成潔

摘 ? ?要：情境、設(shè)問、選項(xiàng)是選擇題命制的三要素。情境的創(chuàng)設(shè)要真實(shí)適切，堅(jiān)持簡(jiǎn)約靈動(dòng)、多元呈現(xiàn)、微觀翔實(shí)的特點(diǎn);設(shè)問的擬制要精準(zhǔn)多維，全面考核學(xué)生的理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)等關(guān)鍵能力;選項(xiàng)的設(shè)置要嚴(yán)謹(jǐn)靈活，應(yīng)與情境材料構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，并具有一定的迷惑性。

關(guān)鍵詞：情境;設(shè)問;選項(xiàng);政治選擇題;命制

選擇題一直因其覆蓋知識(shí)面廣、評(píng)價(jià)客觀等優(yōu)點(diǎn)，而成為政治試卷中穩(wěn)定的題型。伴隨著新課標(biāo)的頒布，如何以選擇題為依托，公正、科學(xué)地測(cè)評(píng)學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平，是命題者需要認(rèn)真思考的問題。本文結(jié)合幾道選擇題的命制過程，嘗試從情境、設(shè)問、選項(xiàng)的視角，探討核心素養(yǎng)導(dǎo)向下選擇題的命制策略。

一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)適切的情境

根據(jù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主邁克爾·斯彭斯的信號(hào)發(fā)送博弈理論，人們只能通過創(chuàng)設(shè)適切的評(píng)價(jià)情境，從而誘發(fā)可觀測(cè)的行為表現(xiàn)特征等信號(hào)來(lái)推斷學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。 [1]因此，源自于真實(shí)生活，同時(shí)又被結(jié)構(gòu)化的情境是引發(fā)真實(shí)預(yù)期行為表現(xiàn)的“催化器”，在選擇題的命制中尤為重要。創(chuàng)設(shè)情境材料時(shí)特別需要注意以下特點(diǎn)：

1.簡(jiǎn)約靈動(dòng)

公平、無(wú)偏的關(guān)鍵在于讓所有考生同等地獲得關(guān)于考試的信息，在于考試中要盡可能采用多種方法對(duì)考生進(jìn)行測(cè)量，在于命題時(shí)選擇的材料不偏不倚，在于試題的表述簡(jiǎn)單、明了。[2]情境材料的字?jǐn)?shù)一般控制在150字以內(nèi)，命題者應(yīng)著力保留關(guān)鍵性的事實(shí)與特征，剔除無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)約明了但又信息支持充分的任務(wù)情境。如果材料中包含無(wú)關(guān)的內(nèi)容，實(shí)際上會(huì)對(duì)考生產(chǎn)生無(wú)效刺激，干擾考生作出符合其核心素養(yǎng)水平的心理反應(yīng)，進(jìn)而影響考試測(cè)評(píng)的有效性。

2.多元呈現(xiàn)

美國(guó)心理生物學(xué)家斯佩里博士提出了大腦不對(duì)稱性的“左右腦分工理論”，他認(rèn)為，左半腦主要負(fù)責(zé)邏輯理解、語(yǔ)言、判斷等，可以稱作“語(yǔ)言腦”。右半腦具有圖像化機(jī)能，又可稱作“藝術(shù)腦”，主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、美術(shù)等。考慮到有些學(xué)生比較擅長(zhǎng)于處理文字材料，而有的學(xué)生擅長(zhǎng)于處理圖表信息，展示圖文并茂的情境材料能夠給予不同考生發(fā)揮各自才能的機(jī)會(huì)，因此，命題者呈現(xiàn)情境的方式適宜多樣化，可包含文字素材、圖表、漫畫、實(shí)景照片等。這樣既可以使得卷面活潑靈動(dòng)，也可以緩釋學(xué)生因?yàn)殚喿x大量文字所產(chǎn)生的疲勞感和緊張感。

【例1】 有人這樣說(shuō)中國(guó)字：“一字一世界，一筆一乾坤?！睗h字像一幅畫，生動(dòng)表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵（見右圖）。材料表明

A.漢字是中華文化的基本載體

B.漢字是中華民族文化的集中展示

C.文字是中華文化一脈相傳的重要見證

D.漢字是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

漢字，形美如畫，音美如歌，意美如詩(shī)。漢字的一筆一畫，都浸染著歷史的傳承。例1是南通市的一次模考原題，在打磨成型前，其情境材料沒有配圖。磨題中有老師提出，情境素材過于簡(jiǎn)潔抽象，建議以“安”字入境，并輔之以圖示，從而考查學(xué)生對(duì)中華文化、漢字的理解。修改后的情境厚實(shí)生動(dòng)，引入的圖示展示了中華文化的載體——漢字之美，增強(qiáng)了試卷的文化意蘊(yùn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛之情及深厚的文化自信。

