葉勇源

摘 要：道德與法治是以普及學(xué)生素質(zhì)教育為主要目的的學(xué)科。該學(xué)科本著以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，強化學(xué)生的法律意識為出發(fā)點，通過教師課堂教學(xué)的正確引導(dǎo)幫助學(xué)生建立健全心理素質(zhì)以及人格培養(yǎng)。在初中道德與法治學(xué)科中，學(xué)習(xí)內(nèi)容多取自生活實例，雖然教材中涵蓋大量理論知識點，但是學(xué)習(xí)的最終目的還是需要將其應(yīng)用于實際生活中。因此在道德與法治的教學(xué)中務(wù)必使用生活化教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)得輕松，用的方便。然而在應(yīng)用生活化教學(xué)中仍面臨許多問題。因此，本文針對初中道德與法治學(xué)科生活化教學(xué)面臨的困境加以分析，并有針對性的給予解決辦法，提供具體的實施方案，以供參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);學(xué)生

一、 初中道德與法治課生活化教學(xué)中面臨的困境

（一） 理論知識目標(biāo)為主要教學(xué)目標(biāo)。因應(yīng)試教育制度的評判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校為了保證學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。在道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)中，以教材文本中的理論內(nèi)容為主要教學(xué)目標(biāo)，這種著重強調(diào)理論知識的教學(xué)目標(biāo)很容易使學(xué)生將知識與實踐分離開。久而久之，就會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，在試卷上借用筆尖揮灑自如的學(xué)生面對現(xiàn)實生活的道德或法治問題時不知所措，而這些用理論知識在侃侃而談的學(xué)生就好似紙上談兵的趙括一般，光說不練假把式。因此，以理論知識的學(xué)習(xí)為主要的教學(xué)目標(biāo)，致使教學(xué)目標(biāo)單一化，忽略了學(xué)生能力上的培養(yǎng)，使得法律意識普及到現(xiàn)在，依舊有知法犯法的情況發(fā)生。

（二） 課堂教學(xué)內(nèi)容偏離現(xiàn)實生活。道德與法治學(xué)科基于生活，源于生活。初中生在學(xué)習(xí)該學(xué)科時也正是處于青春叛逆期，行為舉止越來越個性化，自我獨立意識強，做起事情來不顧后果。在這個時期需要向?qū)W生普及法律意識和基本的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生們懂得法律的界限和道德的底線在哪里，遇到事情時如何做怎樣做才不會觸碰。而這也是道德與法治學(xué)科的意義所在，可由于人們長此以往對該學(xué)科的錯誤理解，致使其變成了死板的理論知識課，空洞的法律宣傳課，進而影響了教師課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方向，使得課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計偏離現(xiàn)實生活，列舉的教學(xué)實例與生活實際貼合度低，學(xué)生無法將所學(xué)化為所用，學(xué)習(xí)中也很難產(chǎn)生探究真理的欲望，這使得教學(xué)質(zhì)量大大降低，教學(xué)效果不能達到預(yù)期。

（三） 教學(xué)方法采用“填鴨式”灌輸法。在道德與法治學(xué)科的教學(xué)中，教師多采用課上先劃難點，標(biāo)重點，將教材中的理論知識一股腦的全部壓縮在一個課時中，如果時間充?？梢蕴砑佑懻撛掝}環(huán)節(jié)或者摘取教材中的實例加以分析。這種“填鴨式”的教學(xué)方法，使學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)中形成機械式的學(xué)習(xí)，并且理論與實際生活嚴(yán)重脫軌，學(xué)生無法準(zhǔn)確地將理論應(yīng)用于實際中，影響了學(xué)生解決問題和獨立思考的能力形成。由于這種情況的普遍存在，使得教育部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對此類學(xué)科持續(xù)保持關(guān)注。當(dāng)校領(lǐng)導(dǎo)檢查時，教師為應(yīng)付于形式，在課堂中添加話題討論環(huán)節(jié)或者創(chuàng)設(shè)模擬情景。而這些做法并不能解決當(dāng)下道德與法治學(xué)科面臨的教學(xué)方法問題，任何學(xué)科教學(xué)方法的改變需要日積月累的逐步完善，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，進而發(fā)現(xiàn)真正適合該學(xué)科的教學(xué)方法。但首先需要做出改變的便是教學(xué)方法與生活實例接軌，用生活化的方法慢慢改變原有教學(xué)方法上的弊端。

