李盼盼

摘 要：文言文閱讀，是繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要教學(xué)活動(dòng)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。從巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)、翻閱工具書(shū)、引導(dǎo)朗讀三方面入手，闡述如何優(yōu)化初中文言文閱讀的有效教學(xué)，以供同行借鑒。

關(guān)鍵詞：優(yōu)化;初中;文言文閱讀;有效教學(xué)

文言文，底蘊(yùn)深厚，匯集古代先賢一世的情感與半生的人生領(lǐng)悟。不忘初心，方得使命，繼承傳統(tǒng)文化精髓，才能夠弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化。初中教材中的傳統(tǒng)文學(xué)作品中，以綺麗、精彩的篇章對(duì)接學(xué)生與先賢的對(duì)話(huà)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操與儒雅氣質(zhì)。如何優(yōu)化初中文言文閱讀有效性教學(xué)，本文對(duì)此展開(kāi)論述。

一、利用導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)閱讀熱情

一節(jié)成功的文言文閱讀課堂，不存在強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，而是巧用教學(xué)技巧激起學(xué)生熱情高漲的學(xué)習(xí)。隨著新課程的實(shí)施，許多教師意識(shí)到閱讀導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的重要性。誠(chéng)然，一段有效的閱讀導(dǎo)語(yǔ)，可以讓學(xué)生心無(wú)旁騖地投入文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中，達(dá)到一種“中流擊水，浪遏飛舟”的效果。關(guān)于文言文閱讀導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，我們既講究熱鬧，更講究實(shí)效;既講究華麗，更講究實(shí)在。不一定需要一味地褒揚(yáng)學(xué)習(xí)主體，反而，更加需要中肯評(píng)價(jià)，牽引學(xué)生深刻解讀文本。簡(jiǎn)而言之，導(dǎo)語(yǔ)的創(chuàng)設(shè)需要秉承著針對(duì)性、新穎性、藝術(shù)性的原則。所謂針對(duì)性，是指摒棄華而不實(shí)，既講究精彩，也需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，與文言文閱讀文本的內(nèi)容相一致，搭橋鋪路，引導(dǎo)學(xué)生深入文言文意境。所謂新穎性，是指方式多樣化，吸引學(xué)生的注意力。所謂藝術(shù)性，是指簡(jiǎn)短，無(wú)歧義，具有啟迪性、懸疑感，能夠?qū)W(xué)生引入文本意脈。

例如，教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，有的教師這樣導(dǎo)入：在戰(zhàn)火連天的東漢末年，有一位英勇善戰(zhàn)的大將軍，他的名字叫做呂蒙，這位大將軍深受孫仲謀的信任與尊敬，然而，他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是不愛(ài)讀圣人經(jīng)書(shū)，為此，孫仲謀多次勸他多讀點(diǎn)書(shū)，但是每一次，他都找許多借口推延，還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：我只是一名將士，讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么作用！同學(xué)們，孫仲謀這一次又開(kāi)始勸學(xué)，結(jié)果怎樣？大家一起來(lái)看看。

這樣的導(dǎo)語(yǔ)，具有針對(duì)性，與課文創(chuàng)作的時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)，可謂“單刀直入”，也具有藝術(shù)性，能夠充分聚攏學(xué)生的精神，吸引學(xué)生的注意力，拉進(jìn)學(xué)生與古文的距離，從而讓文言文閱讀教學(xué)更具有效性。

二、利用工具書(shū)，提高閱讀能力

文言文閱讀教學(xué)，需要凸出預(yù)習(xí)的重要性。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，預(yù)習(xí)文言文，還需要翻閱工具書(shū)，查找相關(guān)注解，才能夠知道古文的大抵意思。許多教師不注重文言文課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)，卻熱衷于通過(guò)課堂教學(xué)將注釋的內(nèi)容逐一講授，形成一方喋喋不休，一方筆鋒不停歇的局面，由此，學(xué)生疲于學(xué)習(xí)，積極性受挫。這是文言文閱讀教學(xué)最常見(jiàn)的現(xiàn)象，其實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生查找工具書(shū)并提前注釋生疏的字、詞，可以令學(xué)生形成自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增添學(xué)生的興趣感。

