李月武 汪琴蕭

摘 要?學(xué)習(xí)古詩(shī)文，只有以多讀熟讀為基礎(chǔ)，才能形成和提高古詩(shī)文閱讀能力。其次是品和練，教師應(yīng)教學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)賞析語(yǔ)言和把握意象，并且應(yīng)把握好古典詩(shī)歌的一些鑒賞方法和技巧，做到因詩(shī)制宜、因題制宜，靈活運(yùn)用。那么，不管是現(xiàn)代詩(shī)歌還是古典詩(shī)歌，我們都會(huì)感受出它的魅力所在。

關(guān)鍵詞?初中;古詩(shī)文;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）02-0167-01

詩(shī)歌不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)。作為初中生，就更應(yīng)該通過(guò)課本及課外閱讀理解古詩(shī)詞，還更應(yīng)該具備賞析詩(shī)歌的能力和鑒賞詩(shī)歌的能力。就古詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師對(duì)教材的處理，只是教會(huì)學(xué)生閱讀和鑒賞的一個(gè)個(gè)體和載體，如果閱讀，只停留在教材上的幾種古詩(shī)詞形式，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵還是通過(guò)教材這樣的載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立準(zhǔn)確的鑒賞它們。

一、反復(fù)誦讀，營(yíng)造情境

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文”。由此可見(jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。

朗讀需要朗讀者披文入情、析文入理，準(zhǔn)確地把握古詩(shī)文文本的情感基調(diào)與變化脈絡(luò)。古詩(shī)文寫(xiě)作年代離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，學(xué)生不容易理解，因此要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，帶著美好的感情投入朗讀，盡情發(fā)揮想象，在自己的腦海中建構(gòu)出形象生動(dòng)的畫(huà)面。但僅僅依靠文字、聲音的媒介，僅僅依靠想象而入情入境，往往比較單調(diào)、空泛。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可采用背景音樂(lè)、圖像再現(xiàn)、視頻剪輯等手段來(lái)營(yíng)造一個(gè)富有情感共鳴性的空間，這樣學(xué)生們就可以更充分地親近文本。營(yíng)造一個(gè)好的朗讀情境，做到境與情和諧，才能激發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確理解、體會(huì)文本的情感。如教學(xué)《天凈沙·秋思》一文，這是一首看似簡(jiǎn)單但韻味深長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之作，尤其景物的運(yùn)用更是極有特色，可利用多媒體營(yíng)造一種蕭瑟的秋景的氣氛，采用一些秋天蕭條的圖片，孤單的人在古道上偊偊獨(dú)行，在悲涼的音樂(lè)中，使學(xué)生未進(jìn)入曲中就產(chǎn)生了一種淡淡的哀愁感。學(xué)生自然就會(huì)設(shè)想，這是怎樣的游子在怎樣的遭遇下發(fā)出如此的感慨呢？這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和欲望，然后在音樂(lè)的伴奏下朗讀此文，讓學(xué)生沉浸在文本的情感氛圍中。

二、賞析語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)意境

古詩(shī)容易讀也容易記住，但對(duì)于語(yǔ)言的把握，畢竟有別于現(xiàn)代語(yǔ)言，一旦讀不懂，就很難理解古人所要表達(dá)的情感和思想。為此，我覺(jué)得可以從字詞的解釋分析入手。抓住一些關(guān)鍵句、重點(diǎn)句、中心句、對(duì)偶句等進(jìn)行賞析，以把握詩(shī)詞的主旨，感受詩(shī)人要表達(dá)的真諦。如文天祥的《過(guò)零丁洋》，前三聯(lián)詩(shī)人將家國(guó)恨、哀怨情渲染到了極致。尾聯(lián)——“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”氣勢(shì)磅礴。格調(diào)高亢，仿佛讓我們看到了一位為國(guó)家不惜慷慨赴死的民族英雄。又如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”雖全是寫(xiě)景，但又句句寫(xiě)出游子的客愁與鄉(xiāng)思。杜甫的《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望，充分體現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

三、把握意象，發(fā)揮想象

語(yǔ)言只是一種形式，要真正融入詩(shī)中，還需要學(xué)生學(xué)會(huì)把握意象，發(fā)揮自己的想象，這樣作者塑造的一些內(nèi)容才會(huì)更豐滿(mǎn)更形象。

我們都知道古代詩(shī)歌中有很多固定的意象，如：對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ啤だ畎住鹅o夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保咸啤だ铎稀队菝廊恕罚滤脊蕠?guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。松——堅(jiān)貞高潔。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。這些固定的意象可以說(shuō)舉不勝舉，我們可以在上課的過(guò)程中補(bǔ)充給學(xué)生來(lái)幫助他們對(duì)于課外詩(shī)歌的理解。

總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，只有以多讀熟讀為基礎(chǔ)，才能形成和提高古詩(shī)文閱讀能力。學(xué)語(yǔ)言，關(guān)鍵是品和練，教師的講要以學(xué)生的朗讀為基礎(chǔ)，并在這基礎(chǔ)上教學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)賞析語(yǔ)言和把握意象，然后進(jìn)一步走進(jìn)作者的思想，從而更好地對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣。在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，我們只要把握好古典詩(shī)歌的一些鑒賞方法和技巧，做到因詩(shī)制宜、因題制宜，靈活運(yùn)用。那么我想，不管是現(xiàn)代詩(shī)歌還是古典詩(shī)歌，我們都會(huì)感受出它的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京師范大學(xué)出版社，2002（3）：2.

作者簡(jiǎn)介：李月武（1984），男，中學(xué)一級(jí)教師。