田添

摘要：語言是文化的栽體，因此語言的學(xué)習(xí)必須要學(xué)會(huì)觀察和分析語言的社會(huì)功能，而語言的社會(huì)功能的觀察與分析又離不開語言賴以存在和運(yùn)行的環(huán)境，即語境。語境主要分為情景文化語境與意識(shí)文化語境。在語言學(xué)習(xí)中，為了達(dá)到良好的交際效果，學(xué)習(xí)者必須將其與語境緊密的結(jié)合起來，通過語境更好的學(xué)習(xí)并使用語言，讓交際雙方使用最小的認(rèn)知努力達(dá)到最好的理解效果，從而達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)度。語言學(xué)習(xí)與語境相輔相成、相互依存，所以語境促進(jìn)語言的習(xí)得與運(yùn)用，但辯證的來看，語境也會(huì)一定程度上對(duì)語言學(xué)習(xí)有所限制。

關(guān)鍵詞：語言學(xué)習(xí)：語境：辯證關(guān)系

引言

語言是文化的載體，因此語言的學(xué)習(xí)必須要學(xué)會(huì)觀察和分析語言的社會(huì)功能，而這種觀察與分析又離不開語言賴以存在和運(yùn)行的環(huán)境，即語境。語言是交流最基本的單位和渠道，人與人之間最重要的是交流，所以語言在人類社會(huì)中扮演著極其重要的作用。為了達(dá)到更好的交流，我們學(xué)習(xí)語言并通過語言感知世界，但在語言學(xué)習(xí)中必須將其與語境緊密的結(jié)合起來，通過語境更好的學(xué)習(xí)并使用語言，使其達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)度，減少語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知障礙。二者相輔相成、相互依存，所以語境促進(jìn)語言的習(xí)得與運(yùn)用，但辯證的來看，語境也會(huì)一定程度上對(duì)語言學(xué)習(xí)有所限制。然而，語言學(xué)家對(duì)語境有不同的分類和認(rèn)識(shí)，但語言的學(xué)習(xí)終究離不開文化，所以本文將從文化語境來分析語言學(xué)習(xí)與語境的辯證關(guān)系，分別論述情景文化語境與意識(shí)文化語境對(duì)語言學(xué)習(xí)的推動(dòng)和制約作用。

一、語境

語境即言語環(huán)境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語前提等與語詞使用有關(guān)的都是語境因素。最早在1923年英國人類學(xué)家B.Malinowski提出了語境（context）這一概念，他將語境區(qū)分為兩類，一是“語言性語境”，二是“非語言性語境”，即“情景語境。和“文化語境”。語言性語境指的是交際過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特義時(shí)所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既包括書面語中的上下文，也包括口語中的前后語；非語言性語境指的是交流過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象以及各種與話語結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語言符號(hào)等。Halliday（1973）認(rèn)為語境有語場、語旨和語式三個(gè)部分組成。J.Lyon認(rèn)為語境是一個(gè)理論概念，構(gòu)成語境的各種要素時(shí)語言學(xué)家從具體的情景中抽象出來的，這些因素對(duì)語言活動(dòng)的參與者所產(chǎn)生的影響系統(tǒng)地決定了話語的形式、話語的合適性或話語的意義。Leech認(rèn)為語境就是指說話人與聽話人共同擁有的背景知識(shí)，這種背景知識(shí)對(duì)聽話人理解說話人說出的具體一句話能起到推波助瀾的作用。”從上所述看來，不同學(xué)派，不同學(xué)科都對(duì)語境的認(rèn)識(shí)和理解不盡相同，對(duì)語境的分類也差別很大。但無論如何語境在語言學(xué)習(xí)和語言運(yùn)用中起著十分重要的作用。

1.1情景文化語境

語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)或應(yīng)用語言的過程中產(chǎn)生的文化語境即為情景文化語境。若以時(shí)空為參照，一般來說，情景文化語境應(yīng)有以下兩種形式：一是近時(shí)空情景文化語境（語言應(yīng)用雙方的時(shí)間、場合、身份、話題等），二是遠(yuǎn)時(shí)空情景文語境（語言應(yīng)用雙方所處的地域、年代等）。近時(shí)空情文化語境對(duì)外語學(xué)習(xí)者理解語言片斷有直接和即時(shí)的影響。而后者則具備長時(shí)性穩(wěn)定性，主要受較遠(yuǎn)范圍的時(shí)空，甚至歷史時(shí)空的制約。遠(yuǎn)時(shí)空文化語境（接近于通常所說的文化背景）直接決定了外語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和應(yīng)用外語的趨向，對(duì)整個(gè)外語學(xué)習(xí)和應(yīng)用進(jìn)行鋪墊并極大地影響外語學(xué)習(xí)的效果。

