穆勇

摘 要：伴隨著“有效教學(xué)”理念的提出與實(shí)踐的不斷深入，高中語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀仍令人憂心。在各種全新教學(xué)方式精彩紛呈之際，呼喚傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀模式的回歸不失為一種有效的傳承與利用。文章旨在對“批注式閱讀”在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用及其意義進(jìn)行闡釋，探討如何將這種閱讀方法與學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行有效整合，從而實(shí)現(xiàn)生本教學(xué)和新課程標(biāo)準(zhǔn)都提倡的有效的自主式閱讀。

關(guān)鍵詞：批注式閱讀；有效；自主學(xué)習(xí)

孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑”。 學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑即是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。著名數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說過：“最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵(lì)行動(dòng)?！碑?dāng)我們把一個(gè)任務(wù)交給學(xué)生，就是對他的最大信任，這本身就會(huì)帶來開拓感和成就感，他們會(huì)在一種充分自由狀態(tài)下，通過他自己的思維的感覺有意識或無意識的安排，把資源發(fā)揮利用得最合理?！芭⑹介喿x”鑒賞方法恰好提供了這樣一種可能。

一、“批注式閱讀”自主學(xué)習(xí)法提出的新背景

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“精讀的評價(jià)”中指出：“重點(diǎn)評價(jià)學(xué)生對讀物的綜合理解能力，要重視評價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解。根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，具體考查學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。”[1]基于這一理念，在繼續(xù)實(shí)施新課改的今天，各種理念紛繁出新。然而，當(dāng)我們重新審視中學(xué)語文閱讀教學(xué)時(shí)，仍會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著這樣一些問題：目的不明，開放不夠，起點(diǎn)不高，過程不真，對接不暢，延伸不足。上述弊端一言以蔽之，就是“目標(biāo)一元化，過程同步化，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化”。

閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀促使我們不得不去找尋一種能夠切實(shí)提高閱讀教學(xué)效益，提升學(xué)生素養(yǎng)的閱讀教學(xué)方式。在“新課標(biāo)”的“變革學(xué)習(xí)方式“這一嶄新理念觀照下，嘗試文學(xué)鑒賞解讀方式的變革，并不意味著對傳統(tǒng)的顛覆，有時(shí)恰恰是對傳統(tǒng)的借鑒。[2]我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)端于唐宋，盛行于明清，流傳至今的“批注”是深含中華民族文化意蘊(yùn)的傳統(tǒng)閱讀方式，它是以喚醒讀者的個(gè)體主體性為旨?xì)w的，講求解讀的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重閱讀的差異性、審美性和批判性；它不僅是一種真正意義上的閱讀方式，還是一種“我注六經(jīng)”的閱讀境界，更是一種人人必備的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。可以說，批注式閱讀完全符合新課標(biāo)提出的閱讀理念，而且有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和強(qiáng)大的生命力。如果我們重新找回這一傳統(tǒng)閱讀方式的精華并加以發(fā)展，且把它作為一種常態(tài)的閱讀方式融人到教學(xué)之中，對于革除當(dāng)下閱讀教學(xué)的弊端無疑有著積極的影響和促進(jìn)作用。

有效教學(xué)的歷史實(shí)踐和相關(guān)的理論研究已經(jīng)顯示出一些新的方向，其中的“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”是一個(gè)基本的發(fā)展方向。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“批注式閱讀”走進(jìn)文本，既是尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，又讓學(xué)生充分體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣與成功，是一種行之有效的語文學(xué)習(xí)行動(dòng)策略

二、“批注式閱讀”的特點(diǎn)

圈點(diǎn)勾劃和加批注，是我國傳統(tǒng)的一種讀書方法?！白ⅰ笔侵敢匀c(diǎn)、勾畫的方式對文中關(guān)鍵處、疑惑處標(biāo)示或解釋；“批”是指于文中奇妙處、動(dòng)情處等進(jìn)行評點(diǎn)，注明自己思維的軌跡，抒寫主觀感受，表達(dá)自己的情感，從而獲得自我發(fā)展。古代出版的書籍大多帶有評點(diǎn)，詳細(xì)的從字的讀音、意義，到句段的聯(lián)系照應(yīng)，文章的結(jié)構(gòu)層次，遣詞造句的特點(diǎn)，都有所解說，有的還概括全篇大意，批注的文字有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原文?？梢钥闯?，圈點(diǎn)勾劃批注法是指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀的一種重要方式。這種方法既可以促進(jìn)讀者對文章的理解，而經(jīng)過圈點(diǎn)批注的文章，眉目清楚，條理分明，也可以加深讀者的記憶。

