楊冀東

摘要：中國特色社會(huì)主義思想理論體系以馬克思主義主義哲學(xué)作為指導(dǎo)思想，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就延續(xù)了毛主席的指導(dǎo)思想、鄧小平同志的理論學(xué)說、江澤民同志的理論成果、胡錦濤總書記的科學(xué)發(fā)展觀等理論體系，現(xiàn)代具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是我國目前黨的指導(dǎo)方針，一方面既是帶有批判性和革命性，馬克思主義中國化的繼承。一方面又是習(xí)近平總書記理論成果具有積極健康的價(jià)值觀和深厚內(nèi)涵的體現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義多種思想理論，并構(gòu)建出龐大的、系統(tǒng)的中國化思想成果，加快了中國社會(huì)主義腳步前進(jìn)的步伐。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 ? 馬克思 ? 理論成果 ? 黨的指導(dǎo)思想

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)最重大的理論成果就是習(xí)近平總書記提出的新時(shí)代社會(huì)主義思想，是近幾十年來最貼近現(xiàn)代化和國際化的理論創(chuàng)新。自黨的十八大以來，黨中央戰(zhàn)略部署的重心就放在全面從嚴(yán)治黨上面。習(xí)近平總書記在十九大提出：全面從嚴(yán)治黨是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提，必須嚴(yán)格遵守這一前提。新時(shí)期思想：必須遵循“八個(gè)明確、十四項(xiàng)堅(jiān)持”作為基本原則。堅(jiān)持和發(fā)展全面現(xiàn)代化。報(bào)告點(diǎn)明：“為了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，我們需要進(jìn)行頑強(qiáng)地抗?fàn)?，中國社?huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中要不斷前行，勇往直前，只要有矛盾就要進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們黨也要帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵抗挫折、克服阻力、解決所有矛盾，發(fā)展社會(huì)主義，走具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路?！?/p>

一、新時(shí)代思想背景

（一）馬克思同志的理論成果與中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展思想的關(guān)系

時(shí)代的理論思維，必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的歷史產(chǎn)物。一百多年來，馬克思主義，在新中國的無數(shù)的理論實(shí)踐，鑄就了現(xiàn)如今中國的社會(huì)主義進(jìn)程

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中有這么一句話：“哲學(xué)家們只是用不同的方式詮釋世界，而問題往往在于改變世界”[1]。馬克思和恩格斯的理論明確指出唯物歷史價(jià)值觀更加注重改變世界，在真實(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義強(qiáng)調(diào)批判性和革命性，改變世界就是馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)世界批判性和革命性的體現(xiàn)。馬克思主義從本質(zhì)上揭露了資本主義的丑陋本質(zhì)，因此成為無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想、理論武器和階級(jí)綱領(lǐng)。中國社會(huì)主義道路是馬克思主義中國化帶來的無數(shù)實(shí)踐理論成果所造就的，中共指導(dǎo)思想和行動(dòng)方針，新時(shí)代思想是中國特色社會(huì)主義的又一體系化的理論成果。在新時(shí)代背景下的開拓創(chuàng)新，不但在本質(zhì)上的批判性和革命性，而且開拓了新的視野，創(chuàng)建了一個(gè)龐大的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的理論體系，為中國在國際化舞臺(tái)站穩(wěn)腳跟奠定基礎(chǔ)。

（二）新時(shí)代思想體現(xiàn)

我國社會(huì)主要矛盾地變化，是新時(shí)代思想的初始原動(dòng)力。我國社會(huì)主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。新時(shí)代思想講究堅(jiān)持解放每個(gè)人的思想、做到實(shí)事求是，不能被傳統(tǒng)封建迷信所蒙蔽，求真務(wù)實(shí)，求同存異，堅(jiān)持辯證唯物主義，根據(jù)時(shí)代背景，開拓自己的視野，發(fā)散思想，改革創(chuàng)新，從嚴(yán)治黨。

二、我國現(xiàn)階段中國社會(huì)主義建設(shè)

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)背景

習(xí)近平總書記提出一個(gè)“變”與“不變”的概念?！白儭本褪侵肝覈鐣?huì)主要矛盾的變化：現(xiàn)階段社會(huì)生產(chǎn)力與人們需求不協(xié)調(diào);同樣也指出我國目前以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展日漸強(qiáng)大，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有變化。而不變則是：我國近年來雖然發(fā)展迅速，但是人均問題仍然導(dǎo)致我國沒有擺脫發(fā)展中國家的地位，這是另一點(diǎn)沒有變化的。近幾十年，我國從社會(huì)主義初級(jí)階段逐漸走線全面小康社會(huì)，已經(jīng)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，為了達(dá)到頂尖發(fā)達(dá)國家的高度，需要先進(jìn)的理論指導(dǎo)，不僅要適合中國，還要融入世界，走向國際。所以，便有了習(xí)近平總書記的新時(shí)期思想。

（二）具有中國特色的，社會(huì)主義現(xiàn)代化的特征表現(xiàn)

1.人民民主專政是我國社會(huì)主義政治制度，我國基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的進(jìn)步，中國特色社會(huì)主義理論成果在展示了制度優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，遵循共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

2.“全面小康”和“百年建設(shè)”兩個(gè)上世紀(jì)偉大決策的歷史交匯，推動(dòng)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)[3]。

3.縮小貧富差距，逐漸實(shí)現(xiàn)先富帶后富，擺脫了落后的發(fā)展中國家的固有印象，為實(shí)現(xiàn)共同富裕做斗爭(zhēng)，貫徹落實(shí)以民為本的深刻內(nèi)涵。

三、新時(shí)期思想的核心內(nèi)容

（一）新時(shí)期思想的中心含義

“八個(gè)明確，十四個(gè)堅(jiān)持”？是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的具體展開和內(nèi)涵邏輯，從世界觀和方法論的角度和高度，系統(tǒng)地、全面地詮釋了我國在二十一世紀(jì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展。同時(shí)也揭示著現(xiàn)階段的任務(wù)和目標(biāo)，糾正了我國的主要矛盾變化等等一系列根本性基礎(chǔ)問題，把中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和黨政建設(shè)、軍事建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各方面工作緊密相連，具有理論高度的同時(shí)也包含實(shí)踐價(jià)值，推動(dòng)中國社會(huì)主義發(fā)展和馬克思主義中國化的踐行和[4]。

（二）思想與群眾的聯(lián)系

中國現(xiàn)階段正進(jìn)行人類歷史上宏大而獨(dú)特的理論成果創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐革命，中華民族各族人民既是其中的參與者，也是受益者。在世界上著名的民意調(diào)查中心皮尤研究中心，曾對(duì)中國民眾對(duì)政府的滿意程度做過調(diào)查，其數(shù)據(jù)顯示，民眾對(duì)于政府的滿意程度高于全世界其他大部分社會(huì)主義國家國家。清華大學(xué)學(xué)院教授戴木才先生說過，“人民對(duì)于美好生活所向往，就是最終的奮斗目標(biāo)”新時(shí)期中國特色的社會(huì)主義的思想，必須得把黨中央為民和為黨理念融入執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式，匯集群眾基層的凝聚力，共同推進(jìn)中國特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化[5]。