伊麗媛

【摘要】新時代的民歌藝術創(chuàng)作體現(xiàn)出來別樣的時代美學風格，彰顯了這一時期實現(xiàn)中國夢、講述中國故事、發(fā)出中國民族聲音的諸多元素。盡管大量流行音樂、現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作理念融入了新時代民歌寫作過程中，但民族化與市場化相結合的音樂作品則更符合新時代人們的審美心理訴求，也更有助于民歌作品的普及和傳播。從多方面展示了新音樂藝術的綜合美，適合現(xiàn)代人的審美趣味。是新時代民歌創(chuàng)作的主要藝術指導原則。

【關鍵詞】美學特色;民族元素;文化輸出

【中圖分類號】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、新時代新民歌創(chuàng)作體現(xiàn)了具有時代特色的宏大美學風貌

新時代新民歌創(chuàng)作理念同傳統(tǒng)時期相比，更為包容與宏大，視野及格局更加開闊，體現(xiàn)了具有時代特色的美學精神。作為一種彰顯時代美學風貌的藝術形態(tài)，在新時代，民歌創(chuàng)作的美學精神體現(xiàn)出更為多元化的綜合態(tài)勢，歌詞的時代主旋律化、旋律帶來的聽覺線條美感以及同民歌進行配合的視覺畫面元素均要體現(xiàn)出這一時期的審美訴求。實際上，時代特色美學的民歌創(chuàng)作具體包含著時間與空間兩個維度：

（一）時代維度上的新時代民歌創(chuàng)作美學

誕生于新時代的民歌作品，主題鮮明，通常體現(xiàn)在民歌作品的標題上，直接而突出，不論是《中國夢》還是《大夢中國》《放飛夢想》，均在歌曲標題中直接點明主旨，進而在歌詞中進行深度主題詮釋，內容宏大而有力，是這一時代民族精神的寫照。而從旋律和節(jié)奏本身來看，四四拍節(jié)奏類型較多，便于呈現(xiàn)出鏗鏘有力、激昂向上的歌曲風貌，旋律線條明朗，華彩段落突出，是新時代民歌創(chuàng)作所需要通過音樂本身展現(xiàn)出來的美學元素。

也就是說，當代的民歌創(chuàng)作，需要融入當代的思考，聚焦中國夢，傳播中國故事，只有符合出當代的創(chuàng)作導向，才能使民歌這一傳統(tǒng)中國藝術作品樣式為人民大眾所喜愛，承擔起引領新時代文藝創(chuàng)作美學精神傳播的責任。因此，在新時代民歌創(chuàng)作的過程中，作者深入民間，選擇現(xiàn)實題材，結合時代精神，利用現(xiàn)代化的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)民歌精華融入其中，圍繞改革開放40周年、新中國成立70周年，進行音樂化表達，產(chǎn)出了一系列民歌精品佳作。

還需要說明的是，在這一時期，民歌創(chuàng)作為了適應市場及傳播需求，會適當加入時尚元素，演唱方法多為民族和通俗的結合、美聲和通俗的結合，音響及伴奏采用了更為前衛(wèi)的電子音樂元素，制作成音樂電視的畫面視覺效果，也能夠體現(xiàn)出視聽語言帶來的綜合化審美價值，全方位體現(xiàn)了不同受眾的審美需求，讓音樂這門聽覺藝術體現(xiàn)出了綜合化的藝術審美。

（二）空間維度上的新時代民歌創(chuàng)作美學

在空間上體現(xiàn)出新時代民歌創(chuàng)作的美學訴求，需要民歌創(chuàng)作者進行同創(chuàng)作主題相關的實地考查與采風，注重與基層民眾保持緊密聯(lián)系，接受群眾的檢驗，這樣才能讓所創(chuàng)作出的民歌作品不斷打磨完善，流傳久遠。例如深入藏區(qū)進行采風而作的“格?；ㄩ_新時代——美麗西藏采風原創(chuàng)歌曲演唱會”就體現(xiàn)了新時代民歌對傳統(tǒng)地域民族藝術精華的傳承，受到了廣大人民群眾，尤其是藏族人民的歡迎。盡管生活在十分偏遠而艱苦的地理空間，但人民仍然自強不息、艱苦奮斗，建設了家鄉(xiāng)，使家鄉(xiāng)在新時代的感召下充滿活力。利用民歌樣式將新時代地域民族文化傳播，體現(xiàn)了民歌創(chuàng)作者的責任心與使命感。

