羅釗

摘要：我國傳統(tǒng)文化歷史悠遠，其中包含著許多優(yōu)良的文化內(nèi)涵，對于國家要有愛國主義精神，對于社會要有勇于奉獻的精神，對于個人要積極進取、奮斗不息的精神。傳統(tǒng)文化蘊含的豐富德育資源為我國中職的德育教學(xué)也有著很大的重要性，當(dāng)代中職在德育成長方面存在著很大的問題，不懂得尊師重道、不重視尊老愛幼、沒有積極進取的心態(tài)以及叛逆等現(xiàn)象，而中職是國家和社會未來的希望，如何讓他們樹立正確的思想政治觀念是目前應(yīng)該思考的重大問題。中職的德育教學(xué)還是要依靠傳統(tǒng)文化德育資源，讓中職改正當(dāng)下的生活習(xí)慣和思維方式，在學(xué)習(xí)過程中充分體會和了解到德育在成長過程起到的重要性，從而促進自身的德育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ? 德育資源 ? 中職 ? 德育教學(xué)

隨著社會的不斷發(fā)展，國家和社會對人才的要求也不僅僅在于文化知識豐富和技術(shù)能力的試煉掌握，更重要的是在于本身的德育內(nèi)涵。要知道，一個對事業(yè)擁有積極向上的心態(tài)和勇于探索的精神的人才，其發(fā)展前途和為公司帶來的效益是不可限量的，同時也能對身邊的同事產(chǎn)生積極影響;反之，對人生沒有正確的價值觀就決定了其不會做出很高的成就。而中職正是處于德育認識階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育資源在中職德育教學(xué)中充分應(yīng)用能夠使他們擁有判斷是非的能力，明確自己什么該做什么不該做，充實自身優(yōu)秀思想政治理論[1]。本文主要講述傳統(tǒng)文化德育資源的作用、中職目前德育教學(xué)現(xiàn)狀、以及傳統(tǒng)文化德育資源應(yīng)如何在中職德育教學(xué)中良好運用。

一、傳統(tǒng)文化德育資源對中職德育教學(xué)的重要性

中職德育教學(xué)的教學(xué)資源來自傳統(tǒng)文化德育資源，了解傳統(tǒng)文化德育資源的重要性能夠使中職德育教學(xué)更加充分的實施。傳統(tǒng)文化是我國思想政治教育的精髓，對德育教學(xué)有著重要的作用。

（一）有利于增強中職德育內(nèi)涵

中職德育教學(xué)的重要保證是在于我國深厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展促進了我國中職思想政治教育，能夠樹立中職的愛國情懷和正確價值觀[2]。而現(xiàn)代中職的普遍現(xiàn)象是社會的復(fù)雜和多樣性產(chǎn)生的一系列問題，例如中職本身的德育內(nèi)涵，在新媒體時代下，許多新事物逐漸演變出來，中職對互聯(lián)網(wǎng)過于沉迷使他們無法受到良好的思想政治教育，從而不能增強自身的內(nèi)涵，在很多為人處世上過于沖動，導(dǎo)致出現(xiàn)不可彌補的傷害。傳統(tǒng)文化德育資源教導(dǎo)中職要學(xué)會沉穩(wěn)，在許多方面上要理智對待，使中職提高自身素質(zhì);傳統(tǒng)文化德育資源倡導(dǎo)中職培養(yǎng)自身自律性，增強自身文化素質(zhì)，從而提升中職從里到外的德育內(nèi)涵。

（二）有助于抵御外來文化不良影響

我國改革開放以來，國家和市場經(jīng)濟發(fā)展越來越快，在經(jīng)濟發(fā)展的道路上我國中職的思想道德建設(shè)也遇到了很大的問題和機遇。中職面對思想道德發(fā)展的廣闊空間，會比較容易接受現(xiàn)代化社會，對待新鮮事物也充滿好奇心，對于科學(xué)也會用于探索，增強自身的知識儲備，并且樹立正確的觀念，建設(shè)個人目標(biāo)，使自己能夠更加優(yōu)秀。而從另一個角度上來說，外來文化的引入和發(fā)展也在一定程度上打開了中職思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然而也容易對中職的德育教學(xué)帶來反效應(yīng)。就當(dāng)代的中職來看，自身社會責(zé)任薄弱，通常都是以自我為中心，對國家傳統(tǒng)文化的弘揚發(fā)展并不重視，很多情況下會出現(xiàn)攀比現(xiàn)象，將高消費當(dāng)成自己的生活目標(biāo)。因此，中職德育教學(xué)是當(dāng)下重要的問題。傳統(tǒng)文化德育資源宣揚國家的主義精神、追求理想的人格等道德思想，能增強中職自強不息的人生態(tài)度，并且樹立正確的社會觀念，從而有有利于地域外來文化的不良影響[3]。

