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        加強高職學(xué)生清廉教育需要理清的幾個問題

        2019-08-11 23:56:29焦春紅陳成志
        新西部下半月 2019年6期
        關(guān)鍵詞:疑難問題辯證關(guān)系高職學(xué)生

        焦春紅 陳成志

        【摘 要】 本文認為,要深刻理解清廉教育的內(nèi)涵,需要搞清楚“清廉教育”與“廉潔教育”的異同,“清廉教育”與“廉政教育”的異同,需要掌握清廉教育對高職學(xué)生成長成才的特殊意義;在對高職學(xué)生的清廉教育中要把握環(huán)境的影響,正確處理內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。

        【關(guān)鍵詞】 高職學(xué)生;清廉教育;疑難問題;辯證關(guān)系

        加強清廉教育需要對學(xué)生普遍關(guān)注、關(guān)心的疑難問題進行探討,以便更好地解疑釋惑,提高清廉教育的針對性和實效性。

        一、“清廉教育”與“廉潔教育”有何異同?

        “清廉教育”與“廉潔教育”既有聯(lián)系,也有區(qū)別。清廉教育即清正廉明教育包括廉潔教育,但不限于廉潔教育;廉潔教育是清廉教育的重要組成部分。不可否認,現(xiàn)實生活中,確實存在這樣的人,不貪不沾,潔身自好,可謂“廉潔”之士,但對群眾漠不關(guān)心、應(yīng)付對付,嫉賢妒能、打小算盤,任人唯親、搞小圈子,優(yōu)親厚友、不公平,不作為、慢作為,明哲保身、不擔(dān)當,搞形象工程、做表面文章,爭功諉過、欺上瞞下,此為“廉而不正”,這就需要“清正”教育;也有的人,雖然稱得上是不貪不沾的“廉潔”之士,但是缺乏自知之明、好大喜功,脫離實際、盲目決策,缺乏獨立思考、人云亦云,缺乏辯證思維、形而上學(xué),缺乏科學(xué)思維、拜仙求佛,缺乏法治思維、任性而為,缺乏光明正大、迷信潛規(guī)則,偏聽偏信,是非善惡不清,昏庸獨斷魯莽,此為“廉而不明”,這就需要“清明”教育??傊扒濉本鸵迩灏装?,亮亮堂堂,抵污御濁;“正”就要心正行端,公正公平,追求正義,祛邪念謀實功;“廉”就要干干凈凈,處污不染,不貪不沾;“明”就要光明磊落,公明正大,明智明察,多謀善斷,善做善成?!扒?、正、廉、明四個方面互相聯(lián)結(jié),缺一不可,有機統(tǒng)一,共同構(gòu)成‘清廉教育的基本內(nèi)涵,它內(nèi)在的包含了‘廉潔教育但不限于廉潔教育,而是有更豐富的內(nèi)涵。”[1]

        二、“清廉教育”與“廉政教育”有何異同?

        “清廉教育”與“廉政教育”既有聯(lián)系,也有區(qū)別。第一,從教育對象來看,一般來說,“清廉教育”的對象比“廉政教育”的對象范圍更廣,“廉政教育”雖然有人認為也可面向全體公民,但作為“廉潔從政的教育”,其教育的主要對象、重點對象應(yīng)是擔(dān)任公職的各級各類干部(如在黨政軍部門和企事業(yè)單位擔(dān)任公職的人員),而“清廉教育”的對象不僅包括擔(dān)任公職的各級各類干部,也包括其他各行各業(yè)的從業(yè)人員、大中小幼學(xué)生等在內(nèi)的所有公民。第二,從教育內(nèi)容來看,“清廉教育”即關(guān)于清、正、廉、明的教育,是清、正、廉、明四個方面內(nèi)容有機統(tǒng)一的教育,是包括清廉從政、清廉從工、清廉從農(nóng)、清廉從商、清廉從教、清廉從軍等在內(nèi)的清廉從業(yè)教育,是清廉做人與清廉做事有機結(jié)合的教育,而“廉政教育”與“清廉教育”雖然在教育內(nèi)容方面存在許多交集,但其教育內(nèi)容主要是與“為政”密切相關(guān)的關(guān)于廉潔從政、從政為民、從政規(guī)范、從政智慧等方面的教育,其教育內(nèi)容的范圍相對窄小一些。第三, 從教育作用來看,“清廉教育”的作用比“廉政教育”的作用更具有基礎(chǔ)性、廣泛性、根本性,“清廉教育”含有廉政方面的教育但不限于廉政教育,“清廉教育”與“廉政教育”互為補充、相得益彰。第四,從教育主體來看,“廉政教育”的主體主要是官方及其所屬教育、宣傳、紀檢、監(jiān)察、檢察等部門、機構(gòu)和單位,而“清廉教育”的主體更具多元性、廣泛性、多層次性,官方及其所屬相關(guān)部門、機構(gòu)和單位,社會各行各業(yè)的各類組織和單位,學(xué)校、家庭等都是“清廉教育”的主體,是官民結(jié)合的具有十分廣泛性的教育主體。

        關(guān)于“清廉教育”與“廉政教育”異同的分析,由于種種主客觀原因會有所差異,但有一點需要特別明確,也就是,兩者相互區(qū)別、相互滲透、相互補充、不可割裂,兩者都應(yīng)得到重視和加強,尤其需要統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)推進,實現(xiàn)“清廉教育”與“廉政教育”同向同行、合力倍增。

        三、清廉教育對廣西高職學(xué)生成長成才有何特殊意義?