3.微觀翔實(shí)

考查學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，離不開具體真實(shí)的情境材料作為舞臺(tái)和依托。命題時(shí)，教師可從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，并按照個(gè)體、組織、市場(chǎng)、地區(qū)、國(guó)家、全球等六個(gè)維度篩選時(shí)政素材。但是，教師更應(yīng)依托宏觀背景，挖掘鮮活生動(dòng)、真實(shí)性強(qiáng)的案例素材，進(jìn)行內(nèi)容具體翔實(shí)的微觀敘事，展現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)應(yīng)對(duì)復(fù)雜開放生活場(chǎng)景的素養(yǎng)水平。

【例2】 新疆各族兒女深入開展“熱愛偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園”主題教育活動(dòng)，持續(xù)開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。材料表明

A.我國(guó)各民族人民充分享有自治權(quán)

B.民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)

C.我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)

D.平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系鞏固發(fā)展

該題初看沒有問題，但細(xì)究下來(lái)不由發(fā)現(xiàn)，其情境材料雖然聚焦民族問題，但材料內(nèi)容大而空，并不能給學(xué)生實(shí)質(zhì)性的信息提示，也無(wú)從誘導(dǎo)學(xué)生在具體情境中進(jìn)行深度思考，展現(xiàn)分析問題和解決問題的核心素養(yǎng)水平。修改后的題目如下：

【例3】 近年來(lái)，新疆深入開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，廣大干部職工通過結(jié)對(duì)子、認(rèn)親戚等方式，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)讓各民族人民交往交流交融更加密切，讓心和心貼得更近、情和情交得更深，真正成為一家人?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)

A.使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)

B.是我國(guó)各民族人民充分享有自治權(quán)的真實(shí)寫照

C.體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

D.保障各民族間和睦相處、友好往來(lái)、共同奮斗

與原題比較，“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)更具有濃郁的民族色彩和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，情境選材切口小，素材呈現(xiàn)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)。通過對(duì)這一活動(dòng)的描述，學(xué)生對(duì)國(guó)家促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的舉措有了更為細(xì)致的了解，對(duì)于“我中有你，你中有我，休戚與共，風(fēng)雨同舟的新型民族關(guān)系”也有了更為深刻的認(rèn)同?？梢姡}目的修改更有利于命題者對(duì)學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中表現(xiàn)出的素養(yǎng)水平進(jìn)行準(zhǔn)確有效的推斷和評(píng)價(jià)。

二、擬制精準(zhǔn)多維的設(shè)問

設(shè)問是連接評(píng)價(jià)情境和選項(xiàng)的橋梁。設(shè)問是否巧妙，能否測(cè)評(píng)出學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平和思維品質(zhì)的高低，考量著命題者的智慧。核心素養(yǎng)時(shí)代下，我們的命題重點(diǎn)并不在于試卷覆蓋的知識(shí)范圍是否全面，而在于能否考核學(xué)生應(yīng)對(duì)新的情境下運(yùn)用學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題的能力。常常有老師在命題時(shí)說(shuō)，要通過考試考查學(xué)生的理解能力。事實(shí)上，根據(jù)安德森修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類，學(xué)生的認(rèn)知過程不僅包含“理解”，還包含“記憶/回憶、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造”等。只不過，“理解”在平時(shí)教學(xué)和考試評(píng)價(jià)中的應(yīng)用最為廣泛。而即使對(duì)于“理解”這一認(rèn)知類型，也包含多種亞類，如“解釋、舉例”等。那么，學(xué)生達(dá)到什么樣的認(rèn)知水平才算“理解”了呢？教師如何全方位且精準(zhǔn)地來(lái)評(píng)判學(xué)生的“理解”能力呢？筆者以布魯姆教育目標(biāo)中的“理解”認(rèn)知過程為例，結(jié)合其過程中的七個(gè)亞類，介紹選擇題常見的設(shè)問表達(dá)（見表1）。

表1 ?“理解”認(rèn)知過程維度的各亞類及常見的選擇題設(shè)問表達(dá)

