魏業(yè)娣
摘要:為了使初中道德與法治課堂真正成為引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的好的課堂,必須精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。根據(jù)導(dǎo)入媒介的不同,可采用視頻導(dǎo)入法、圖表導(dǎo)入法、案例導(dǎo)入法等。每一種導(dǎo)入法都必須關(guān)注具體的操作技巧,以生為本,以問(wèn)題為引導(dǎo),以快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入預(yù)定的學(xué)習(xí)軌道。
關(guān)鍵詞:課堂導(dǎo)入;導(dǎo)入媒介;道德與法治教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào):G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-9094(2019)06B-0055-03
什么樣的課堂教學(xué)才是有效的?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)不統(tǒng)一。但是,導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要性不容忽視。正所謂“好的開(kāi)始是成功的一半”,要“勞于始”,根據(jù)導(dǎo)入媒介的不同,可采用視頻導(dǎo)入法、圖表導(dǎo)入法、案例導(dǎo)入法等,才能“事無(wú)繁”,讓初中道德與法治課堂真正成為引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的好的課堂。
一、視頻導(dǎo)入法
視頻能直接刺激學(xué)生的感知,迅速激活學(xué)生的思維,符合初中生的認(rèn)知特點(diǎn),因而視頻導(dǎo)入法往往能在課堂導(dǎo)入中起到良好的效果。
在視頻導(dǎo)入時(shí),并不是只要切合教學(xué)主題的視頻都能被采用。在導(dǎo)入操作時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(一)要對(duì)視頻的時(shí)間嚴(yán)格把控
一般來(lái)說(shuō)以2分鐘左右為宜:視頻過(guò)短,學(xué)生的注意力還不能完全集中;過(guò)長(zhǎng)則會(huì)因信息量過(guò)大而淡化主題,不能有效服務(wù)于教學(xué),且與導(dǎo)入環(huán)節(jié)所應(yīng)具備的迅速的特點(diǎn)相悖。筆者經(jīng)常在cctv.com下載視頻,并利用“愛(ài)剪輯”這一軟件對(duì)視頻進(jìn)行加工,取得了不錯(cuò)的效果。
(二)要利用設(shè)問(wèn)使視頻的目的性更為顯著
設(shè)問(wèn)是聯(lián)系師生思維的紐帶,能激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究。在視頻導(dǎo)入法中,播放視頻的前后均需設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題。
視頻前的設(shè)問(wèn)應(yīng)指向明確、富有懸念。例如:道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“少年有夢(mèng)”部分,筆者就在播放“無(wú)臂殘疾歌手——陳州的夢(mèng)想”視頻前提問(wèn)學(xué)生:你們能猜到我們即將看到的人是誰(shuí)嗎?他又有什么樣的夢(mèng)想呢?引起了學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生帶著目的看視頻,從而使學(xué)生迅速投入到課堂教學(xué)中。
視頻后的設(shè)問(wèn)應(yīng)引發(fā)學(xué)生深入思考,思考程度由淺入深。在該視頻播放后,筆者又連續(xù)追問(wèn)學(xué)生:陳州究竟有什么樣的夢(mèng)想?他為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想?他的夢(mèng)想能實(shí)現(xiàn)嗎?為什么?引起學(xué)生的思考和求知欲,從而為下一步教授夢(mèng)想的特征和追求夢(mèng)想的方法做好鋪墊。
(三)要多選擇時(shí)事新聞短視頻
道德與法治學(xué)科是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合性課程[1]。所以,在視頻的選擇上一定要貼近學(xué)生生活。可以將學(xué)生身邊的典型事例拍成視頻,也可以關(guān)注周?chē)纳鐣?huì)生活,以時(shí)事新聞為切入點(diǎn),引發(fā)學(xué)生思考。從教學(xué)成本及操作性而言,筆者并不贊成經(jīng)常將學(xué)生的身邊事例拍成視頻。因?yàn)?,不僅學(xué)生自己講述就能達(dá)到相同效果,且所拍視頻往往因?yàn)閼騽⌒远в谡鎸?shí)。而時(shí)事新聞卻因?yàn)樗陨硭哂械恼鎸?shí)性、簡(jiǎn)明性、及時(shí)性更能獲得學(xué)生的認(rèn)同,利于營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)[2]。