（三）有利于提升中職德育修養(yǎng)

在我國傳統(tǒng)文化中，其中包含的豐富的道德色彩，弘揚優(yōu)秀道德教育和道德修養(yǎng)傳統(tǒng)文化，中職對傳統(tǒng)文化德育資源的學(xué)習(xí)能夠使他們自身了解道德修養(yǎng)的重要性。在當(dāng)今社會的發(fā)展需求中，德育作為評價一個人的重要參考依據(jù)，與本身的綜合素質(zhì)道德修養(yǎng)有著很大的關(guān)系，“禮儀之邦”的稱號不是空穴來風(fēng)，證明了我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀和道德思想教育的重要。另外，我國倡導(dǎo)修身為本，注重道德教學(xué)的實踐性，著重中職思想政治教育，使中職的德育教學(xué)能夠提升自身的道德修養(yǎng)。

二、當(dāng)下中職德育教學(xué)出現(xiàn)的問題

（一）教師對傳統(tǒng)文化德育教學(xué)不重視

現(xiàn)代德育教學(xué)的方法和內(nèi)容，很多教師都忽略了其核心，對學(xué)生只是傳授一些書本知識，同時，很多教師認為中職的德育教學(xué)沒有什么重要性，這就在很大程度上阻礙了中職的思想政治教育，使很多中職沒有樹立很強的價值觀。導(dǎo)致一些生活、學(xué)習(xí)上偏離正確軌道。另外，很多學(xué)校并沒有設(shè)立心理咨詢中心，使很多在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)問題的同學(xué)并不能及時的找到任何幫助，不利于我國中職思想道德的培養(yǎng)[4]。

（二）教學(xué)方法不科學(xué)

現(xiàn)代社會是一個重視德育的社會，而中職的德育教育又是我國的重要工作。但是現(xiàn)在很多學(xué)校內(nèi)對于教學(xué)方法并不科學(xué)，大多數(shù)教師都是資歷很高的教師，關(guān)于德育總是有很多長篇大論，然而他們也受到傳統(tǒng)教學(xué)的方法比較深刻，因此對于現(xiàn)代化的教學(xué)方法并不能很好的創(chuàng)新，接受新鮮事物的能力也很低，思想比較保守。沒有抓住學(xué)生的興趣，就不能制定良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而不利于中職德育教學(xué)

（三）中職受外界因素太嚴(yán)重

傳統(tǒng)文化德育旨在學(xué)生培養(yǎng)自身整體涵養(yǎng)，很多精神需要中職自己去領(lǐng)悟、感受。然而，隨著新媒體時代的到來，很多互聯(lián)網(wǎng)下產(chǎn)生的移動設(shè)備應(yīng)有盡有，很多娛樂軟件、節(jié)目等也琳瑯滿目。中職又處于心理素質(zhì)成長期，對于很多內(nèi)容沒有自律性，容易導(dǎo)致沉迷于互聯(lián)網(wǎng)游戲等，也就減少了中職學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化德育的學(xué)習(xí)時間，不能體會傳統(tǒng)文化中的德育資源。另外，甚至有很多中職由于沉迷于互聯(lián)網(wǎng)耽誤了學(xué)業(yè)，從而放棄對學(xué)業(yè)的追求，也就不能實現(xiàn)自身的德育教育。目前來看，外界社會的復(fù)雜對于中職來說是豐富多彩，如何在給他們適當(dāng)?shù)臅r間去了解的同時將自身的德育教育提升是當(dāng)下教育界應(yīng)該深刻思考的問題。