三、實(shí)現(xiàn)“批注式閱讀”與“自主學(xué)習(xí)”的有效整合

（一）賦予學(xué)生自主批注閱讀的空間

教師在批注式閱讀教學(xué)中要注意給學(xué)生足夠的自由選擇、自由閱讀、自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生有足夠的自由選擇權(quán)。具體要做到：

1.內(nèi)容自主

一般情況下，學(xué)生把握批注的內(nèi)容主要有以下幾方面：有所感悟處，理解膚淺處，思維困惑處，求異創(chuàng)新處。

2.形式自定

形式上可分為：第一，文字式。第二，符號式。各種符號及表示的意思教師要統(tǒng)一規(guī)定，以便相互交流和探討。第三，綱要式。第四，補(bǔ)充式。

（二）做實(shí)批注式閱讀的課堂指導(dǎo)

在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生做課文批注，大都安排在學(xué)習(xí)課文的三個(gè)階段：

1.課前自由批注

課前預(yù)習(xí)是學(xué)生初次接觸課文。此時(shí)，他們的想法、感受、疑問最多，涉及面也最廣。諸如課文的內(nèi)容、層次、思想感情、表達(dá)方法、寫作特色、精彩語句、富有特殊功能的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句段等等，都是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。讓學(xué)生自由批注，也就是給他們自主閱讀、自由表達(dá)感受的機(jī)會(huì)，使教師獲得預(yù)習(xí)的反饋信息，及時(shí)調(diào)整原有的教學(xué)方案。

2.課中專題批注

讀懂重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)習(xí)語言文字，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生圍繞教師設(shè)計(jì)的專題或?qū)W生感興趣的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行深入地研究和探索。課內(nèi)閱讀一般分兩次批注，第一次是在教師對文本不作任何講解的條件下批注，防止學(xué)生產(chǎn)生思維依賴或思維定勢，人云亦云。經(jīng)過師生對文本及批注的探討，學(xué)生基本上能把握文本的主旨、結(jié)構(gòu)、形式后，再一次作批注。兩次批注由淺人深，去偽存真。

3.自主評價(jià)

由于各人性格不同、喜愛不同、知識結(jié)構(gòu)不同，對文本的批注差異會(huì)很大。怎樣的評價(jià)是恰當(dāng)?shù)模處熞忻鞔_目標(biāo)。既要關(guān)注學(xué)生的批注，又要引導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)展開交流討論。在交流中深化學(xué)生的批注理解，提高閱讀能力。評價(jià)的方式不僅限于教師的評價(jià)，還可以是學(xué)生互評或者學(xué)生自評。學(xué)生的知識基礎(chǔ)、能力大小、思維方式是不同的，而且解讀文本的過程本來也是多方面、多角度的理解過程，任何觀點(diǎn)都可能有它成立的道理，所以在具體實(shí)施評價(jià)時(shí)，應(yīng)以尊重學(xué)生個(gè)體的閱讀體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行個(gè)性化評價(jià)，

四、學(xué)生批注閱讀實(shí)踐例舉

例一：批注式閱讀也是一種研究性閱讀，一種基于問題的探究實(shí)踐活動(dòng)。清代金圣嘆評點(diǎn)"第五大才子書"（《水滸傳》）不僅留下讀書佳話，也成為中國文學(xué)批評的一個(gè)光輝范例。作為小說片斷，《林教頭風(fēng)雪山神廟》采用批注法閱讀學(xué)習(xí)有例可循，有文可鑒，比較適宜。

