摘 要：隨著新一輪科技革命的進(jìn)行，各大新型知識(shí)產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般迅速崛起，數(shù)字媒體就是其中之一。作為一種新興的藝術(shù)形式，數(shù)字媒體在近些年間迅速發(fā)展，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的新秀。逆向思維作為一種科學(xué)的思維方式，在數(shù)字媒體中有著不可替代的重要作用。本文將從數(shù)字媒體的概述入手，再通過對(duì)逆向思維在數(shù)字媒體中的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，最后在實(shí)例中對(duì)各大數(shù)字媒體藝術(shù)種類應(yīng)用逆向思維的現(xiàn)狀進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;逆向思維;應(yīng)用

0 前言

數(shù)字媒體藝術(shù)因其新奇多變的表現(xiàn)形式與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)嶄露頭角。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅鼐褡非笈c視覺享受，這也是時(shí)代對(duì)藝術(shù)提出的新要求。因此，數(shù)字媒體作為新興藝術(shù)若要在這個(gè)日新月異的時(shí)代中保持旺盛的生命力，就需要積極進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以滿足市場對(duì)時(shí)尚、個(gè)性、新奇的需求。而逆向思維就是改革過程中的一劑良藥，應(yīng)受到廣大數(shù)字媒體藝術(shù)工作者的高度重視。

1 數(shù)字媒體的概述

“數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新興藝術(shù)形式。”[1]由此可見，數(shù)字媒體藝術(shù)是通過結(jié)合數(shù)字科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代傳媒技術(shù)，并將其融入藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)形成的一種新型藝術(shù)形式。如今，數(shù)字媒體已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，其主營產(chǎn)業(yè)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極其重要的促進(jìn)作用。數(shù)字媒體之所以受到熱烈歡迎，是因?yàn)樗ㄟ^數(shù)字科學(xué)技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而科技仍在不斷發(fā)展中，數(shù)字媒體的發(fā)展前途不可估量。

2 逆向思維在數(shù)字媒體中的表現(xiàn)形式

逆行思維也稱為求異思維、反向思維，是一種創(chuàng)造性的思維方式，它通過改變傳統(tǒng)的研究問題的思維方式，即研究問題的對(duì)立面，來解決正向思維束手無策的特殊問題。逆向思維早在古時(shí)就被我們的先人運(yùn)用得爐火純青：愚公移山、司馬光砸缸等寓言故事都是逆向思維的實(shí)際運(yùn)用。數(shù)字媒體藝術(shù)作為信息時(shí)代下藝術(shù)的一種創(chuàng)新，它展現(xiàn)了客觀世界以外的藝術(shù)表現(xiàn)，給人帶來奇特的心靈之旅。因此，為了更符合現(xiàn)代化的審美和思維，逆向思維被各大數(shù)字媒體藝術(shù)工作者廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。不僅如此，設(shè)計(jì)者還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的思考與強(qiáng)調(diào)，以創(chuàng)造出新奇的、超乎想象的情境。

3 逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用體現(xiàn)

3.1 在數(shù)字廣告中的應(yīng)用體現(xiàn)

由數(shù)字媒體帶來的廣告變革不僅點(diǎn)燃了廣告業(yè)的生命力，也為消費(fèi)者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。數(shù)字廣告相比于傳統(tǒng)廣告有著更為豐富的個(gè)性，它打破了傳統(tǒng)廣告一味采用視覺悖逆圖形的方式，充分調(diào)動(dòng)人們的視覺與聽覺，運(yùn)用逆向思維，對(duì)廣告進(jìn)行別具匠心的改進(jìn)。例如，將“禁止亂扔垃圾”的標(biāo)語改為“廢物扔進(jìn)我的嘴巴里，我的大肚能容一切”，這樣的改進(jìn)不僅將標(biāo)語變得生動(dòng)有趣，還運(yùn)用擬人化的方式拉近了與人之間的距離，增加了廣告的親和性;或者在護(hù)膚品的推銷廣告中，通過比較一個(gè)人在使用護(hù)膚品前后皮膚的水潤程度，以此呈現(xiàn)護(hù)膚品的效果，刺激消費(fèi)者的購買欲望。這種新型的數(shù)字廣告相比于傳統(tǒng)的平面廣告，運(yùn)用逆向思維打破常規(guī)，既使消費(fèi)者耳目一新，也使廣告更充分地發(fā)揮了自身的作用。

3.2 在數(shù)字?jǐn)z影中的應(yīng)用體現(xiàn)

隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的興起，攝影藝術(shù)因其再現(xiàn)真實(shí)場景的特點(diǎn)而備受推崇與關(guān)注，其中不乏逆向思維的運(yùn)用。如著名攝影藝術(shù)家克里斯托弗·吉爾伯特常常運(yùn)用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)意攝影的拍攝，通過倒置飛奔的汽車達(dá)到扭轉(zhuǎn)空間的效果，從而對(duì)人們的視覺產(chǎn)生沖擊;或者攝影師打破傳統(tǒng)的路燈為行人與車輛照明的固定思維，反其道而行之，將路燈模擬化，讓它們像人一樣低著頭彎著腰圍在人與汽車的周圍，凸顯為人們服務(wù)的主題。

3.3 在數(shù)字影視設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

科技革命所帶給藝術(shù)的改革在于它迫使人們立于現(xiàn)實(shí)之外，混淆人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)與外，否定了客觀的幻想。隨著計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用，各大藝術(shù)領(lǐng)域都與之產(chǎn)生了一定的瓜葛，其中受其影響最為深刻的便是數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計(jì)：通過AE、AP等視頻設(shè)計(jì)軟件的數(shù)字化處理，可以對(duì)視頻進(jìn)行模糊、銳化、特效處理、剪輯合成等操作，可以制作出各種各樣的夢(mèng)幻效果。而這正是逆向思維大放異彩的機(jī)會(huì)。例如，在電影《無極》中，通過對(duì)人物進(jìn)行頭發(fā)上揚(yáng)、飄浮在空中的逆向思維化處理，來塑造人物“滿神”飄忽不定、通曉未來的人神形象;或在《盜夢(mèng)空間》中，通過運(yùn)用逆向思維，設(shè)計(jì)出封閉回路的空間，讓造夢(mèng)者在這樣的空間里隨意進(jìn)行城市、書店、銀行、甚至人物等的塑造，其中最為荒誕的便是人可以在各個(gè)方向行走、停留，這種完全不符合常理的設(shè)定在造夢(mèng)者看來又正常無比，《盜夢(mèng)空間》正是利用這種視覺矛盾來表現(xiàn)離奇、荒謬的夢(mèng)境，給觀眾以震撼和沖擊。

4 結(jié)語

數(shù)字媒體作為技術(shù)革命的產(chǎn)物，它不僅是為了迎合人們不斷變化的審美需求，更是藝術(shù)的一大進(jìn)步。因此為了保持其旺盛的生命力，各藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用逆向思維對(duì)數(shù)字媒體進(jìn)行應(yīng)用改革，通過設(shè)計(jì)更獨(dú)特和新穎的作品來吸引觀眾的注意力，造就更多經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2] 胡博.探究數(shù)字媒體藝術(shù)中運(yùn)用逆向思維的探究[J].山東工業(yè)技術(shù)，2017（4）：146-147.

[3] 張芬芬.數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的探討[J].數(shù)碼世界，2017（11）：462.

作者簡介：孫夢(mèng)燦（1981—），女，遼寧沈陽人，碩士，講師，于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院主要從事視覺設(shè)計(jì)與媒體藝術(shù)教學(xué)工作。