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        雜技專業(yè)設(shè)置歷史課程的必要性及教學(xué)方法淺論

        2019-06-19 11:08:16李曉燕
        關(guān)鍵詞:課程設(shè)置歷史教學(xué)教學(xué)方法

        【摘 要】雜技專業(yè)學(xué)習(xí)文化課是社會發(fā)展的需要,是培養(yǎng)高素質(zhì)雜技人才的需要,也是培養(yǎng)健全的、全方位發(fā)展的雜技學(xué)生的需要,更是符合學(xué)生自身發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。基于此,本文從雜技專業(yè)開設(shè)歷史課程的必要性入手,同時分析雜技?xì)v史課堂中的幾種教學(xué)方法,如故事講授法、情境創(chuàng)設(shè)法、任務(wù)驅(qū)動法。希望雜技專業(yè)設(shè)置歷史課學(xué)習(xí)歷史能夠讓學(xué)生以史為鑒、以史為鏡,提高文化素養(yǎng),同時也希望本文可以為雜技專業(yè)設(shè)置歷史課程的實踐工作給予一定的建議。

        【關(guān)鍵詞】雜技專業(yè);歷史教學(xué);課程設(shè)置;教學(xué)方法

        【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270(2019)18-0039-02

        雜技文化源遠(yuǎn)流長,生命力旺盛。長久以來雜技專業(yè)的教學(xué)都是口口相傳、一代教一代,文化水平相對較低。進(jìn)入到現(xiàn)代,新中國成立后,對雜技的發(fā)展與傳承更加重視。同時也更加重視雜技人文化水平的提高,傳統(tǒng)雜技教學(xué)科目的設(shè)置已經(jīng)不能滿足新時期的新要求,雜技人對文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識提升到了一個新高度。

        一、雜技專業(yè)開設(shè)歷史課程的必要性

        教育的目標(biāo)是“培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的公民”。在《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出,“歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要作用,在唯物史觀的指導(dǎo)下,弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程,更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),初步學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生,從歷史中汲取智慧,逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,提高綜合素質(zhì),得到全面發(fā)展。”

        首先,歷史課程的設(shè)置能夠讓學(xué)生更加了解雜技,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)雜技的自豪感。雜技藝術(shù)歷史久遠(yuǎn),早在新石器時代,原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的無機(jī)和超長體能,在休息和娛樂時的再現(xiàn),形成了最早的雜技藝術(shù)。而在中國,雜技已經(jīng)有2000多年的歷史了,漢代稱為“百戲”,隋唐稱為“散樂”,唐宋以后為區(qū)別其它歌舞、雜劇,開始被稱為“雜技”。《史記·李斯傳》《列子·說符》等書籍中都出現(xiàn)了雜技的蹤影,隋朝隋煬帝設(shè)太常寺教授雜技技藝,白居易的樂府詩《西涼伎》中有描寫“舞雙劍,跳七丸,梟巨索,掉長竿”的詩句。通過歷史課的學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解到雜技?xì)v史的悠久,增強(qiáng)學(xué)生對雜技技藝傳承的歷史使命感。

        其次,歷史課程的設(shè)置能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神和家國情懷。雜技學(xué)生在歷史課堂中通過學(xué)習(xí),感受到對國家的熱愛,培養(yǎng)他們的愛國主義精神,是歷史課程設(shè)置的目標(biāo)之一。歷史課程能夠讓學(xué)生了解中國輝煌燦爛的文明,知道古代中國對世界文化的重大貢獻(xiàn),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感;了解中國屈辱的歲月,更加深刻地理解“弱國無外交”的含義,更能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄、愛我中華的責(zé)任感;了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷復(fù)興發(fā)展的崢嶸歲月,對今天中國的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的政策產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感;了解世界風(fēng)云變換,看到世界大國崛起的過程,增強(qiáng)發(fā)展自己的急迫感。

        總之,歷史課程的設(shè)置和學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生以史為鑒,感知今天中國的發(fā)展和偉大,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,展現(xiàn)學(xué)生的家國情懷。

        二、雜技?xì)v史課堂中的幾種教學(xué)方法

        雜技專業(yè)學(xué)生年齡層次差別很大、文化水平參差不齊,所以常規(guī)的歷史教學(xué)方法并不適用于雜技專業(yè)的歷史課堂。經(jīng)過長期課堂的實踐,加上對雜技學(xué)生的調(diào)研,針對不同年齡段的雜技專業(yè)學(xué)生采取以下幾種教學(xué)方法。