二、新時代新民歌創(chuàng)作體現(xiàn)了時代化的綜合視聽美學呈現(xiàn)形式

新時代新民歌的創(chuàng)作離不開媒介的展示，媒介的多功能屬性要求負載于媒介之上的民歌音樂藝術作品盡量用更為豐富的手段進行展現(xiàn)。因此，在這一時期，民歌作品的體現(xiàn)方式不僅僅局限于歌詞和音樂旋律本身，能夠彰顯民歌主體風貌的一切元素均成為這一時期民歌創(chuàng)作所關注的方向所在。這其中包括民歌呈現(xiàn)過程中舞臺的視覺元素、民歌類音樂電視作品的畫面元素、配合演唱者的大屏幕信息等一系列強化民歌藝術審美價值屬性的視覺內容。

在舞臺元素領域，新時代民歌在若干晚會或綜藝節(jié)目中都有所體現(xiàn)，尤其是近幾年來的春節(jié)聯(lián)歡晚會，舞臺配合新時代民歌作品所展現(xiàn)的現(xiàn)代性、燈光及演員服裝的藝術美，均成為民歌創(chuàng)作及表演的有機組成部分。盡管若干新時代民歌創(chuàng)作仍然采用傳統(tǒng)民歌地域及文化題材，但傳統(tǒng)民族特色的音樂作品與現(xiàn)代化的舞美燈光設置相得益彰，將時代與傳統(tǒng)相結合，展現(xiàn)出了民歌在當下特有的美學精神。[1]

民歌作品以音樂電視的形式出現(xiàn)，則更需要畫面這一視覺元素對民歌時代美感的詮釋。音樂作品一門抽象藝術，對時代美學精神的體現(xiàn)更多的是需要具象的歌詞，但具象性的歌詞由于在演唱過程中會因為旋律、節(jié)奏、音量、配樂等客觀因素使得清晰度減弱，聽眾要想充分、精準理解歌詞的含義，則需要更為便捷的方式。而音樂電視則有效彌補了這一不足，畫面元素生動、可視、具象，信息明確，一旦加入到民歌創(chuàng)作，能夠使民歌的時代美學價值更為直接的體現(xiàn)出來。例如在《中國夢》系列主題音樂電視中，豐收的農(nóng)民、英姿颯爽的軍人、過上美好生活的百姓，均成為新時民歌彰顯代經(jīng)典的主流價值的畫面解讀。

在新時代民歌表演過程中出現(xiàn)的大屏幕，則將視覺風格負載于音樂之上，進行民歌創(chuàng)作整體風格的強化，音樂織體的柔和與激昂，音樂速度的舒緩與飛馳，都通過大屏幕動態(tài)背景畫面的色彩與剪輯節(jié)奏彰顯。

三、新時代新民歌創(chuàng)作彰顯了講述中國故事及民族文化的美學精神

新時代的民歌創(chuàng)作，需要傳承我國最優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，在彰顯主流價值觀的同時，融入民族傳統(tǒng)文化，將復雜的文化信息通過音樂體現(xiàn)出來。這種呈現(xiàn)方式或者以傳統(tǒng)民族音樂的旋律形式展現(xiàn)，或者將中國故事用歌詞記錄，通過演員的詮釋體現(xiàn)出來。例如雷佳演唱的《難忘茉莉花》，就是將中國傳統(tǒng)民族音樂茉莉花的曲調進行時代化創(chuàng)作，融入現(xiàn)代元素，進行新時代呈現(xiàn)，成為新時代民歌創(chuàng)作過程中講述中國傳統(tǒng)文化的佳作。

也就是說，在表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的理念上，新時代的民歌必須做到對其傳承與發(fā)揚，這樣才能根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，體現(xiàn)出深厚的藝術美學底蘊。另外，作為民歌藝術，本身就是本民族文化價值的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲、曲藝等民族音樂元素融入到民歌創(chuàng)作中去，也豐富了新時代民歌創(chuàng)作的內容，給予了新時代民歌發(fā)展以積極影響，可以說，新民歌的文化價值體現(xiàn)在新民歌民族特色上，[2]也只有體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化價值的民歌作品，才符合新時代新民歌創(chuàng)作的文化審美需求。

四、結論

在新時代中唱響新使命，用民族音樂元素來表達時代賦予社會的希望，是新時代民族音樂創(chuàng)作的意義所在，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，民族與世界同行，是新時代民族音樂創(chuàng)作的最突出特質，作為文化藝術產(chǎn)品，符合新時代旋律的民歌藝術總能具備最大的發(fā)展?jié)摿?，走進千家萬戶，獲得廣泛的受眾群體歡迎。

參考文獻

[1]丁先紅.質疑“新民歌，新民樂”[J].人民音樂，2002（8）.

[2]郭偉平，孫圣廣.當代新民歌的改編手法及特征簡析[J].音樂天地，2008（5）.