(四)要有足夠的心理準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)突發(fā)問(wèn)題
面對(duì)視頻短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)的大量信息沖擊,學(xué)生捕捉到的東西經(jīng)常不同于成人。在視頻導(dǎo)入法中,教師就應(yīng)有足夠的心理準(zhǔn)備,來(lái)應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)的突發(fā)問(wèn)題,始終清晰地認(rèn)識(shí)到自己設(shè)計(jì)導(dǎo)入的目的是什么,既能不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生道德成長(zhǎng),又能不動(dòng)聲色地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如:道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“遵守規(guī)則”部分,筆者在播放合肥女扒門(mén)阻攔高鐵這一視頻時(shí),學(xué)生就把焦點(diǎn)集中在該女的教師身份上,而忽視了公民要遵守規(guī)則。于是筆者拋出問(wèn)題:教師要不要遵守規(guī)則?和學(xué)生回顧了舊知識(shí)——法律對(duì)全體成員具有普遍約束力,同時(shí)借對(duì)該女行為的分析,啟發(fā)學(xué)生尋找自由的邊界,順利進(jìn)入自由與規(guī)則不可分的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
二、圖表導(dǎo)入法
道德與法治課堂使用的圖表包括圖片與表格,是信息、數(shù)據(jù)的直觀、形象表達(dá)。雖然圖表相較于視頻不夠生動(dòng),但其所傳遞的信息卻更易于把握。想要在導(dǎo)入中用好圖表,將圖表的“可視化”特點(diǎn)發(fā)揮到最大,應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
(一)圖片選擇要精致化
所選圖片或畫(huà)面精美,或內(nèi)涵深刻,要能在最短時(shí)間吸引學(xué)生眼球。且圖片的內(nèi)涵比畫(huà)面精美更為重要。另外,道德與法治課應(yīng)與陳述性的新聞圖片結(jié)合更為緊密。導(dǎo)入時(shí),為了更為有趣,更迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,圈劃提示,以及教師的問(wèn)題式引導(dǎo)必不可少。例如:道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“以禮待人”部分,課前呈現(xiàn)“一名年輕男子睡著后手中握的手機(jī)屏幕上有這幾個(gè)字”的文字圖片,圈畫(huà)標(biāo)題中“這幾個(gè)字”,引起學(xué)生興趣。在學(xué)生猜測(cè)的同時(shí),教師引發(fā)他們對(duì)文明有禮的肯定與贊同,順利導(dǎo)入新課。
(二)表格的選擇要簡(jiǎn)潔化
導(dǎo)入文字不用多,最好用數(shù)據(jù)說(shuō)話。
表1在道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“根本政治制度”部分作為導(dǎo)入。學(xué)生從數(shù)據(jù)感受人大代表的組成,感受?chē)?guó)家的一切權(quán)力屬于人民。筆者認(rèn)為,表格導(dǎo)入法非常直觀,能使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)主題。但是單純的表格分析需要學(xué)生的邏輯思維,不利于活躍課堂氣氛。表格導(dǎo)入可以作為其他導(dǎo)入媒介的有益補(bǔ)充,使得課堂導(dǎo)入更具有層次,在學(xué)生感覺(jué)課題有趣的同時(shí),促使學(xué)生理性思考,做到收放自如。
(三)基于圖表的問(wèn)題要有思辨性
初中道德與法治課程雖然要依托相關(guān)知識(shí),但根本在于價(jià)值觀教育,在于影響人的情感態(tài)度行為的改變,影響人的德性與人格健全[3]。故教學(xué)中教師不能將書(shū)本理論絕對(duì)化、權(quán)威化,而要將富有教育意義的圖表與課題緊密結(jié)合,構(gòu)建學(xué)生思辨的平臺(tái),循循善誘,讓學(xué)生明白“是什么”“為什么”并自主選擇“怎么做”。在圖表導(dǎo)入時(shí),思辨性的設(shè)問(wèn)就必不可少,它們有利于學(xué)生在探索思辨中開(kāi)始價(jià)值觀的認(rèn)同。例如:道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“治國(guó)安邦的總章程”部分,配合2018年李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告一圖,教師連續(xù)設(shè)問(wèn):李克強(qiáng)的身份是什么?他在做什么報(bào)告?他面對(duì)的人是誰(shuí)?為什么他要對(duì)人大代表做政府工作報(bào)告?正是通過(guò)這一系列有思辨性的提問(wèn),讓學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)一切權(quán)力屬于人民,為學(xué)生樹(shù)立憲法意識(shí),維護(hù)憲法尊嚴(yán)做準(zhǔn)備。
