胡振濤

摘 ? ?要： 歷史核心素養(yǎng)的提出既是課程改革深化的結(jié)果，又是歷史教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)?；诤诵乃仞B(yǎng)下的初中歷史教學(xué)策略的變革勢(shì)在必行，而唯物史觀、時(shí)空觀念兩大核心素養(yǎng)在五大核心素養(yǎng)中理論層次最為復(fù)雜，對(duì)其在教學(xué)中的貫徹培養(yǎng)尤應(yīng)重視策略的選擇。

關(guān)鍵詞： 歷史核心素養(yǎng) ? ?初中 ? ?教學(xué)策略

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，歷史教學(xué)目標(biāo)從雙基發(fā)展為三維目標(biāo)，又從三維目標(biāo)發(fā)展成為核心素養(yǎng)。根據(jù)2016出版的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見(jiàn)稿）闡述，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具體指“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”五大方面。對(duì)于這種歷史教學(xué)目標(biāo)的新變化，一些專家學(xué)者普遍認(rèn)為歷史核心素養(yǎng)的提出是歷史課程改革深化的必然結(jié)果，是教學(xué)目標(biāo)進(jìn)步性的變革，因而對(duì)核心素養(yǎng)概念的提出均表示肯定。與此同時(shí)，筆者認(rèn)為歷史核心素養(yǎng)使一線歷史教師的教學(xué)工作面臨一些新挑戰(zhàn)，此類挑戰(zhàn)在初中階段歷史教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出，因此基于核心素養(yǎng)下的初中歷史教學(xué)，它的教學(xué)策略變革勢(shì)在必行。而唯物史觀和時(shí)空觀念由于其理論與思辨性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更為抽象，教學(xué)策略的變革創(chuàng)新尤為重要。

一、唯物史觀的教學(xué)策略

歷史核心素養(yǎng)中的唯物史觀和剩余價(jià)值理論被恩格斯稱為“馬克思對(duì)世界兩大貢獻(xiàn)”。因此它的理論體系具有高度的科學(xué)性和思辨性，對(duì)于初中歷史教師來(lái)說(shuō)在教學(xué)目標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，筆者認(rèn)為關(guān)鍵要把握如下內(nèi)涵并且在教學(xué)中加以凸顯。

一，堅(jiān)持唯物史觀中“社會(huì)歷史的變革與自然界的發(fā)展一樣具有規(guī)律性”的歷史發(fā)展觀，這在初中教學(xué)階段最重要的是讓學(xué)生明白人類社會(huì)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。既是唯物史觀歷史發(fā)展觀的內(nèi)容，又是唯物主義研究歷史發(fā)展的重要方法論，一些學(xué)者認(rèn)為：“堅(jiān)持用馬克思的社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)研究歷史就是歷史研究中堅(jiān)持與發(fā)展唯物史觀的重要體現(xiàn)，就是堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀與方法論。”①與之相對(duì)應(yīng)的是在中國(guó)史教授過(guò)程中首先應(yīng)對(duì)中國(guó)的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行劃分，七年級(jí)中國(guó)古代史教學(xué)中需要說(shuō)明從先民到夏王朝建立這段時(shí)期屬于原始社會(huì)，從夏王朝到春秋時(shí)期屬于中國(guó)的奴隸社會(huì)，從戰(zhàn)國(guó)到1840年（清王朝統(tǒng)治后期）屬于中國(guó)的封建社會(huì)。在八年級(jí)上冊(cè)中國(guó)近代史教學(xué)過(guò)程中需要說(shuō)明中國(guó)未進(jìn)入資本主義社會(huì)，1840年后中國(guó)進(jìn)入的是半殖民地半封建社會(huì)，而在八年級(jí)下冊(cè)教學(xué)過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)1956年三大改造完成后中國(guó)進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)的初期階段——社會(huì)主義社會(huì)。

二，需要讓學(xué)生明白是生產(chǎn)力的變革推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和變化，生產(chǎn)力變革最鮮明的代表是生產(chǎn)工具的變革，這是唯物史觀對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展根本原因的科學(xué)解釋。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，是由于青銅器的產(chǎn)生帶來(lái)了生產(chǎn)力的進(jìn)步;從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的變革，則是由于鐵犁牛耕為代表的生產(chǎn)工具帶來(lái)了生產(chǎn)力的飛躍式提高，從而壯大了地主階級(jí)的實(shí)力，為他們戰(zhàn)勝奴隸主階級(jí)奠定了基礎(chǔ);而從封建社會(huì)到資本主義的變革，則是由于以機(jī)器為代表生產(chǎn)力的變革。通過(guò)這些形象化的敘述，讓初中生明白生產(chǎn)力變革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因。

