摘?要：古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上不可忽視的一道風(fēng)景，是我國(guó)古代文人志士留下的寶貴精神財(cái)富。在我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材中，選編了很多不同朝代、題材的作品，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)，更重要的是透過(guò)詩(shī)詞作品滲透對(duì)學(xué)生審美的培養(yǎng)，提高其審美品位。本文結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從語(yǔ)言美、意境美、情感美三個(gè)方面來(lái)介紹初中古詩(shī)詞審美教學(xué)的具體策略。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;初中語(yǔ)文;審美培養(yǎng);意境美

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，離不開對(duì)詩(shī)語(yǔ)言的品味、對(duì)詩(shī)意境描繪的感受以及作者情感抒發(fā)的把握，這是語(yǔ)文教師在課堂中的三大教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生的審美能力的提高，也是基于具體的作品從以上三個(gè)方面展開的，在多次的鑒賞練習(xí)中涵養(yǎng)學(xué)生的精神世界、美化學(xué)生的心靈。

一、

從練字入手，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞語(yǔ)言美

古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)約而又充滿內(nèi)涵，常常是平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色。在古詩(shī)詞教學(xué)中，為了讓學(xué)生更深入去品味其語(yǔ)言之美，教師不妨借助具體的作品，開展練字活動(dòng)，體會(huì)漢字語(yǔ)言之精妙。

教授李煜的《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》，品味作者語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用的精妙。如“剪不斷，理還亂，是離愁。”在這句詞中，“剪”和“理”兩個(gè)動(dòng)詞可謂運(yùn)用得恰到好處，另外這句話中還運(yùn)用了比喻的手法，以絲喻愁，新穎且別致。在之前學(xué)習(xí)中，我已經(jīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去積累古代的一些諧音現(xiàn)象。在這里，我提問(wèn)學(xué)生：“這句話沒(méi)有明顯的喻體，但是卻使用了比喻的手法？你們知道作者是如何進(jìn)行比喻的嗎？”在此，我給了學(xué)生一些提示：在古代，人們多以“絲”諧音“思”，表達(dá)自己的思念之情，如，李商隱在《無(wú)題》中的著名詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。經(jīng)過(guò)聯(lián)想和比較，學(xué)生很容易就得到了問(wèn)題的答案，即作者用“絲”來(lái)比喻“離愁”，這確實(shí)很是新穎?，F(xiàn)實(shí)生活中的絲長(zhǎng)可以剪斷，絲亂可以整理，然而作者千絲萬(wàn)縷的“離愁”卻無(wú)法消滅，進(jìn)而作者生發(fā)出“剪不斷，理還亂”的感慨。從曾經(jīng)的帝王到如今的亡國(guó)奴，曾經(jīng)的榮華富貴與美麗家園如今有煙消云散，李煜心中涌動(dòng)的離愁別緒將其淹沒(méi)，怎么也說(shuō)不盡。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首作品的語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞，可以幫助學(xué)生去更深入地體會(huì)詩(shī)人的情感，對(duì)于之后作品情感主旨的把握也有很大的幫助。

二、

揣摩意境，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞意境之美

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提出了具體的要求，要求教師在古詩(shī)詞的鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)歌的藝術(shù)境界，領(lǐng)會(huì)其意境之美。感受古典詩(shī)詞的意境之美，可以幫助學(xué)生去體會(huì)作者的情感表達(dá)，進(jìn)而提高自身的審美能力。

例如，在李煜的《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》這部作品中，首句“無(wú)言獨(dú)上西樓”就為讀者營(yíng)造了一副生動(dòng)形象的畫面，作者孤身一人登樓的畫面為全文營(yíng)造了一種孤寂與凄婉的意境。隨后，“月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字將作者登上樓后看到的景象展現(xiàn)在了讀者的面前。此時(shí)，我提問(wèn)學(xué)生：“月亮向來(lái)是古人作品中常被用到的意象，讀李煜的這首詞，其中‘缺月如鉤的意象代表了什么呢？”學(xué)生思考后得出結(jié)論，“如鉤”一詞將月亮的性質(zhì)描繪了出來(lái)，同時(shí)也隱藏著更深一層的含義：天上那如鉤的殘?jiān)乱彩墙?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，是人世間無(wú)數(shù)悲歡離合的見證者?？匆娺@樣的月亮，作者又想到了自己的人生，想到了自己的離愁別恨。缺月、梧桐、深院、清秋這四個(gè)意象，讓作者不禁“寂寞”情生。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞中的意象，體會(huì)其中所描繪的意境，可以幫助學(xué)生掌握借景抒情的藝術(shù)手法。

三、

感受情感，引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞情感之美

情感就像是詩(shī)詞的生命和靈魂，如果缺失了情感，任何作品都是乏味的，這也不是真正好的作品?？v觀我國(guó)歷來(lái)為人傳頌的經(jīng)典古詩(shī)詞，無(wú)不蘊(yùn)含了動(dòng)人的情感，無(wú)不是在作者濃郁的情感上綻放的花朵。雖然只是簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，但是卻可以打動(dòng)每一個(gè)讀者的心，讓我們能夠跟隨詩(shī)人的思維在情感世界中徜徉，感受作者的喜怒哀樂(lè)。

例如，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》，引導(dǎo)學(xué)生把握“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青！”中蘊(yùn)含的真摯情感。南宋末年，文天祥率領(lǐng)將士們?cè)诔敝菖c元軍作戰(zhàn)，無(wú)奈失敗成為敵軍的俘虜，路過(guò)零丁洋時(shí)，他拒絕元軍要求他招降堅(jiān)守崖山的宋軍的請(qǐng)求，視死如歸寫下這首詩(shī)。作者看透了人世間的生死，坦言古往今來(lái)，人難免一死，可以為國(guó)家而死是他的榮幸。教師在教授這首詞的時(shí)候，可以結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間無(wú)數(shù)國(guó)志士和廣大民眾傳頌這篇作品的事例，引導(dǎo)學(xué)生去深切把握“留取丹心照汗青”這句詩(shī)詞背后隱藏的愛國(guó)熱情以及視死如歸的高貴品質(zhì)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

通過(guò)開展古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞語(yǔ)言美、感受古詩(shī)詞意境之美以及把握古詩(shī)詞情感之美，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)中的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏珍華.審美視野下的初中古詩(shī)詞教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2017（12）：46-48.

[2]邱輝明.小議初中古詩(shī)詞的審美化教學(xué)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2012（3）：61-62.

作者簡(jiǎn)介：

朱曉容，福建省莆田市，福建省莆田青璜中學(xué)。