        (一)故事講授法

        歷史就是故事,歷史就是由許多人的故事組成的。低年級的雜技學(xué)生年齡很小,他們天生愛動,剛剛來到學(xué)校,正是處于懵懵懂懂的年紀(jì),讓他們坐在教室按部就班地學(xué)習(xí)歷史知識,對低年級的學(xué)生來說有些勉為其難,而且他們也不感興趣,容易熄滅他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。針對這一年齡段的學(xué)生,教師可將歷史課本的知識進(jìn)行整合,不再單純依托課本死板的傳授知識,而是將知識編成一個一個的小故事,將小故事串聯(lián)起來,形成清晰地歷史脈絡(luò),故事中又蘊(yùn)含著道理,從而達(dá)到歷史課的教學(xué)目標(biāo)。每節(jié)課學(xué)生都很感興趣,都會問很多的問題,教師還可讓他們判斷故事中人物的對與錯,假設(shè)是你,你會怎么做等情節(jié),讓學(xué)生明白歷史中的道理,以史為鑒、明白事理。通過這種教學(xué)方法,大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

        (二)情境創(chuàng)設(shè)法

        針對中年齡段的雜技學(xué)生,他們通過歷史故事知道了很多歷史史實,認(rèn)識了很多歷史人物,已經(jīng)有了基本的歷史事件脈絡(luò),也已經(jīng)有了一定的歷史學(xué)習(xí)能力和方法。但同時他們在專業(yè)方面也開始加強(qiáng),在學(xué)習(xí)文化課的過程中出現(xiàn)了一定程度的懈怠。單純由老師進(jìn)行的故事講授已經(jīng)不能吸引他們?nèi)康淖⒁饬α?,所以在教學(xué)過程中教師應(yīng)更多的采用情境創(chuàng)設(shè)法。通過在課堂中視頻、圖片等方法創(chuàng)設(shè)歷史情境,將在課堂中的學(xué)生拉入到特定的歷史背景中。情境創(chuàng)設(shè)的方法一定要注意歷史的細(xì)節(jié),很多知識在課本上都沒有,所以需要教師在課前做大量的準(zhǔn)備工作,從小的細(xì)節(jié)知識入手,豐富歷史,在構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上刺激學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的意愿。

        (三)任務(wù)驅(qū)動法

        任務(wù)驅(qū)動法主要針對高年級的雜技學(xué)生,這部分學(xué)生一方面是已經(jīng)有了前面歷史學(xué)習(xí)的積淀,能夠積極配合完成老師布置的任務(wù);另一方面,這部分學(xué)生年齡漸長,專業(yè)加重,部分學(xué)生經(jīng)常因為演出任務(wù)等原因耽誤文化課的上課時間,這樣就導(dǎo)致他們的歷史課是斷斷續(xù)續(xù)的進(jìn)行,有些學(xué)生因為沒有及時上課,進(jìn)程上耽誤之后產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。在這樣的背景下,任務(wù)驅(qū)動就是一種很好的解決這一問題的教學(xué)方法。在每節(jié)課中,分小組設(shè)置教學(xué)任務(wù),學(xué)習(xí)雜技的學(xué)生集體榮譽(yù)感很強(qiáng),也有很強(qiáng)的競爭意識,所以完成任務(wù)小組有加分獎勵,能夠讓課堂活躍起來,學(xué)生競賽的氛圍濃厚,在比賽的環(huán)境中完成教師布置的歷史學(xué)習(xí)任務(wù)。在設(shè)置任務(wù)時,教師可以設(shè)置單獨(dú)完成的任務(wù),也可以設(shè)置合作完成的任務(wù),充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體地位,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和合作探究的能力,落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

        三、結(jié)語

        綜上所述,雜技專業(yè)在文化課的課程設(shè)置中,歷史課的設(shè)置更是尤其必要。學(xué)習(xí)歷史能夠讓學(xué)生以史為鑒、以史為鏡,提高文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立健全的人格,樹立正確的人生觀、價值觀和歷史觀,對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和家國情懷具有重要的現(xiàn)實

        意義。

        【作者簡介】

        李曉燕(1981~),女,漢族,山東省青島市人,中教二級,學(xué)士學(xué)位,單位:北京市國際藝術(shù)學(xué)校(北京市雜技學(xué)校),研究方向:高中歷史教育。

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