王媛

摘 要：后現(xiàn)代的消費(fèi)社會催生了消費(fèi)文化。消費(fèi)文化更多體現(xiàn)出一種追求奢侈的非理性消費(fèi)行為，人們過分追求物質(zhì)消費(fèi)，而忽略了生活的本質(zhì)，給社會造成了各種負(fù)擔(dān)?！奥睢本褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的，延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域就變成了“慢設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)師通過對“慢”理念的研究，通過改變設(shè)計(jì)方式引導(dǎo)消費(fèi)者正確消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;慢設(shè)計(jì);思考

1 消費(fèi)文化下設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的后果

消費(fèi)文化是在后現(xiàn)代社會發(fā)展中產(chǎn)生的，與現(xiàn)代主義思潮背道而馳，后現(xiàn)代主義社會已經(jīng)不再是精英社會，大眾文化和消費(fèi)文化的崛起，從根本上改變了人們的審美及消費(fèi)觀。以大眾化消費(fèi)為起點(diǎn)的消費(fèi)觀加快了產(chǎn)品的更新速度，也加快了人們的生活節(jié)奏，導(dǎo)致社會岌岌可危。

1.1 資源環(huán)境的消耗

消費(fèi)文化一種以滿足大眾需求為前提的文化，是把消費(fèi)放在首要位置，首要任務(wù)是刺激消費(fèi)，所以在這個過程中，就造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。當(dāng)設(shè)計(jì)只站在利益的角度思考，成為利益的工具，后果就是產(chǎn)品的使用率低，給生態(tài)環(huán)境造成了不可修復(fù)的破壞。美國通用公司提出了一項(xiàng)制度——“有計(jì)劃廢止制度”，認(rèn)為縮短產(chǎn)品的使用壽命，更新外形變化來刺激消費(fèi)者對新產(chǎn)品產(chǎn)生的購買欲，達(dá)到刺激消費(fèi)的目的。這項(xiàng)制度至今仍然被使用，如美國的蘋果公司，每一年都會更新蘋果手機(jī)的外形來刺激消費(fèi)者的購買欲。同樣，我們在這種快節(jié)奏的生活背景下，強(qiáng)迫自己適應(yīng)快節(jié)奏的生活，隨之而來的快餐、一次性使用產(chǎn)品都造成了對環(huán)境的破壞。

1.2 生活體驗(yàn)的遺失

快節(jié)奏的生活讓我們遺失了很多對生活體驗(yàn)的細(xì)節(jié)，影響人與人、人與物之間的交流，科技帶來了進(jìn)步，為我們的生活提供了便利，可以用視頻代替見面，只要一個電話，食物便出現(xiàn)在眼前，人與人的溝通越來越少，與冰冷的機(jī)器“溝通”越來越多，消費(fèi)文化改變著我們的生活，讓我們忽略了生活的很多美好，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，可是精神上的缺失越來越多。這是消費(fèi)社會帶來的弊端。

2 慢設(shè)計(jì)的概述

慢設(shè)計(jì)是針對工業(yè)革命之后所面臨的各種危機(jī)所產(chǎn)生的。機(jī)器時代，物質(zhì)生活除舊推新，物質(zhì)的極大富足改變了人們的生活方式，在追求消費(fèi)帶來的快感的同時，卻忘記了生活的本質(zhì)，也忽略了過快的消費(fèi)，必將導(dǎo)致社會資源和自然資源的嚴(yán)重消費(fèi)。慢設(shè)計(jì)的核心是追求非物質(zhì)、最本質(zhì)的生活狀態(tài)。慢設(shè)計(jì)是一種能夠改善并客觀促進(jìn)社會良性發(fā)展的積極狀態(tài)。針對工業(yè)化的快速發(fā)展所造成的全球性環(huán)境危機(jī)，慢的理念應(yīng)運(yùn)而生。而慢設(shè)計(jì)理念的提出針對的是設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)榱俗分鹄娑焖僭O(shè)計(jì)帶來的社會問題提出的解決辦法，它作為一種新興的設(shè)計(jì)理念，屬于可持續(xù)發(fā)展的理念范疇，設(shè)計(jì)則屬于可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)范疇。在可持續(xù)發(fā)展理論基礎(chǔ)上，慢設(shè)計(jì)既能滿足人類的實(shí)際需求，又可以減緩設(shè)計(jì)對環(huán)境和資源造成的破壞。通過慢設(shè)計(jì)適度、平衡、緩慢的思維理念來拓寬設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向?？沙掷m(xù)發(fā)展與慢設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域與范圍雖不同，但其在維護(hù)自然環(huán)境和人類未來發(fā)展理念的追求上卻是相同的。

