摘 要:不斷擴(kuò)大的對(duì)外開(kāi)放和日新月異的社會(huì)思潮在豐富和拓寬人們視野的同時(shí),也給精力充沛但社會(huì)辨別能力還有待加強(qiáng)的大學(xué)生帶來(lái)了許多消極的影響。這就要求我們創(chuàng)新高校思想政治教育方法。只有教育方法緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為,才能把他們培養(yǎng)成為品德高尚、個(gè)人素質(zhì)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者。以思想政治教育的相關(guān)理論為依據(jù),從學(xué)生的角度來(lái)談創(chuàng)高校新思想政治教育方法以及方法創(chuàng)新對(duì)于提高大學(xué)生思想政治水平具有重要意義。
關(guān)鍵詞:高校大學(xué)生;思想政治教育方法;創(chuàng)新
一、高校思想政治教育方法的概念與特性
高校思想政治教育方法是指作為教育主體高校思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想灌輸、政治引導(dǎo)和品德教育的過(guò)程中,為達(dá)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)和灌輸所采用的一切方式、方法和教育手段的總和??蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行理解。第一、根據(jù)高校馬克思主義理論知識(shí)教育學(xué)習(xí)要求,有計(jì)劃安排大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論。第二、它與特定的教育客體、載體及環(huán)境相適應(yīng)。外部形式可以是多樣的、內(nèi)在理論必須是客觀的,即在開(kāi)展的教育實(shí)踐活動(dòng)中,方法要在遵循教育理論內(nèi)容的同時(shí)適應(yīng)大學(xué)生個(gè)性、環(huán)境和實(shí)際情況的要求而做出不同調(diào)整。第三、它是不斷發(fā)展的。由于高校思想政治教育的環(huán)體在不斷在變化,所以其教育方法為了適應(yīng)時(shí)代變化需要也是隨之不斷變化發(fā)展的,并且這種變化發(fā)展可以更好地完善方法本身。第四、它與一定的規(guī)律相聯(lián)系。方法的應(yīng)用必須符合一定的教育教學(xué)規(guī)律,必須符合客觀條件。
二、當(dāng)前高校思想政治教育方法中存在的不足
高校思想政治教育方法原本是高校思政工作開(kāi)展的助力,有利于推動(dòng)思想政治教育目的的達(dá)成,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,培養(yǎng)成高素質(zhì)人才的重要手段,然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息的泉涌,原有的一些教育方法已漸漸難以適應(yīng)變化了的實(shí)際,存在諸多不足。
(一)社會(huì)轉(zhuǎn)變等多重因素使原有方法變得效果不佳
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治的快速發(fā)展以及我國(guó)面臨的復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)使得大學(xué)生的思想和群體特征發(fā)生了變化。信息化、網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化給當(dāng)前大學(xué)生的思想觀念帶來(lái)一定的沖擊,大學(xué)生開(kāi)始張揚(yáng)叛逆?zhèn)€性,標(biāo)新立異。傳統(tǒng)的說(shuō)服教育和談話對(duì)高校思想政治教育的影響和作用力在明顯淡化,原有方法開(kāi)始變得陳舊,所要達(dá)到的效果也顯得不佳。
(二)忽視傳統(tǒng)文化教育
學(xué)科理論教育法把三觀教育和提高思想政治素質(zhì)擺在首位,與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而言就顯得存在隔閡,切合不夠緊密。然而習(xí)近平總書記早在2014年與北大師生座談踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)就已經(jīng)說(shuō)到,弘揚(yáng)和提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),正所謂德不孤,必有鄰。核心價(jià)值觀的生命力與影響力與傳統(tǒng)文化休戚相關(guān)。由此可見(jiàn)我們當(dāng)前大學(xué)生的理論教育與傳統(tǒng)教育仍需要不斷提高切合度。
(三)原有榜樣示范缺乏血肉感
一方面當(dāng)前的大學(xué)生多是90后,自主性和獨(dú)立觀比較強(qiáng),且容易接受新鮮事物,但對(duì)于長(zhǎng)久形成的固有教育方法本身就具有排斥心理,認(rèn)為壓抑了他們的個(gè)性。另一方面,原有的榜樣示范教育舉例往往夸大事物本身的優(yōu)缺點(diǎn),一味追求“高、大、上”,使榜樣本身缺乏血肉感和真實(shí)感,難以令學(xué)生信服,更難以得到學(xué)生的認(rèn)同。兩兩綜合最終造成學(xué)生對(duì)榜樣教育失去興趣和認(rèn)同,使教育效果達(dá)不到教育者的期許。而且,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際,對(duì)學(xué)生沒(méi)有感染性。而且對(duì)于反面典型教育不夠。