學(xué)習(xí)之前，我精心編選金批和今人批注的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，讓學(xué)生先對照文本，揣摩別人的評點(diǎn)，學(xué)會(huì)評點(diǎn)的方法.其次，讓學(xué)生了解“批”與“注”的不同，并提示學(xué)生批注的要點(diǎn)。比如對于小說而言，“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”“主題”是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也應(yīng)是評點(diǎn)的主要內(nèi)容；而對于《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，則更要關(guān)注景物描寫，人物語言的個(gè)性化以及在剪裁、呼應(yīng)、懸念、伏筆等方面的精彩之處，接著，學(xué)生直接在課本上批注，長短不拘，形式不論?？梢允菢?biāo)記，圈畫，也可以是眉批，旁批；可以是嘆奇，賞析，評價(jià)，也可以是質(zhì)疑和感想；可以橫向聯(lián)系，也可以縱向深入。要求每位同學(xué)至少評點(diǎn)五處。評點(diǎn)完成后進(jìn)行組內(nèi)傳閱交流，每組推薦精彩的五處批注，在班級介紹交流。展覽課本.例二：《林黛玉進(jìn)賈府》的鑒賞教學(xué)，我也是借鑒評點(diǎn)批注法進(jìn)行的。在文本學(xué)習(xí)之前鏈接脂硯齋和王蒙的評點(diǎn)，眉批旁注，點(diǎn)破機(jī)關(guān)，三言兩語，直抵要害，有助于為學(xué)生的多向交流、多元解讀提供范本，打開思路。對于《祝福》《邊城》等小說的鑒賞，我始終激勵(lì)學(xué)生“自主閱讀，動(dòng)手批注，個(gè)性解讀”，既開闊了閱讀視野，又體驗(yàn)到傳統(tǒng)閱讀方式回歸的快感。

例三：眉批、夾注作為我國傳統(tǒng)讀書法之一，它的好處是可以逐句逐段加深理解文章內(nèi)容，隨時(shí)寫下閱讀的心得體會(huì)，發(fā)表自己的看法。此法適用于文言文學(xué)習(xí)，特別是那些篇幅不長、內(nèi)容精粹的文言議論文效果較好。

下面是學(xué)生給《六國論》中第一段做的批注：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（用否定和肯定相對比的句式提出論點(diǎn)，開門見山，觀點(diǎn)鮮明。）賂秦而力虧，破滅之道也。（從正面闡釋論點(diǎn)，總說賂秦的后果。下文第二段舉韓、魏、楚三國賂秦史實(shí)證明這句。）或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：‘弊在賂秦也！”（擺出反面論點(diǎn)，予以否定。這是從另一方面來闡釋自己的論點(diǎn)。下文第三段舉齊、燕、趙三國史實(shí)予以證明。）

五、“批注式”自主閱讀的意義

德國教育家第斯多惠曾說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！苯處熞獙W(xué)生技能有積極的、向善的、信賴的態(tài)度，相信學(xué)生具有自我負(fù)責(zé)的精神及獨(dú)立學(xué)習(xí)、自我負(fù)責(zé)的愿望。

“不動(dòng)筆墨不讀書”。經(jīng)常開展批注式閱讀，能讓學(xué)生克服“學(xué)而不思”的流弊。通過自讀自悟，自主比較，深入分析，得出自己的結(jié)論，培養(yǎng)他們進(jìn)行探究的意識，培養(yǎng)科學(xué)的探究方法，形成獨(dú)立的思想，自主的精神，擺脫被動(dòng)接受的局面，有利于個(gè)性和人格的形成與發(fā)展。是有力貫徹“先學(xué)后教”的教學(xué)理念，為課堂教學(xué)建搭一個(gè)前置性平臺(tái)的有效措施。

閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟、思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。所以面對文本，指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用“批注式”閱讀——在語文書上圈點(diǎn)勾畫，并靜思默想，像品茶一樣品出文字的甘甜芳香，然后動(dòng)筆在語文書上批寫注解，并在老師的組織下互動(dòng)交流分享……學(xué)生的閱讀批注交流成為課堂的主旋律，老師的教悄然“退居二線”，學(xué)生用自己對文本文字的解釋品評，發(fā)現(xiàn)文本詞句的溫度熱度，深度廣度，用相互的交流討論實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，引起課堂生命體的和諧共振，實(shí)現(xiàn)生本教學(xué)和新課程標(biāo)準(zhǔn)都提倡的有效的自主式閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.4.