三、傳統(tǒng)文化德育資源在中職德育教學(xué)中合理運用的措施

（一）組織相應(yīng)活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對于很多中職來說，傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)不適合現(xiàn)代的教育。首先，教師應(yīng)該根據(jù)時代和學(xué)生的需求創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生差異，了解學(xué)生的德育狀況，針對不同類的學(xué)生制定良好的學(xué)習(xí)方案?？赏ㄟ^課堂活動的展開，圍繞傳統(tǒng)文化德育資源的主題，使學(xué)生都能夠真正的參與進學(xué)習(xí)中去，在過程中教師應(yīng)起到引導(dǎo)作用，利用情景模式的方法，讓學(xué)生演繹傳統(tǒng)文化德育的精神[5]。一改過去灌輸教材的教學(xué)方式，為中職搭建歡樂的學(xué)習(xí)氛圍，使中職能夠樹立正確的社會觀念，提高愛國精神，重視自身的德育學(xué)習(xí)。以形成中職主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化德育資源為目標(biāo)，著力強調(diào)當(dāng)代傳統(tǒng)文化德育面臨的危機，樹立中職對我國傳統(tǒng)文化德育資源的保護，從而傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（二）大力宣傳德育，了解傳統(tǒng)文化多樣性

我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多樣，其中對于歷史文化、社會經(jīng)濟以及人文藝術(shù)等都有重要的倡導(dǎo)。在德育教學(xué)中，許多傳統(tǒng)文化德育資源被運用并且傳播，在此過程中體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化德育資源的多樣性。首先是德育資源的內(nèi)容包含人物性和非人物性，在歷史過程中，其重要的文化傳播是人，因此很多優(yōu)秀的歷史人物的故事都能夠激勵后人、使中職了解歷史的不平坦，同時增強自身的愛國情懷。另外，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中，都很多關(guān)于處事方法、生活習(xí)俗等，也是中職應(yīng)該學(xué)習(xí)的德育內(nèi)容。其次，傳統(tǒng)文化德育資源表現(xiàn)形式可以分為顯性和隱形，顯性德育資源即傳統(tǒng)文化中的成果，例如考古文學(xué)、歷史文化工藝品、古代建筑等等;而隱形德育資源是指傳統(tǒng)文化所包含的人文精神、思想道德、風(fēng)俗管理等等，對于現(xiàn)代中職的德育教育能夠起到很好的幫助。最后傳統(tǒng)德育資源也可開發(fā)為組織化和非組織化，其中組織化是在表現(xiàn)形式經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展而被改變的文化資源，就像現(xiàn)在的紀(jì)念館、博物院等等，介紹了中國傳統(tǒng)文化的歷史;而非組織化是指其表現(xiàn)形式?jīng)]有被改變，例如一些名勝古跡、文化遺址等[6]。

（三）加強德育傳播，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響

現(xiàn)代的中職，整體德育品質(zhì)過低，要知道，德育的過程是學(xué)生思想政治的一種蛻變。學(xué)校德育教學(xué)的組織化、制度化不僅能夠讓教師提起對德育教學(xué)的重視，同時也能加強德育教學(xué)的文化傳播，學(xué)校組織應(yīng)該將傳統(tǒng)文化德育資源中重要并且優(yōu)秀的文化內(nèi)容向?qū)W生宣傳，能夠產(chǎn)生對中職的積極影響，使中職能夠了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，進而自發(fā)的去傳承和發(fā)展。要鼓勵中職樹立起對傳統(tǒng)文化的敬仰以及創(chuàng)新，能夠使中職用心去感受傳統(tǒng)文化中包含的德育內(nèi)涵，深刻了解到德育的內(nèi)容并深刻體會。

參考文獻：

[1]吳迎春，林麗萍.新時代中等職業(yè)學(xué)校德育教育內(nèi)容設(shè)置研究[J].學(xué)周刊，2019，（08）：41.

[2]馬曉燕.在中職教育教學(xué)中如何將傳統(tǒng)文化融入信息化課堂——中職計算機專業(yè)教學(xué)為例[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（中旬刊），2019，（01）：78-79.

[3]劉志彬.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中職學(xué)校教學(xué)過程的思考[J].遼寧教育，2018，（22）：44-46.

[4]韓艷，楊新宇.我國中等職業(yè)學(xué)校德育工作的問題與對策研究[J].才智，2018，（30）：167.

[5]譚慶梅.論中職學(xué)校以自信教育為核心德育工作模式的構(gòu)建——玉林市第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校德育工作探究[J].教育教學(xué)論壇，2018，（42）：251-252.

[6]章紅平.中職學(xué)校德育工作探索與實踐——以廣西物資學(xué)校為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（29）：34-35+37.

（作者單位：福建三明林業(yè)學(xué)校）