三、大學(xué)生視角下高校思想政治教育方法創(chuàng)新
當(dāng)前高校思想政治教育方法中存在著的上訴不足,會(huì)在一定程度上打擊大學(xué)生的積極性,同時(shí)也不利于思想政治教育的開(kāi)展。因?yàn)樗枷胝谓逃氖鼙娛菍W(xué)生,所以僅從學(xué)生視角下討論如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下大學(xué)生思政教育方法中的問(wèn)題以及結(jié)合實(shí)際生活中的事例來(lái)談創(chuàng)新。
(一)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),推動(dòng)方法科學(xué)化、最優(yōu)化
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使思想政治教育方法有了新的技術(shù)和環(huán)境,手機(jī)和電腦的普及以及網(wǎng)絡(luò)本身的互動(dòng)性、自由選擇性、超時(shí)空性給了思想政治教育方法創(chuàng)新帶來(lái)可能,并推動(dòng)其方式方法的科學(xué)化和最優(yōu)化。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)游戲可以說(shuō)是風(fēng)靡高校,例如前不久剛出來(lái)的王者榮耀就深受廣大青年學(xué)生的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗄陮W(xué)生的影響是很大的,尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲中所傳播的價(jià)值觀在不知不覺(jué)中悄悄的影響著青年學(xué)生的價(jià)值觀。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)游戲的這一特點(diǎn),將網(wǎng)絡(luò)游戲融入感染教育法中。我認(rèn)為這樣更能吸引學(xué)生,同時(shí)也更能發(fā)揮感染教育法的作用。
(二)打通傳統(tǒng)文化教育與理論教育界限樹(shù)立文化自信
傳統(tǒng)的理論教育方法是教育者與受教育者以學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)的方式進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí),從而去樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育方法,簡(jiǎn)而言之就是通過(guò)理論的學(xué)習(xí)講解和運(yùn)用達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的方法。作為文化和思想工作前沿陣地的高校思想政治教育工作必須在具體教育實(shí)踐中把傳統(tǒng)文化教育和理論教育相融通結(jié)合,從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),借鑒中國(guó)古代道德教育內(nèi)容,把這種文化自信教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái),打通傳統(tǒng)文化教育和理論教育的界限。
(三)充實(shí)榜樣示范教育事例的真實(shí)感
榜樣示范教育法就是通過(guò)典型的人或事進(jìn)行示范,教育我們大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法,即將抽象的說(shuō)理變成具體的事例。俗話說(shuō):“說(shuō)一千道一萬(wàn),不如做來(lái)看一看。”榜樣教育法具有形象生動(dòng)的特點(diǎn),本應(yīng)更具感染力,然而在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生思想政治教育中往往帶有“做秀”、浮夸的成分,過(guò)分放大人物或事例的優(yōu)缺點(diǎn),使典型失去人性吸引力,缺乏血肉感,于此同時(shí)只注重榜樣本身對(duì)大學(xué)生的個(gè)性化和獨(dú)立化不加重視,甚至?xí)て饘W(xué)生的逆反心理。所以我們要調(diào)動(dòng)榜樣示范的積極作用,就必須對(duì)原有的榜樣示范方法進(jìn)行創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)
[1] 鄭永廷,劉書林,沈壯海.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2016.
作者簡(jiǎn)介:麻鳴(1994.12- ),女,甘肅隴南人,西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究生,研究方向:思想政治教育。