盧劍

摘要：在舞蹈創(chuàng)作中，編舞技法是體現(xiàn)舞蹈的美感和藝術(shù)韻味的一個(gè)重要因素。隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)民族民間舞蹈也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。運(yùn)用合理的編舞技法去進(jìn)行民族民間舞蹈編排，成為民族舞蹈舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的一個(gè)重要話題。文章結(jié)合民族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，就如何運(yùn)用編舞技法去進(jìn)行民族民間舞蹈編排提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；創(chuàng)作；編舞技法；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0087-01

民族民間舞蹈是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也是一種極具生命力的民間藝術(shù)形式。外來(lái)文化的入侵，激發(fā)了全社會(huì)的民族文化保護(hù)意識(shí)，“民族文化回歸”也成為全社會(huì)的呼喚。與其他藝術(shù)相比，民族民間舞蹈的編舞技法是不斷發(fā)展變化的，在新形勢(shì)下，運(yùn)用合理而有效地編舞技法去進(jìn)行民族民間舞蹈編排，是傳播優(yōu)秀民族舞蹈文化的要求。那么，在民族民間舞蹈創(chuàng)作中，如何運(yùn)用編舞技法進(jìn)行舞蹈編排呢？

一、追根溯源，繼承傳統(tǒng)編舞技法的精華

民族民間舞蹈，是在傳統(tǒng)文化的土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的。作為民族民間藝術(shù)體系中極其重要的一脈，民族民間舞蹈具有區(qū)域性、歷史性等特點(diǎn)。許多地方的民族民間舞蹈藝術(shù)生動(dòng)體現(xiàn)了本地區(qū)民眾的審美情趣、審美心理和思維習(xí)慣，許多民族民間舞蹈在創(chuàng)作和表演中，都深受地方文化藝術(shù)的影響。不論何時(shí)，民族民間舞蹈在發(fā)展中，都要堅(jiān)守“民族民間藝術(shù)”這個(gè)核心，都要從民族文化、傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的養(yǎng)料。同樣，在民族民間舞蹈編舞中，我們要追根溯源，深入了解民族民間舞蹈的淵源和藝術(shù)價(jià)值，然后，在編舞中，繼承傳統(tǒng)的民族民間舞蹈編舞技法，以舞蹈為展現(xiàn)精神意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、民族情感的載體，進(jìn)行舞蹈編排和創(chuàng)作。如孔雀舞承載著傣族的文化，孔雀舞的舞蹈姿態(tài)具有雕塑性。為了充分表達(dá)孔雀的高貴、靈動(dòng)，傳統(tǒng)的孔雀舞在編舞技法上，強(qiáng)調(diào)通過(guò)手臂、手腕、手指的柔美來(lái)構(gòu)建極具線條美的曲線形圖案。這一點(diǎn)，是孔雀舞創(chuàng)作中亙古不變的規(guī)律。在現(xiàn)代孔雀舞編排中，我們同樣要遵守這一編排技法，通過(guò)雙腿、肩膀、手臂、手腕來(lái)體現(xiàn)肢體的舒展性、自由度與美感，以生動(dòng)展示孔雀舞的藝術(shù)表現(xiàn)力、文化內(nèi)涵以和審美格調(diào)。

二、與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)編排舞蹈

民族性，雖然是民族民間舞蹈的魂魄，但是民族民間舞蹈之所以歷經(jīng)千年而生生不息，是因?yàn)樗旧砭褪遣粩喟l(fā)展創(chuàng)新的。而在發(fā)展過(guò)程中，許多民族民間舞蹈藝術(shù)，還汲取了其他藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，從而賦予了民族民間舞蹈極強(qiáng)的張力和生命力。如一些民族民間舞蹈在發(fā)展中，吸收了雜技、戲曲舞蹈藝術(shù)精華，為舞蹈注入了許多新的元素。所以，從某種程度來(lái)說(shuō)，民族民間舞蹈的發(fā)展，需要以創(chuàng)新為源動(dòng)力。如今，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，社會(huì)技術(shù)水平極大提高。在此背景下，現(xiàn)代技術(shù)在各個(gè)行業(yè)都得到了廣泛的應(yīng)用。運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段去進(jìn)行舞蹈編排，是時(shí)代發(fā)展的要求，也可以更好地滿足受眾的審美需求。如2019年央視春晚中的民族舞蹈《敦煌飛天》，在編排方面，雖然舞蹈動(dòng)作和格調(diào)都高度關(guān)注舞蹈的民族特色，如為了體現(xiàn)敦煌的神秘與富麗堂皇，舞者的服裝都是金黃色系的。但是，在編排上，節(jié)目組還運(yùn)用了大量的增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)手段，包括LED舞臺(tái)，燈光等。而現(xiàn)代化技術(shù)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，原生態(tài)的民間歌舞與現(xiàn)代技術(shù)手法的“重構(gòu)”、“結(jié)合”，也提高了舞蹈作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和可觀賞性，觀眾也因此而享受到了一場(chǎng)頂級(jí)的視覺(jué)盛宴。

三、因地制宜，辯證看待和使用編舞技法

在大眾精神文化需求不斷提高的當(dāng)下，舞蹈藝術(shù)也受到了許多人的關(guān)注。民族民間舞蹈歷來(lái)深受大眾喜愛(ài)，在重大場(chǎng)合、重大節(jié)日中，都可以看到民族民間舞蹈的蹤影。運(yùn)用合理的編舞技法進(jìn)行民族民間舞蹈編創(chuàng)，顯得尤為重要。根據(jù)大眾的審美需求和情感取向，有的人主張民族民間舞蹈在創(chuàng)作中要效法古人，要堅(jiān)持舞蹈的民族性，確保民族民間舞蹈原汁原味。有的人則主張要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大膽創(chuàng)新。孰是孰非，爭(zhēng)議紛紛，未有定論。本人認(rèn)為，編舞技法是民族民間舞蹈的一個(gè)表現(xiàn)手段，它歸根到底是要為民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演而服務(wù)的，因循守舊，一味創(chuàng)新，都是本末倒置的做法。在民族民間舞蹈編創(chuàng)中，我們要堅(jiān)持舞蹈的民族特色，民間色彩，時(shí)刻不忘通過(guò)民族藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要在汲取傳統(tǒng)編舞技法的基礎(chǔ)上，豐富民族民間舞蹈的審美內(nèi)涵，將傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代編舞技法有效結(jié)合起來(lái)，賦予民族民間舞蹈以豐富的精神內(nèi)涵。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在民族民間舞蹈編創(chuàng)中，我們要堅(jiān)持辯證的眼光，不要不思進(jìn)取，也不要一味迎合市場(chǎng)和受眾的感官需求，忽視民族民間舞蹈的藝術(shù)品質(zhì)，而是要以“服務(wù)于人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求”為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)、文化風(fēng)格去編舞。只有這樣，才能不誤導(dǎo)觀眾，同時(shí)又確保民族民間舞蹈的藝術(shù)性。

綜上所述，民族民間舞蹈是先人留給我們的寶貴財(cái)富。在民族民間舞蹈創(chuàng)作中，我們要以傳統(tǒng)文化為根基，同時(shí)合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段去進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作與編排，以拓寬民族民間舞蹈發(fā)展道路，促使民族民間舞蹈的健康發(fā)展。