        有學(xué)生說:“作為高職學(xué)生,將來我不想當官從政,因此,清廉教育對我意義不大。” 應(yīng)如何看待上述觀點呢?

        早在2007年,教育部就下發(fā)文件,明確提出了在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的指導(dǎo)意見。文件強調(diào):“要站在確保中國特色社會主義事業(yè)代代相傳、長治久安的戰(zhàn)略高度,以對黨的事業(yè)高度負責(zé)和對青少年學(xué)生健康成長高度負責(zé)的態(tài)度,充分認識在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的重要性和必要性,認真做好這項工作?!盵2]根據(jù)文件提出的在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的要求,高職院校作為高等教育的重要組成部分,當然也不例外。高職學(xué)生要成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人,無論將來從事何種職業(yè),清廉教育都是必不可少的。清廉不僅是對黨員干部的基本要求,而且是每個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì),青少年學(xué)生是祖國的未來和希望,為確保中國特色社會主義事業(yè)代代相傳、興旺發(fā)達,在包括高職院校在內(nèi)的所有大中小學(xué)全面開展清廉教育不僅重要而且十分必要。

        不可否認,將來如果從政,因為擔(dān)負的責(zé)任也許更大、受到的各種誘惑會更多,清廉品行更加不可或缺。其實,任何有利于社會文明進步的職業(yè)都需要清廉之士,唯有清廉之人才能真正做到敬業(yè)奉獻、誠信友善,才能真正做到公道正派、誠實勞動,才能真正做到公私分明、遠離貪腐,才能真正做到明辨是非、選擇正道。加強廣西高職學(xué)生清廉教育有利于促進廣西地方經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展和邊疆地區(qū)長治久安,有利于增進廣西高職學(xué)生家庭和諧與福祉,也有利于學(xué)生自身成長成才和平安幸福?!案叩嚷殬I(yè)學(xué)校要培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”。[3]加強清廉教育對于增強高職學(xué)生熱愛邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的自覺性和堅定性,增強為實現(xiàn)廣西“三大生態(tài)”、“兩個建成”的戰(zhàn)略目標而努力奮斗的責(zé)任感和使命感具有特殊的重要意義。“作為高職學(xué)生,將來我不想當官從政,因此,清廉教育對我意義不大”的思想觀點,反映了對清廉教育對象的廣泛性認識不足,也反映了對清廉教育之于每一位高職學(xué)生及其家庭和社會的重要意義認識不足,因而是片面的、不正確的。

        四、如何看待清廉教育環(huán)境的影響?

        清廉教育環(huán)境具有復(fù)雜性、可變性、交互性、滲透性、潛默性等特點,正確認識和處理人與環(huán)境的關(guān)系是提高清廉教育實效性的必要條件。孟子說:“近墨者黑,近朱者赤”(《孟子·滕文公章句下》)?!敖吆冢煺叱唷北扔鹘咏萌丝梢允谷俗兒?,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。在人的成長過程中,特別是人生價值觀尚未完全形成的青少年時期,環(huán)境因素作為外因起著不可忽視的重要作用。因此,必須高度重視改善人的社會生存、生活、學(xué)習(xí)、教育和工作環(huán)境,這是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的外在條件。另外,也要重視發(fā)揮人在改造主觀世界和客觀世界中的主觀能動性,人不應(yīng)成為環(huán)境的奴隸,而應(yīng)成為環(huán)境的主人。正如毛澤東所言,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)應(yīng)而起作用。因此,在重視和強調(diào)環(huán)境對人有很大影響的時候,不要過分夸大環(huán)境的影響作用而陷入宿命的“環(huán)境決定論”,其實,“近墨者未必黑,近朱者未必赤”,關(guān)鍵看自身修養(yǎng)程度。同時,在強調(diào)重視發(fā)揮人的主觀能動性以改造或塑造環(huán)境時,也不要脫離實際地過分夸大人的主觀能動性之作用,發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提,否則,會陷入主觀唯心主義?!碍h(huán)境造人”與“人造環(huán)境”是辯證統(tǒng)一的。若處在比較污濁的生活環(huán)境中,要學(xué)習(xí)蓮花,出淤泥而不染,把美麗獻給人間;若處在比較嚴酷的生活環(huán)境中,要學(xué)習(xí)梅花,不畏嚴寒,把春天的希望報給世人;若處在比較清潔的生活環(huán)境中,要學(xué)習(xí)蜜蜂,勤奮地采花釀蜜,把甘甜獻給社會。

        【參考文獻】

        [1] 陳成志,焦春紅,黃振發(fā).略論廣西高職學(xué)生清廉教育[J].高教論壇,2016(3)10.

        [2] 教育部.關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見(教思政〔2007〕4號)[EB/OL]. (2007-03-30) [2015-05-02]. http://www.gov.cn/zwgk/2007-03/30/content_566681.htm.

        [3] 國務(wù)院.關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實施方案的通知(國發(fā)〔2019〕4號)[EB/OL]. (2019-02-13) [2019-05-02]. http://www.gov.cn/zhengce/content/2019-02/13/content_5365341.htm.

        【作者簡介】

        焦春紅(1964—)女,廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院后勤管理處干事,中教一級,研究方向:思想政治教育、高職教育管理.

        陳成志(1963—)男,山東齊河人,教授,廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部主任,社科基礎(chǔ)部黨支部書記,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育、黨建.

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