三，在歷史教學(xué)中注重向?qū)W生教授唯物史觀研究歷史的一些基本方法。第一要用辯證唯物主義的思想評(píng)價(jià)歷史，比如評(píng)價(jià)歷史事件或人物需要用一分為二、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)分析，而不能絕對(duì)化、片面化;第二分析歷史事件的發(fā)生必須堅(jiān)持“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原則，即考察歷史事件的發(fā)生必須放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中看待，比如孔子為什么極力推崇仁，源于春秋“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”②的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

初中階段培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)。由于初中生知識(shí)水平與理解能力發(fā)展程度的限制，關(guān)鍵要把唯物史觀的內(nèi)涵簡(jiǎn)潔與概括化，讓學(xué)生直白地了解唯物史觀的精髓。因此在教師的教學(xué)策略中關(guān)鍵是要學(xué)生明白唯物史觀的基本觀點(diǎn)和研究歷史的基本方法，以及唯物史觀對(duì)于歷史發(fā)展的看法，而這是展開(kāi)如上教學(xué)策略的立足點(diǎn)。

二、時(shí)空觀念的教學(xué)策略

陳超曾對(duì)時(shí)空觀念的內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)如此闡釋：“歷史的時(shí)空觀念是指將認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念?！焙?jiǎn)而言之是把所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)點(diǎn)放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中看待與考察，而歷史事件發(fā)生的環(huán)境則由時(shí)間和空間兩大要素所構(gòu)成，時(shí)間即歷史事件發(fā)生的具體年代、歷史發(fā)展階段及朝代階段，空間即歷史事件發(fā)生的地理環(huán)境、形勢(shì)地域及社會(huì)背景。這種在相應(yīng)的時(shí)空環(huán)境下評(píng)析歷史的素養(yǎng)符合馬克思主義史學(xué)實(shí)事求是、具體問(wèn)具體分析的精神，避免因脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)歷史事件而發(fā)生主觀臆斷的錯(cuò)誤。

對(duì)時(shí)空觀念內(nèi)涵充分理解是教學(xué)策略的第一步，也是接下來(lái)進(jìn)行具體教學(xué)的前提。圍繞時(shí)空觀念的內(nèi)涵，筆者以部編版七年級(jí)上冊(cè)《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課為例，說(shuō)明在教學(xué)中應(yīng)該從以下幾個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。

一，應(yīng)講解漢武帝所處的歷史時(shí)間段，即向?qū)W生明確漢武帝生活的年代是公元前156年—公元前87年，只有這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立起漢武帝生活的時(shí)間概念，以及通過(guò)這種年代上與當(dāng)今遙遠(yuǎn)的數(shù)字推算，明確古代的概念。

二，應(yīng)講解漢武帝所處的歷史發(fā)展階段，漢武帝所處的歷史發(fā)展階段在中國(guó)古代史上處于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立初期。通過(guò)這一歷史發(fā)展階段的闡述，一方面有利于理解漢武帝采取鞏固統(tǒng)一的措施必要性，比如正因?yàn)榻y(tǒng)一國(guó)家剛剛建立，所以要對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)這一大分裂時(shí)期的多元思想（百家爭(zhēng)鳴）進(jìn)行思想上的統(tǒng)一（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)），正因?yàn)榻y(tǒng)一國(guó)家剛剛建立所以要對(duì)奴隸制社會(huì)的分裂根源分封制加以抑制與廢除（推恩令、刺史制度）。另一方面有利于更深刻理解漢武帝措施的歷史影響，比如正因?yàn)闈h武帝處于中國(guó)封建社會(huì)初期，所以他的獨(dú)尊儒術(shù)措施會(huì)對(duì)整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生影響——“為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)”。

三，應(yīng)講解漢武帝所處的朝代階段——西漢中期，漢武帝時(shí)期之前的朝代階段是西漢初期，這時(shí)的西漢王朝剛剛承接著秦末農(nóng)民大起義，社會(huì)殘破，民生凋敝，社會(huì)中的各種矛盾在西漢“休養(yǎng)生息”政策的掩蓋下基本未有顯現(xiàn)，但隨著西漢王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)逐漸繁榮，諸如中央與地方、階級(jí)等矛盾愈益凸顯，這些情況都是漢武帝不得不面對(duì)的情況，正如翦伯贊所說(shuō)：“西漢的政權(quán)走向中央極權(quán)的道路，固然與呂后、文景以來(lái)半個(gè)世紀(jì)的主觀斗爭(zhēng)不無(wú)關(guān)系，但主要還是客觀形勢(shì)推移的結(jié)果。換言之，即自漢初以來(lái)，幾十年就社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)出來(lái)的必然結(jié)果?！雹垡虼诉@種朝代時(shí)間段上矛盾迸發(fā)的特點(diǎn)，恰恰是漢武帝要采取一系列大一統(tǒng)措施的緣由。