三、案例導(dǎo)入法
將案例作為最基礎(chǔ)的教學(xué)資源,讓學(xué)生針對(duì)案例充分表達(dá)自己的見(jiàn)解,促使學(xué)生構(gòu)建新知,已成為初中道德與法治課堂常用的導(dǎo)入方法。案例甄選得如何,直接關(guān)系導(dǎo)入的效果,案例要求主要包括如下幾方面。
(一)真實(shí),來(lái)源于學(xué)生生活
道德與法治課堂應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的課堂,源于學(xué)生生活,真實(shí)面對(duì)學(xué)生生活,尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值判斷,讓學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)生活的意義和價(jià)值[4]。所以,案例要來(lái)源于學(xué)生。教師可經(jīng)常采用問(wèn)卷調(diào)查的方法,圍繞學(xué)習(xí)主題,尋找學(xué)生的困惑,編制合理案例。例如:道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“深深淺淺話友誼”部分,教師完全可以通過(guò)簡(jiǎn)單的課前調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在交友中存在的問(wèn)題,進(jìn)而編制諸如“好心幫助對(duì)方被誤解”“成績(jī)超越好友被冷淡”等案例,在學(xué)生的共鳴中揭開(kāi)新的一課。筆者認(rèn)為,在課堂教學(xué)時(shí),教師切忌憑舊有經(jīng)驗(yàn)去固化學(xué)生。究竟學(xué)生的生活是怎樣的?學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)又在哪里?這些不需要教師“自認(rèn)為”,而要求教師“親躬行”。多進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,多借助問(wèn)卷前測(cè),將使導(dǎo)入案例更為真實(shí)準(zhǔn)確。
(二)開(kāi)放,能提供給學(xué)生爭(zhēng)辯的可能
導(dǎo)入的案例不是單純?yōu)榱酥睋糁黝},目的在于引發(fā)學(xué)生深思。所以,案例導(dǎo)入時(shí)應(yīng)樹(shù)立追求思維過(guò)程的理念,案例一定要能給學(xué)生提供爭(zhēng)辯的可能。道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“遵守規(guī)則”一課中,教師編制的案例是:小明上學(xué)要遲到了,可前方恰好是紅燈,小明觀察左右,發(fā)現(xiàn)沒(méi)有車(chē)輛。小明會(huì)為了按時(shí)到校而闖紅燈嗎?學(xué)生回答會(huì),則可引導(dǎo)到遵守規(guī)則需要他律;學(xué)生回答不會(huì),則可引導(dǎo)到遵守規(guī)則需要自律。教師更可在兩種矛盾的選擇中引發(fā)學(xué)生思考:當(dāng)紀(jì)律與法律發(fā)生沖突時(shí),我們應(yīng)該怎么做?如何才能遵守好每一種規(guī)則?也正是在這一系列爭(zhēng)辯中,導(dǎo)入才更有趣,活躍了學(xué)生思維,激發(fā)了學(xué)生興趣,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中,學(xué)生的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)得以提升[5]。
(三)正面,能幫助學(xué)生形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度
筆者曾經(jīng)認(rèn)為,既然道德與法治課堂是一個(gè)真實(shí)的課堂,那么發(fā)生在學(xué)生身邊的事件,無(wú)論正面、負(fù)面都可以編成案例??墒窃趯?shí)際操作中,負(fù)面案例或者過(guò)于血腥刺激,或者更易引起學(xué)生情緒波動(dòng),使得隱含在案例中的啟示意義無(wú)法深植在學(xué)生腦海中,案例導(dǎo)入所取得的效果也變成了負(fù)值。例如:道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“敬畏生命”一框,社會(huì)上有部分中學(xué)生自殺案例,雖然都能導(dǎo)入課題,但是引起學(xué)生注意的卻是傻、活該、死得好、無(wú)所謂……只有正面導(dǎo)入才能讓學(xué)生感受生命的可貴和神圣,解釋什么是“敬畏生命”。
“教無(wú)定法,貴在得法”,初中道德與法治課堂的導(dǎo)入方法很多。以上三種導(dǎo)入方法是筆者在多年教學(xué)中總結(jié)的較好操作且導(dǎo)入效果相對(duì)不錯(cuò)的方法。作為教師,始終要以學(xué)生為本,精心設(shè)計(jì)科學(xué)的導(dǎo)入方法,才能真正提高自己的教書(shū)育人水平,由“勞于始”而至“事無(wú)繁”。
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責(zé)任編輯:石萍