3 慢設(shè)計(jì)對消費(fèi)文化的影響

消費(fèi)文化滲透到生活中的各個方面，設(shè)計(jì)在客觀上也起著引導(dǎo)和刺激消費(fèi)的作用，慢設(shè)計(jì)理念能夠改善消費(fèi)社會中產(chǎn)生的一些弊端。第一，慢設(shè)計(jì)理念倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把資源問題放在首要位置，要在設(shè)計(jì)過程中考慮所有材料的可回收再利用性，有效地緩解資源消耗過快的問題，并且在設(shè)計(jì)過程中有意延長產(chǎn)品的使用壽命。這一點(diǎn)與有“計(jì)劃廢止制度”背道而馳，但是設(shè)計(jì)師有責(zé)任保護(hù)自然資源。第二，考慮產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，注重對傳統(tǒng)文化的傳承與表達(dá)。工業(yè)革命給我國的手工藝生產(chǎn)帶來了很大的影響，我們放棄了很多傳統(tǒng)工藝，如榫卯結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)師甚至不愿意去思考如何將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)過程中，我們逐漸忽略了傳統(tǒng)元素，導(dǎo)致產(chǎn)品變得越來越冷漠。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的中國元素，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者與產(chǎn)品的精神交流，有利于傳承我國的優(yōu)秀文化。第三，強(qiáng)調(diào)慢設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)應(yīng)該更關(guān)注人的情感，進(jìn)入科技時代以后，我們的生活方式發(fā)生了巨大改變，經(jīng)濟(jì)成為我們追求的首要目標(biāo)。這種快節(jié)奏的生活方式讓人們產(chǎn)生了巨大的壓力?？萍际潜憷?，同時也是冷漠的。慢設(shè)計(jì)理念倡導(dǎo)通過設(shè)計(jì)增進(jìn)人與人之間的情感，注重人與物之間的交流，通過產(chǎn)品使用的材料、顏色的搭配等細(xì)節(jié)喚醒人們內(nèi)心深處的情感。

4 結(jié)語

慢設(shè)計(jì)理論還在發(fā)展過程中，需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入的研究和整理，從慢食到慢運(yùn)動再到慢設(shè)計(jì)，“慢”的理念逐漸被人們接受。慢設(shè)計(jì)理念影響下的產(chǎn)品也走進(jìn)了大眾的視野，它所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展觀、人文關(guān)懷備受關(guān)注。慢設(shè)計(jì)發(fā)展得并不成熟，在實(shí)踐中還存在局限性，但是“快”的思想影響著社會的各個方面，讓美好的事物轉(zhuǎn)瞬即逝。在慢設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下設(shè)計(jì)，可以通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們樹立正確消費(fèi)、理性消費(fèi)的意識，從而增強(qiáng)慢設(shè)計(jì)在未來的實(shí)踐性，改進(jìn)慢設(shè)計(jì)的實(shí)踐。在慢設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，人們在使用產(chǎn)品的過程中能夠真切地體會到設(shè)計(jì)師的初衷和產(chǎn)品帶來的快樂，以及設(shè)計(jì)所流露的美，是對慢設(shè)計(jì)理念最好的感悟。

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