[亞類 定 ?義 常見的設(shè)問表達(dá) 解釋 將信息從一種表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N表現(xiàn)形式 對(duì)材料（圖表）理解正確的是;由此可見;以上數(shù)據(jù)顯示;此舉表明;材料體現(xiàn)了…… 舉例 找到概念和原理的具體例子或例證 下列觀點(diǎn)屬于某哲學(xué)派別的有（示例）;下列做法屬于該戰(zhàn)略的是（示例）…… 分類 確定某物某事屬于一個(gè)類別 材料體現(xiàn)了……（概念、原理）;這屬于……（概念、原理）…… 總結(jié) 概括總主題或要點(diǎn) 給下列材料擬定一個(gè)標(biāo)題…… 推斷 從呈現(xiàn)的信息中推斷出合乎邏輯的結(jié)論 由此可以推斷出;上述舉措旨在;此舉有利于…… 比較 發(fā)現(xiàn)兩種觀點(diǎn)、兩個(gè)對(duì)象之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系 下列選項(xiàng)與漫畫（古詩(shī)）蘊(yùn)含哲理相近的是;不同哲學(xué)派別（觀點(diǎn)）的根本分歧在于…… 說(shuō)明 建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的因果關(guān)系 這得益于;這是因?yàn)?其根據(jù)是…… ]

結(jié)合上表，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一份試卷中頻頻出現(xiàn)“這表明”“這體現(xiàn)了”一類的設(shè)問時(shí)，命題者實(shí)際上僅僅是在考核學(xué)生“理解”認(rèn)知過程中的“解釋”能力，更遁論考核學(xué)生其他的認(rèn)知能力了。這也啟示命題者，要使試卷能夠全面縝密地考核學(xué)生的理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)等關(guān)鍵能力，應(yīng)立足全卷，統(tǒng)整試題的測(cè)評(píng)目標(biāo)，結(jié)合情境進(jìn)行多角度、全方位的設(shè)問。

作為命題者，更深層次還在于設(shè)問時(shí)要認(rèn)真思考：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)除了要指向哪些學(xué)科知識(shí)，還要考核哪些能力？為了考核這些能力，應(yīng)設(shè)置哪些任務(wù)場(chǎng)景和設(shè)問表達(dá)以激發(fā)學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)和素養(yǎng)？通過對(duì)這些問題的追問和解答，促使過去以知識(shí)為導(dǎo)向的設(shè)問觀切實(shí)地轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰λ仞B(yǎng)為導(dǎo)向的設(shè)問觀。

三、設(shè)置嚴(yán)謹(jǐn)靈活的選項(xiàng)

1.選項(xiàng)應(yīng)和情境材料構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系

一方面，選項(xiàng)應(yīng)緊扣情境材料蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)核設(shè)置。命題時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，給出的正確選項(xiàng)雖然與題干有關(guān)，但是，并不能對(duì)情境的特定信息、任務(wù)指向做出精準(zhǔn)的歸納和解讀，因而影響了命題者對(duì)學(xué)生能否用所學(xué)知識(shí)解決問題所表現(xiàn)出的思維精準(zhǔn)程度的判斷。

【例4】 2019年3月14日，3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》舉行首映，驚艷四座。它取材自同名京劇劇目，更引入了先進(jìn)的全套杜比全景聲制作流水線，讓該劇在新技術(shù)、新載體上煥發(fā)出新的生命力。從中可知

①體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

②科技能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播途徑的根本變革

③我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新

④現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

A.①② ? ? ?B.①④ ? ? ?C.②③ ? ? ?D.③④

該題在應(yīng)答時(shí)，按照首先排錯(cuò)的原則，②說(shuō)法錯(cuò)誤，科技能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播“方式”的根本變革，而不是“途徑”的根本變革。④也是錯(cuò)項(xiàng)，推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革。所以，答案只能選擇①和③。可是，仔細(xì)研究題意，情境材料主要反映的是，通過現(xiàn)代科技的運(yùn)用，使得京劇電影《曹操與楊修》在藝術(shù)呈現(xiàn)形式上煥發(fā)出新的活力。其背后支撐的學(xué)科知識(shí)是：科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。①和③雖然與題意有關(guān)，但并不足以說(shuō)明情境所反映的實(shí)質(zhì)問題。后期，我們將選項(xiàng)進(jìn)行修改（見例5），并將正確題肢設(shè)置為“科技能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播方式的根本變革”。這樣，就契合了情境材料中的核心內(nèi)容，能夠考核出學(xué)生對(duì)材料的理解力和是否能用關(guān)鍵知識(shí)和原理加以論證說(shuō)明的應(yīng)用力。

另一方面，情境材料不應(yīng)對(duì)選項(xiàng)有提示作用。如果試題情境材料對(duì)選項(xiàng)有提示作用，那么，有學(xué)生就可以從中尋找線索并選出答案。在這一過程中，學(xué)生展現(xiàn)的是基于文本的閱讀和理解能力，而不是我們所期望的學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境的能力。