1.2意識(shí)文化語境

意識(shí)文化語境是語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用者長期受本民族文化浸染和熏陶而形成的文化意識(shí)的心里積淀。它具有極強(qiáng)的恒久性和異他性，并總是以一種潛意識(shí)或意識(shí)的形式存在。意識(shí)文化語境與情景文化語境中的排斥外語學(xué)習(xí)的因素一起疊加對(duì)情景文化語境中促進(jìn)外語學(xué)習(xí)的有利因素進(jìn)行抑制?；谝庾R(shí)文化語境的特征，這種不利于外語學(xué)習(xí)的抑制是不可避免的。因此，如何弱化意識(shí)文化語境的抑制作用，強(qiáng)化情景文化語境的有利因素就是研究外語學(xué)習(xí)與教學(xué)的重大課題。

二、語言學(xué)習(xí)與文化

在源遠(yuǎn)流長的歷史演變進(jìn)程中，語言和文化始終是相互依賴共同發(fā)展的，語言和文化有著不可分割的關(guān)系。語言反映文化，文化影響語言的使用和發(fā)展。語言學(xué)習(xí)不能獨(dú)立于文化學(xué)習(xí)之外，同樣文化學(xué)習(xí)也離不開語言學(xué)習(xí)。所以語言學(xué)習(xí)必須建立一種文化意識(shí)，學(xué)習(xí)者需認(rèn)識(shí)到語言習(xí)得與文化習(xí)得的同步性以及不可分割性。因此在語言的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者必須結(jié)合所處時(shí)代，地域，社會(huì)文化背景才能更好的理解語言。在文化語境下的語言學(xué)習(xí)才能更好的運(yùn)用于語言交際中。同時(shí)，語言交際也要注重交流的對(duì)象，場合，時(shí)間，地點(diǎn)，以及雙方的背景知識(shí)等等，所有這些都是文化語境的重要組成部分。因此，文化語境與語言的學(xué)習(xí)是緊密結(jié)合的。

三、語言學(xué)習(xí)與文化語境的辯證關(guān)系

文化語境可分為情景文化語境與意識(shí)文化語境。情景文化語境對(duì)語言的學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用，能讓語言學(xué)習(xí)者置身于語境中更好的理解和運(yùn)用語言，從而有更佳的交流效果。然而意識(shí)文化語境對(duì)語言的學(xué)習(xí)在一定程度上還是有著一定的限制做用。長久的意識(shí)文化會(huì)影響其對(duì)學(xué)習(xí)語文化的轉(zhuǎn)化或接受度，從而可能導(dǎo)致文化誤解，限制語言學(xué)習(xí)的效果。

3.1情景文化語境對(duì)語言學(xué)習(xí)的推動(dòng)性

語言的學(xué)習(xí)必須依賴于一定的語境。將語境與語言學(xué)習(xí)緊密結(jié)合才能達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果和良好的交際運(yùn)用。在語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者最大的感觸是單詞記不住，句型句式不好轉(zhuǎn)化，即使是記住了的詞匯在使用時(shí)不能很好的運(yùn)用于交流中，這主要是缺乏語境的學(xué)習(xí)。我們常說語言學(xué)習(xí)需要一個(gè)良好的語言環(huán)境，在一定的語言環(huán)境中我們會(huì)學(xué)的更快。如中國人學(xué)習(xí)英語，在學(xué)校學(xué)習(xí)很多年依然不能很好的達(dá)到語言交流與溝通，存在聽，理解及輸出的問題，主要原因是沒有語言環(huán)境也不懂其文化不能很好的轉(zhuǎn)化語言。事實(shí)證明很多外出留學(xué)歸來的人幾乎都能說出地道的英語，在交流方面沒有任何的障礙，這主要源于他們在其語言環(huán)境中已經(jīng)形成了英語思維并理解了其文化，所以，對(duì)于任何一門語言的學(xué)習(xí)都是這樣都需要一定的語言環(huán)境會(huì)達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

