝術的根基不在，也就無從談論創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅無助于高等教育履職盡責，也是在阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代際傳播，與高等教育根本宗旨背道而馳。

（二）程式化教學不利于激發(fā)學習興趣

受到應試教育模式的深刻影響，長期以來，高校即便是在音樂藝術類教學上也逐漸形成了較為刻板單一的程式化方法。音樂課堂教學最常見的就是鑒賞加講解這一種方式。只要最初的新鮮感過去，學生很容易對一成不變的課堂產(chǎn)生審美疲勞。這種以不變應萬變的固定套路幾乎無法形成個性化教學，也就談不上對學生開展針對性教育。

作為對外界刺激最敏感的群體之一，大學生正處于活力四射的生命旺盛階段，既會對課堂上的知識學習倍加關注，但也會對校園外的社會生活充滿興趣。尤其是當通俗音樂、流行音樂無孔不入之時，學生會很自然地將課堂所學與社會時尚元素進行對比。若外界刺激更加活躍生動富于變化，則學生對其傾注更多熱情也在情理之中。這也是當前不少大學生對參加流行音樂會樂此不疲而在音樂課堂上沒精打采的主要原因之一。

二、高校多元化音樂教學模式構建的重要性

（一）推動民族音樂、本土音樂在高校的傳承與弘揚

構建更加多元和豐富的音樂教學模式迫在眉睫。對高校而言，最顯而易見的就是能夠推動民族音樂、本土音樂在高校的傳承與弘揚。這并不是說要全面否定西方經(jīng)典音樂藝術的教育地位，而是要有計劃、有步驟地逐漸平衡西方經(jīng)典與國內(nèi)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂之間的教學比重。

“要留神聽所有的民歌，因為它們是最優(yōu)秀的旋律寶庫，它們會打開你的眼界，使你注意到不同民族的風格?！保ㄊ媛Ｎ迨鶄€民族至少有五十六種風格各異的傳統(tǒng)民族民間音樂藝術形式，這已經(jīng)是高校多元化音樂教學模式構建取之不盡、用之不竭的備用資源。特別是其中有不少已經(jīng)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民歌、山歌、小調(diào)本就亟待得到更多渠道的搶救式挖掘和保護。即便只是從履行社會責任的角度出發(fā)，高校音樂教育也應當更加積極地投入到收集和整理區(qū)域民族民間音樂的工作中。

（二）提高學校音樂教育的針對性，提升教學品質(zhì)

“一千個讀者的眼中就有一千個哈姆雷特”。藝術欣賞的主觀性決定了每個受眾在個體感知上總會存在與其他人的差異性。藝術教育的獨特性則在于避免千人一面式的刻板教學，應當更加尊重受教育者個體的領悟與感受。因此，更加多元的音樂教學才能更好地提高學校音樂教育的針對性，提升教學品質(zhì)。

“藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量?！保êｎD）。高等教育開展音樂教學的根本在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。音樂教學是手段，素質(zhì)教育是目標。多元化音樂教學模式才能打開通往素質(zhì)教育的更多的門，才能實現(xiàn)不拘一格教育形式的殊途同歸。

三、高校多元化音樂教學模式構建的途徑

（一）因地制宜、循序漸進加大民族音樂、本土音樂教學的比重

無論是城市還是鄉(xiāng)村，有人的地方就有民族民間音樂。尤其是在多民族雜居地區(qū)，具有代表性、符號化的民族音樂、本土音樂更是多種多樣、多姿多彩。利用這些當?shù)卦兀虻刂埔?、循序漸進加大民族音樂、本土音樂教學的比重，這是高校多元化音樂教學模式構建最為直接、便利且水到渠成的策略。

比如東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)、西北地區(qū)的信天游、長江中下游的花鼓戲、嶺南一帶的采茶調(diào)，這些都是民族音樂、本土音樂最具代表性的組成，可以選擇其中朗朗上口、喜聞樂見的內(nèi)容全部或部分納入高校音樂課堂的教學中。

現(xiàn)實中其實已經(jīng)有一些先行者給出了示范性案例。比如昆明師范高專就結合云南當?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)音樂、樂曲特色創(chuàng)編了包括《云南少數(shù)民族地區(qū)音樂學概論》《云南少數(shù)民族音樂概述》《云南民族聲樂作品演唱》《云南民族器樂》等一系列少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂、樂曲的教材、輔材。而西雙版納民族師范院校的民族集體舞、紅河州云西公社教委的彝族煙合舞等也成為當?shù)馗咝Ｒ魳方逃闹匾o助資源。

可見，只要充分立足當?shù)?，深入人民群眾和基層文化生活，各地高校都可以獲得數(shù)量可觀的民族民間音樂資源，這是構建多元音樂教學模式最有價值的素材。

（二）結合時代發(fā)展適當優(yōu)化創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂形式

歷史發(fā)展的腳步永不停歇，時代變化也會在同時對社會生活各方面產(chǎn)生影響。古典音樂、傳統(tǒng)音樂之所以難以“對抗”現(xiàn)代流行音樂的風行，一個重要原因是高雅和嚴肅音樂創(chuàng)作與欣賞環(huán)境已不在。要解決這種問題，結合時代發(fā)展適當優(yōu)化創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂形式必不可少。

比如“新古典”音樂，代表人物之一常靜。這位古箏演奏家率樂隊于2017年在揚州參加世界音樂季“揚州的夏日”。除了以傳統(tǒng)民族樂器古箏、笛子和簫演奏《長相思》《月影湖邊》《如煙》外，樂隊還演奏了創(chuàng)編的新古典音樂《舍衛(wèi)國》與《一個人的咒語》。這兩首樂曲采用了簫、手碟和人聲實驗音樂混搭的方式，既有傳統(tǒng)古樂曲曲調(diào)和旋律，又有現(xiàn)代說唱樂的穿插。演出受到了觀眾的熱烈響應?？梢娦鹿诺湟魳放c現(xiàn)代受眾的藝術需求間產(chǎn)生了良好契合。

高校作為高等專業(yè)教育學府并不缺乏藝術專業(yè)的專家、學者，只需結合當代大學生對藝術欣賞的時代要求，再選取民族民間傳統(tǒng)音樂藝術的精髓，借助技術手段就能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅有助于構建多元化的音樂教學模式，也有利于傳統(tǒng)音樂在高等教育領域的傳承，更是高校藝術教育轉(zhuǎn)型升級值得嘗試的一條路徑。

四、結束語

構建多元化音樂教學模式不僅是高校藝術教育類型的擴展和內(nèi)容的充實，也是素質(zhì)教育戰(zhàn)略指導下創(chuàng)新教學手段突破傳統(tǒng)教育束縛的有益嘗試。更重要的是，多元化教育是對陳舊教學理念、意識的超越，引導高等教育走一條以人為本、個性化的教學優(yōu)化之路。這種觀念上的創(chuàng)新才是新時期高校素質(zhì)教育深化改革的核心，也是實現(xiàn)學校教育培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才戰(zhàn)略目標的必由之路。

參考文獻

[1]呂國敏.論高師音樂教育在傳承地方民族民間音樂中的作用[J].文山師范高等?？茖W校學報，2017（1）：18-19.

[2]韓博.湖南民族民間音樂的分類與民族音樂文化的傳承[J].山西財經(jīng)大學學報，2017（2）：15-16.

[3]張愛琴.解讀“鄉(xiāng)土教材”與學校音樂教育[J].湖南師范大學教育科學學報，2017（1）：9-10.

作者簡介：趙玙婷（1990—），女，河南信陽，碩士，助教，研究方向：音樂教育。