例3在打磨過程中，我們?cè)欢劝堰x項(xiàng)設(shè)為“促使各民族間和睦相處、友好往來(lái)、共同奮斗”。但仔細(xì)斟酌，這一選項(xiàng)其實(shí)就是題中“民族團(tuán)結(jié)”的同義語(yǔ)。于是后期我們將其作了調(diào)整，改為“保障各民族間和睦相處、友好往來(lái)、共同奮斗”，雖然僅僅是“促使”變?yōu)椤氨Ｕ稀币辉~的修改，但能夠提供“保障”的一般是制度或法律，作為“民族一家親”的具體活動(dòng)顯然不能為民族團(tuán)結(jié)提供保障。通過調(diào)整，這一選項(xiàng)不再是對(duì)情境的重復(fù)表達(dá)，而是測(cè)試了學(xué)生分析推斷問題的能力。

2.巧妙設(shè)置具有迷惑性的選項(xiàng)

為降低選擇題猜測(cè)的應(yīng)答概率，從形式上看，命題者應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)句式長(zhǎng)短、句型基本一致的選項(xiàng)。從這個(gè)角度看，前面4個(gè)例題基本都滿足要求。

從內(nèi)容上看，要增加選項(xiàng)迷惑性，可以將教材中易混易錯(cuò)觀點(diǎn)、學(xué)生的典型錯(cuò)誤、教材中的基本概念和原理（但與題意關(guān)聯(lián)度不大）等設(shè)置為選項(xiàng)。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中包含一定的思維誤區(qū)，如果能對(duì)易錯(cuò)易混點(diǎn)發(fā)問，既可以撥開學(xué)生認(rèn)知上的迷霧，又可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平做出有效的推測(cè)。此外，教材中的基本概念和原理一般為學(xué)生所熟悉，學(xué)生很少會(huì)懷疑其正確性。如果將與情境主旨不能契合的概念原理設(shè)置為選項(xiàng)，則更能迷惑復(fù)習(xí)中死記硬背、不能活化知識(shí)的學(xué)生。

要獲取學(xué)生預(yù)期的關(guān)鍵行為表現(xiàn)，命題者還必須按照課程內(nèi)容要求與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，梳理學(xué)科的基本概念和原理，巧妙地與材料表述相融合，增加選項(xiàng)的同質(zhì)性，減少學(xué)生的猜測(cè)概率。將學(xué)科知識(shí)融于情境材料的敘述語(yǔ)境中，能將學(xué)生的理論邏輯和生活邏輯打通，促使學(xué)生結(jié)構(gòu)化自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在解決實(shí)際問題的過程中展現(xiàn)和提升自己信息加工、邏輯推理的素養(yǎng)水平。

后期，我們將例4修改為：

【例5】（題干不變，略）

A.時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要根基

B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

C.科技能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播方式的根本變革

D.現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

該題正確答案選擇C。A、B、D均是針對(duì)教材的易混淆處和學(xué)生的思維誤區(qū)設(shè)置，具有較強(qiáng)的迷惑性。選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的重要根基是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承;選項(xiàng)B錯(cuò)在將文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)誤認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，正確說(shuō)法是“文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新”;至于選項(xiàng)D，推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素是“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”，而非“現(xiàn)代信息技術(shù)”。

例5選項(xiàng)設(shè)置中，最大的亮點(diǎn)在于：將基本原理和情境材料自然地融入，語(yǔ)句的表達(dá)緊扣情境材料，而關(guān)鍵詞句則是《文化生活》中的基本概念和原理。這種設(shè)計(jì)提升了命題質(zhì)量，考核了學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析情境、解決問題的理解力和應(yīng)用力，也促使學(xué)生日常學(xué)習(xí)中能夠自我建構(gòu)知識(shí)、自覺思考學(xué)科知識(shí)的意義。

核心素養(yǎng)時(shí)代下，選擇題的命制是一項(xiàng)艱苦復(fù)雜但又極具挑戰(zhàn)性的工作，它有待我們進(jìn)一步創(chuàng)新思路，將理論化、系統(tǒng)化的研究推向深入，切實(shí)提高命題的科學(xué)性和公正性，力求客觀準(zhǔn)確地測(cè)出學(xué)生的真實(shí)素養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳友芳，朱明光.核心素養(yǎng)本位的思想政治學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的策略與指標(biāo)[J].中國(guó)考試，2016（10）：33.

[2]雷新勇，周群.試題命制的理論和技術(shù)（一）[J].考試研究，2008（1）：84.