此外，最基本的語境促進(jìn)語言習(xí)得表現(xiàn)在基本詞匯及句型的積累中。如果學(xué)習(xí)者脫離了篇章，即上下文的語境，單純的只是拿一個(gè)句子或單詞來記憶就很難記住，并且記住了也很容易忘記或不能很好的使用。如果將它放到文章中結(jié)合上下文就能很好的理解其意義，用法及模式，從而能夠長久的記憶并有效的使用。通常，一個(gè)詞在字典中有很多的義項(xiàng)，如果脫離了語境，死記硬背，是很難良好的運(yùn)用的。反過來，在一定的語境中，語義會(huì)單一化，這樣縮小了詞的意義范圍，使詞的使用具體化，并且不會(huì)出現(xiàn)歧義，從而能實(shí)現(xiàn)詞的活學(xué)活用。最終實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的目的交際。

語言學(xué)習(xí)中還要結(jié)合語言產(chǎn)生的文化及歷史，在一定的文化背景的幫助下就能更好的理解。如，學(xué)習(xí)英國與美國文學(xué)，我們必須要了解其當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，宗教和文化等才能理解那個(gè)時(shí)代下的文學(xué)作品，更好的理解作者寫作的目的，手法及其意義。語言學(xué)習(xí)是為了交際，同樣，在交際中也能實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)。在與別人的交流中我們可以習(xí)得知識(shí)。這也是一種語境學(xué)習(xí)。所以，在與人交流中，我們必須依據(jù)交談的對(duì)象，場合，身份來調(diào)整我們的語言，從而才能使雙方的交流順暢自然。

3.2意識(shí)文化語境對(duì)語言學(xué)習(xí)的抑制性

所謂的意識(shí)文化語境通俗的來說就是學(xué)習(xí)者深受自己文化的熏陶和影響從而具有排他性。這在語言學(xué)習(xí)中表現(xiàn)很明顯。學(xué)習(xí)者總是將自己的母語貫穿于二語習(xí)得中。所以深受母語及文化的影響很難轉(zhuǎn)變思維。如英語學(xué)習(xí)中，英語學(xué)習(xí)者總是將其漢語的學(xué)習(xí)方式運(yùn)用于英語學(xué)習(xí)中，但這反而阻礙了其英語學(xué)習(xí)。因?yàn)橛⒄Z它本身與漢語是有很大的區(qū)別的，英語句式緊湊，大多使用被動(dòng)句并且必須有主語存在，然而漢語確簡潔，抽象，句式松散，多用主動(dòng)句和無主句，所以這讓英語學(xué)習(xí)者通常在語言學(xué)習(xí)與使用中將它從母語的句式轉(zhuǎn)換為英語，只是進(jìn)行生硬的詞的轉(zhuǎn)換，他們的英語句子很難讓英語國家人理解，這就是典型的中式思維限制了其語言的轉(zhuǎn)換，所以在英語學(xué)習(xí)中最大的障礙就是思維的轉(zhuǎn)換，擺脫母語的影響。

此外，長久的本國文化也會(huì)導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)者輸出的第二外語有時(shí)另人難以理解，并且不能達(dá)到很好的交際目的。例如，在中國，狗代表忠誠，但大多情況下將其作為貶義來用，如狗急跳墻，狗屁不通。但在西方國家狗代表忠誠，所以他們通常用狗來比喻人，如top dog（優(yōu)勝者），lucky dog（幸運(yùn)兒），所以在語言理解過程中，如果不懂西方文化，就容易理解偏差。在語言的具體使用過程中，因?yàn)檎Z境遷移而產(chǎn)生特定語境下的語用意義，是非常普遍的現(xiàn)象，所以如何在特定語境下達(dá)到良好的交際目的必須與學(xué)會(huì)語境遷移與思維轉(zhuǎn)化，不能僅限于自己的文化背景中，要學(xué)會(huì)將語言與其文化緊密結(jié)合，從而擺脫意識(shí)文化對(duì)語言學(xué)習(xí)的限制。

四、結(jié)語

對(duì)語言學(xué)習(xí)者來說，語境是影響其學(xué)習(xí)效果的一大重要因素。語言學(xué)家對(duì)語境的分類各有觀點(diǎn)，且研究重點(diǎn)不同。本文從文化語境人手.詳細(xì)地闡述了語言與文化的緊密聯(lián)系，著重說明了情景文化語境和意識(shí)文化語境在語言學(xué)習(xí)中的推動(dòng)和限制作用，從而說明了文化語境是影響語言學(xué)習(xí)績效的至關(guān)重要的因素，并指出語言的學(xué)習(xí)與語境是緊密結(jié)合的，只有在一定的語境中才能達(dá)到最佳語境實(shí)現(xiàn)良好的交際效果。