王月玲

摘? 要? 一把紫砂壺經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰起落，以傳承和發(fā)展為核心的藝術(shù)理念以及千姿百態(tài)的造型與裝飾、豐富的文化元素，共同鑄就了這一朵當(dāng)代民間手工藝術(shù)的奇葩。紫砂的藝術(shù)風(fēng)格隨著時(shí)代而變，隨著不同藝人的創(chuàng)作而變，其獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)語(yǔ)言感染著眾多的愛壺人，隨著紫砂的影響力逐步擴(kuò)大，越來(lái)越多的人想要了解紫砂，總結(jié)紫砂的理論知識(shí)，當(dāng)代的紫砂壺藝創(chuàng)作既是個(gè)人的探索和突破，亦是為紫砂壺藝創(chuàng)造的新紀(jì)元夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞? 斧方提梁;創(chuàng)作;構(gòu)思

紫砂陶是中國(guó)陶瓷的一個(gè)分支，有別于傳統(tǒng)陶瓷的普遍認(rèn)知，紫砂陶在造型、功能、工藝等方面都有著自身鮮明的特點(diǎn)，并且形成和完善了一條自己的產(chǎn)業(yè)鏈條，跟社會(huì)大眾的審美需求緊密相關(guān)。紫砂壺跟中國(guó)其他的工藝品一樣，本身具有獨(dú)特的物質(zhì)屬性，但同時(shí)因?yàn)槲幕母郊又担灿兄喈?dāng)一部分比例的精神屬性，兩者共同滿足了人的需要。中國(guó)人常說(shuō)的日常生活叫做“柴米油鹽醬醋茶”，紫砂壺作為茶具之一，與茶有著密切相關(guān)的聯(lián)系，而且這種民俗藝術(shù)沒有因?yàn)樯鐣?huì)生活大變局而消失，相反它還迎來(lái)了明清以后又一次的發(fā)展高峰，究其原因便在于整個(gè)社會(huì)生活中精神文化的缺位，而紫砂壺恰恰滿足了這一點(diǎn)，紫砂陶藝的興起實(shí)際上是對(duì)中國(guó)古文化的復(fù)古追溯，是文明的自我保護(hù)和升華。所以由此可知，紫砂壺的創(chuàng)作并非是創(chuàng)造一個(gè)前所未有的造型，而是用造型去糅合我們的寶貴文化遺產(chǎn)，將我們自己的文化通過(guò)紫砂壺發(fā)揚(yáng)光大。

紫砂壺有花貨和光貨之分，有的作品仿生象形，有的作品抽象寫意，都是取決于創(chuàng)作者的構(gòu)思和想象，所誕生的美丑則與創(chuàng)作者的技藝好壞與品位高低密切相關(guān)，但無(wú)論如何，創(chuàng)作一把紫砂壺都是一次自我的追求與釋放。作品“斧方提梁”（見圖1）就是用來(lái)表達(dá)個(gè)人思想感情和審美觀念的，這把壺在“景舟杯”上現(xiàn)場(chǎng)制作，其形象的塑造并非是多年的沉淀，而是偶然的迸發(fā)，是在短時(shí)間內(nèi)技藝與情感的綜合展示。其主旨在于粗獷的雕琢，以及端正的幾何形體的一種糅合，是在力圖保留紫砂古樸古典美的同時(shí)，進(jìn)行一次形體上的開拓，布局的安排、意味的提煉都是圍繞這一點(diǎn)而展開的，并根據(jù)獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)思構(gòu)建起來(lái)。

作品“斧方提梁壺”的壺身采用四塊泥片鑲接的方法制作而成，不過(guò)與傳統(tǒng)紫砂壺強(qiáng)調(diào)腹鼓的壺身型制有所不同，其壺面曲線向內(nèi)部彎曲，雖然同樣采用拍壓身筒的方法形成壺面曲線，但這樣的制作在處理內(nèi)部泥片鑲接接口時(shí)難度更高，采用傳統(tǒng)的鑲接辦法容易形成死角，所以在這里形成了內(nèi)圓外方的鑲接格局。平肩方口作為方器常見的樣式與傳統(tǒng)作品并無(wú)多大區(qū)別，梯形逐漸遞進(jìn)的手法亦相當(dāng)成熟，在傳統(tǒng)紫砂造型中較少見，但近代以來(lái)隨著顧景舟等一批大師名家的創(chuàng)作，類似的表現(xiàn)方式逐漸增多，在當(dāng)下已經(jīng)較為常見，亦在業(yè)內(nèi)被認(rèn)為是古典與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合。

從結(jié)構(gòu)輪廓上看，這件作品是上下兩個(gè)梯形的重疊，提梁既高且闊，倘若采用傳統(tǒng)壺身樣式，這樣的提梁無(wú)疑顯得過(guò)于夸張，但在這件作品上，上下的效果應(yīng)對(duì)得體，顯得相當(dāng)和諧。而整件作品所要表達(dá)的“斧”味，亦因此而得以彰顯強(qiáng)化，可以說(shuō)對(duì)曲線的巧妙運(yùn)用是這件作品成功的關(guān)鍵，這讓原本夸張抽象的造型有了依托，且上下線條產(chǎn)生了順暢的連貫性，所以雖然茶壺的各個(gè)部位的結(jié)構(gòu)都有所不同，但風(fēng)格一致，精神的觀感影響到視覺的反饋，從而在大腦中形成和諧而穩(wěn)定的形體變化。從粗看的粗獷到局部的細(xì)膩，作品“斧方提梁壺”有著自身獨(dú)特的視覺元素以及內(nèi)涵，將“方”塑出了個(gè)性，從根本的形體語(yǔ)言上誕生了突破點(diǎn)，個(gè)性鮮明、風(fēng)味十足。

綜上所述，紫砂壺帶有鮮明的中國(guó)文化特色，但同樣的當(dāng)代的紫砂創(chuàng)作并非是古典紫砂的簡(jiǎn)單重復(fù)，依然具有強(qiáng)烈的開拓特性和開拓空間，如何結(jié)合傳統(tǒng)文化讓自己的作品既精彩又有“古”味，是當(dāng)代紫砂創(chuàng)作者需要深刻思考的。各個(gè)時(shí)代的紫砂藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的紫砂藝術(shù)都是一種既定的存在和前提， 只有如此才能創(chuàng)作出具有反映社會(huì)形態(tài)和審美觀念的藝術(shù)作品。