例如，《誡子書(shū)》一文，由于初中生對(duì)《新華字典》比較熟悉，因此，教師先讓學(xué)生查閱《新華字典》，明確“淡泊”“致遠(yuǎn)”“廣才”“淫慢”“勵(lì)精”“險(xiǎn)躁”“枯落”“窮廬”的意思，但是《新華字典》并沒(méi)有一些古漢語(yǔ)工具書(shū)的注釋詳細(xì)。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《古漢語(yǔ)常用字字典》的注釋理解課文。學(xué)生理解：淡泊——看淡功名與利祿，廣才——提升才能，勵(lì)精——激勵(lì)精神，淫慢——淫逸傲慢，險(xiǎn)躁——浮躁走險(xiǎn)，枯落——枯敗零落，窮廬——窮困的茅廬。與此同時(shí)，一詞多義的現(xiàn)象在古文尤為常見(jiàn)，例如《誡子書(shū)》中“意與日去”中的“去”，這時(shí)，工具書(shū)也出現(xiàn)多個(gè)含義，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境反復(fù)斟酌，最終得知，這里的“去”有消失殆盡的意思。

利用古文工具書(shū)，學(xué)生提升自我解決問(wèn)題的能力，結(jié)合注釋?zhuān)y(cè)文意?？傊?，這種教學(xué)方法，無(wú)異于“書(shū)山索徑”，教會(huì)學(xué)生自習(xí)的本領(lǐng)，令學(xué)生不再對(duì)古文望而生畏，優(yōu)化文言文教學(xué)的有

效性。

三、引導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)古文語(yǔ)感

文字、意脈、情感，組成了一篇完整的文言文，我們閱讀時(shí)，不僅需要眼看，更需要頭腦思考、心靈感受與領(lǐng)悟。朗讀，搭橋文字與心靈，讓學(xué)生逐漸體悟并深入文本意脈。教學(xué)時(shí)，應(yīng)凸顯生本理念，結(jié)合文本，從旁點(diǎn)撥，指導(dǎo)朗讀。讀時(shí)，學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)音，把握節(jié)奏，明確語(yǔ)義，賞析古文的語(yǔ)言美與意境美，教師順勢(shì)而導(dǎo)，啟迪學(xué)生進(jìn)入探究性學(xué)習(xí)。朗讀需要把握技巧。例如，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，才能夠品味古文的意蘊(yùn)與意趣，從而充實(shí)自我情感體驗(yàn)，同時(shí)，積攢佳詞妙句，并進(jìn)一步融會(huì)貫通，提升語(yǔ)感，甚至可用文言文寫(xiě)作。

例如，《陋室銘》一課，教師指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)言，劃分朗讀節(jié)奏與停頓，然后感知課文內(nèi)容，理解作者蘊(yùn)藉在字里行間的氣節(jié)風(fēng)骨與豪邁氣概。朗讀時(shí)，遵循“理解—朗讀—深入理解—有感情朗讀”的一般規(guī)律。

學(xué)生循環(huán)朗讀，從順暢地讀，再到深刻地理解，一步步深入古文意脈。朗讀教學(xué)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，令學(xué)生深刻理解古文意脈，提升文言文教學(xué)的有效性。

綜上所述，第一，利用導(dǎo)語(yǔ)，能夠充分聚攏學(xué)生的精神，吸引學(xué)生的注意力，拉進(jìn)學(xué)生與古文的距離;第二，利用古文工具書(shū)，提升學(xué)生自習(xí)本領(lǐng);第三，引導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)古文語(yǔ)感，令學(xué)生深刻理解古文意脈。這些教學(xué)策略都有助于提升文言文教學(xué)的有效性，值得借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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