二、 初中道德與法治課生活化教學(xué)的具體實施途徑

（一） 以生活化的角度明確教學(xué)目標(biāo)。在對初中道德與法治學(xué)科制定教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)以生活化的角度制定綜合性教學(xué)目標(biāo)，即有理論知識的學(xué)習(xí)目標(biāo)也有處理生活實際技能的教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)生通過生活化的角度了解道德與法治學(xué)科知識的時候，由于貼近現(xiàn)實生活，抽象的理論知識變得更易理解，更容易被學(xué)生所接受。

例如，人教版道德與法治九年級上冊《追求民主價值》的學(xué)習(xí)中，教師在教學(xué)設(shè)計時，需要明確教學(xué)目標(biāo)，并制定完善的教學(xué)目標(biāo)計劃。將教學(xué)目標(biāo)分為學(xué)生的能力目標(biāo)和掌握理論知識目標(biāo)兩種。在《追求民主價值》的教學(xué)中，其理論知識目標(biāo)為了解民主的含義，追求民主的作用，以及民主價值的體現(xiàn)。而學(xué)生的能力目標(biāo)設(shè)定就需要以生活化的角度來設(shè)定，具體能力目標(biāo)包括做好民主的遵守者和擁護者，像支持班級民主選舉班干部，遵守民主制，家庭團隊或者同學(xué)小群體制定決議時抵制獨斷專行，倡導(dǎo)民主舉手或投票制等。通過將能力目標(biāo)具體化，生活化，有助于學(xué)生處在該環(huán)境下能夠迅速地做出正確的選擇。

（二） 選生活化的素材豐富教學(xué)內(nèi)容。在道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中，可以在理論知識講解后，將網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)熱點新聞或者引導(dǎo)學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷作為生活化素材填補到教學(xué)內(nèi)容中，使教學(xué)內(nèi)容豐富化，多樣化，學(xué)生也可以根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法和意見，有助于形成小型討論會。教師根據(jù)學(xué)生的觀點看法可以判斷學(xué)生對知識的掌握情況，以便有針對性地進行講解知識內(nèi)容。

例如，在道德與法治學(xué)科人教版九年級下冊《走向未來》的學(xué)習(xí)中，教師可以在課堂上通過采訪的方式，了解學(xué)生未來的人生理想。通過詢問學(xué)生的理想，引導(dǎo)學(xué)生說出理想設(shè)定的原因。像有的學(xué)生想要成為一名優(yōu)秀的牙醫(yī)，因為自己小時候很愛吃糖，長了很多的蛀牙，牙齒也十分痛，后來是牙醫(yī)叔叔幫助我填補了蛀牙，治療了我的牙痛;有的學(xué)生想要在未來實現(xiàn)乘坐人工飛船的夢想，原因是今年跟爸爸媽媽一起去電影院觀看了吳京叔叔的電影《流浪地球》，這次電影欣賞使得自己對宇宙外太空充滿著好奇心，想要飛上去瞧一瞧等。這種通過選用生活化的素材做話題，進行類似聊天式的教學(xué)，課堂氛圍輕松愉快，豐富了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)也很容易達成。

（三） 用生活化的方法提升教學(xué)效率。教學(xué)方法的生活化有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生在課堂上集中注意力。用生活化的教學(xué)方法在道德與法治學(xué)科中可以應(yīng)用于課前引入階段和課后的練習(xí)階段。

三、 結(jié)語

綜上所述，道德與法治學(xué)科的知識內(nèi)容與實際生活緊密聯(lián)系，才會發(fā)揮出學(xué)科學(xué)習(xí)的價值和意義。如果學(xué)科的學(xué)習(xí)脫離生活軌跡，就會使學(xué)習(xí)變得抽象、枯燥和乏味。因此生活化的教學(xué)不僅僅使道德與法治學(xué)科富有生命活力，更是使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)展學(xué)科的樂趣，進而提高對該學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻：

[1]朱慶明.讓初中道德與法治課與生活化的教學(xué)方式相融合[J].華夏教師，2018（34）：2.

[2]顧小龍.初中道德與法治課生活化教學(xué)的實踐研究[J].華夏教師，2018（15）：57.