通過(guò)這三個(gè)角度對(duì)于歷史事件所處時(shí)間進(jìn)行闡述，有助于學(xué)生更好地理解歷史事件發(fā)生的基本概況、基本原因及其在歷史發(fā)展中的影響，也有助于教學(xué)中對(duì)于空間的限定與理解。

四，在講解漢武帝所處的歷史發(fā)展階段與朝代階段時(shí)應(yīng)展現(xiàn)如漢武帝時(shí)期西漢王朝的地理環(huán)境圖，通過(guò)這種時(shí)間與空間范圍內(nèi)的結(jié)合教學(xué)，讓學(xué)生不僅知道漢武帝時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，而且讓他們體會(huì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家疆域的遼闊與統(tǒng)治范圍的廣大，從而更深刻地理解從政治、思想、經(jīng)濟(jì)方面鞏固大一統(tǒng)王朝的必要性。

五，應(yīng)在歷史事件講述時(shí)展示當(dāng)時(shí)的地域形勢(shì)圖。通過(guò)向?qū)W生出示歷史事件發(fā)生時(shí)候的地域形勢(shì)圖，既有助于學(xué)生對(duì)于歷史事件發(fā)生的時(shí)間段有具體的認(rèn)知，又有助于學(xué)生明白為什么歷史事件會(huì)在當(dāng)時(shí)發(fā)生。比如在《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課教授過(guò)程中教師出示一幅西漢初年諸侯國(guó)形勢(shì)圖，不僅有助于學(xué)生理解西漢初年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大、獨(dú)霸一方的時(shí)代特點(diǎn)，而且能讓學(xué)生深刻理解為什么漢武帝要削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。

六，做到時(shí)空結(jié)合還需要教師全面介紹歷史事件發(fā)生時(shí)的社會(huì)背景，即當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出什么樣的狀況，這種社會(huì)背景的介紹實(shí)際上就是歷史事件發(fā)生的原因敘述，有助于學(xué)生更好地理解歷史事件的產(chǎn)生。在講述漢武帝采取的鞏固大一統(tǒng)措施之前，向?qū)W生展示當(dāng)時(shí)漢武帝即位初期的社會(huì)狀況（如下表所示）便達(dá)到了這種效果。

通過(guò)對(duì)歷史事件發(fā)生的具體年代、歷史發(fā)展階段、朝代階段及發(fā)生的地理環(huán)境、形勢(shì)地域及社會(huì)背景的全面介紹與分析，使歷史事件有全面的時(shí)空依托，讓學(xué)生樹(shù)立起與歷史知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的時(shí)空觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)歷史課程教學(xué)承載著歷史學(xué)的教育功能，義務(wù)教育階段初中歷史課程是中學(xué)歷史教學(xué)中一個(gè)非常重要的階段，對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)有著打基礎(chǔ)、樹(shù)根基的要求。落實(shí)好初中歷史學(xué)科素養(yǎng)工作對(duì)一線初中歷史教師來(lái)說(shuō)尤為重要。教師在一定程度上擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的歷史使命，面臨新時(shí)期以歷史核心素養(yǎng)為代表的歷史教學(xué)目標(biāo)的變革，我們一定要努力轉(zhuǎn)變思想，研究相應(yīng)教學(xué)策略的變革，以求歷史核心素養(yǎng)最終化為學(xué)生適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的“必備”品格與“關(guān)鍵”能力。

注釋：

①盧鐘鋒.馬克思的社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)與中國(guó)歷史研究[J].馬克思主義研究，2008（8）：94.

②史記·卷一百三十·太史公自序[M].北京：中華書(shū)局，1982：3297.

③翦伯贊.秦漢史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：307.

參考文獻(xiàn)：

[1]盧鐘峰.馬克思的社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)與中國(guó)歷史研究[J].馬克思主義研究，2008（8）.

[2]何成剛.歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)[J].歷史教學(xué)，2016（744）.

[3]陳超.歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）.

[4]冷宣卓.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在有效教學(xué)中的運(yùn)用[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2017（2）.