曲雙為 李倩

摘要：文章研究靈感發(fā)散思維在首飾設(shè)計(jì)中的作用，提出基于靈感發(fā)散思維的首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)。首先，研究靈感發(fā)散思維的運(yùn)行方式;其次，闡述首飾設(shè)計(jì)的意義;最后，通過(guò)對(duì)首飾設(shè)計(jì)作品的研究，驗(yàn)證靈感發(fā)散思維在首飾設(shè)計(jì)中的可行性。最后以“建筑”一詞為靈感進(jìn)行思維發(fā)散，運(yùn)用靈感發(fā)散思維的方法，為設(shè)計(jì)師在首飾設(shè)計(jì)中提供切實(shí)可行的思維方法。

關(guān)鍵詞：靈感;發(fā)散思維;首飾設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）04-0054-02

Abstract：Aim To study the role of inspiration divergent thinking in jewelry design， and propose innovative jewelry design based on inspiration divergent thinking.Methods Firstly， the operation mode of inspiration divergent thinking is studied;secondly， the significance of jewelry design is understood;finally， the feasibility of inspiration divergent thinking in jewelry design is verified through the study of jewelry design works.Finally， the word "architecture" is used as inspiration for thinking divergence， and the method of inspiration divergence thinking is used.It provides a feasible way of thinking for designers in jewelry design.

Key Words：Inspiration;Divergent thinking;Jewelry design

首飾是當(dāng)下時(shí)尚趨勢(shì)的象征，也是人們鐘愛(ài)的裝飾品，因此研究首飾設(shè)計(jì)和研究首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維也尤為重要，下面就靈感發(fā)散思維在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究和創(chuàng)新。

1靈感發(fā)散思維

思維是一種客觀現(xiàn)象，它具有一定的規(guī)律[1]，是人腦對(duì)客觀事物的反映，同時(shí)也是人類(lèi)智力活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。創(chuàng)造性思維是人們?cè)趶氖聞?chuàng)造性活動(dòng)時(shí)頭腦中發(fā)生的思維活動(dòng)，它有著多種多樣的表現(xiàn)形式。在實(shí)際運(yùn)用中，這多種思維形式是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互配合的[2]。靈感是人們?cè)谀骋恢庇X(jué)的激發(fā)下，對(duì)某一問(wèn)題的解決獲得了突如其來(lái)的領(lǐng)悟或者啟發(fā)。靈感可以分為來(lái)自外界的偶然機(jī)遇型靈感和來(lái)自?xún)?nèi)部的積淀意識(shí)型靈感，它的產(chǎn)生在時(shí)間和空間上都具有不確定性，但它的產(chǎn)生條件又具有相對(duì)的確定性，它需要特定思想文化的積累，一定程度的智力水平，以及良好的精神狀態(tài)、認(rèn)真的思考和探索[2]。

發(fā)散思維又稱(chēng)為求異思維或輻射思維，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是以一個(gè)問(wèn)題為目標(biāo)，然后從多方向、多角度、多層次出發(fā)去思考問(wèn)題的思維形式，“靈感發(fā)散思維”就可以理解為對(duì)靈感的思維發(fā)散。在首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種思維方式，這就為首飾設(shè)計(jì)提供了一個(gè)良好的設(shè)計(jì)思路。發(fā)散思維具有四個(gè)不同層次的特征，分別為流通性，即不應(yīng)局限于單一領(lǐng)域，而是在所能聯(lián)想到的各個(gè)領(lǐng)域里相互滲透;流暢性，即能夠在短時(shí)間內(nèi)快速的表達(dá)出聯(lián)系緊密的事物，表現(xiàn)為發(fā)散的“個(gè)數(shù)”指標(biāo);變更性，即思維應(yīng)該是多方面、多角度、多層次的，可以說(shuō)是發(fā)散的“類(lèi)別”指標(biāo);獨(dú)特性，即思維新異、獨(dú)到，能夠得到意想不到的新想法，或者提出超乎尋常的新觀念[3]。

發(fā)散性思維有四種運(yùn)行方式：鏈接式發(fā)散性思維、放射狀面性發(fā)散思維、輻射式體性發(fā)散性思維、復(fù)合式發(fā)散性思維[3]。鏈接式發(fā)散性思維方式其特點(diǎn)是連續(xù)性強(qiáng)，以一個(gè)主題為出發(fā)點(diǎn)向外發(fā)展，每一個(gè)發(fā)散的事物與前一事物有著緊密的聯(lián)系，呈現(xiàn)出直線(xiàn)狀的形態(tài);放射狀面性發(fā)散性思維方式具有很強(qiáng)的跳躍性，以一個(gè)主題為中心，從多個(gè)角度、多個(gè)方向進(jìn)行思維發(fā)散，每一發(fā)散線(xiàn)上的事物之間聯(lián)系比較隱秘，呈現(xiàn)出放射性的形態(tài);輻射式體性發(fā)散性思維方式相比前兩種更加立體，同樣是以一個(gè)主題為中心，但在思維發(fā)散時(shí)增加了時(shí)間和空間方面的考慮;復(fù)合式發(fā)散性思維就是將以上幾種發(fā)散性思維方式進(jìn)行結(jié)合，這一思維方式比前面幾種思維方式能更加地深入和全面[3]。以上四種發(fā)散性思維方式可以用圖1來(lái)表示。

不論在哪一類(lèi)的設(shè)計(jì)中，靈感都有著極其重要的作用，甚至有時(shí)候是突破性的作用。通常情況下，設(shè)計(jì)師在看到某一事物時(shí)會(huì)有一定的感觸，若這些感觸對(duì)他想要表達(dá)的東西有一定的契合度，這便有了靈感。通過(guò)對(duì)靈感的發(fā)散，讓設(shè)計(jì)師的思維更豐富，也從而有更多的想法。

2首飾設(shè)計(jì)

首飾的起源于很久很久之前，考古中記錄的最早的首飾是山頂洞人用獸骨、獸牙以及貝殼等材料制作的飾品。到舊石器時(shí)代，人們會(huì)把獵殺的動(dòng)物的角、羽毛等進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，戴在頭上或者插在鬢角，也會(huì)把珍奇的石頭、貝殼等鉆孔并穿繩，串起來(lái)后掛在頸項(xiàng)，這些都可以說(shuō)是古人對(duì)首飾佩戴的初步嘗試[4]。從狹義上說(shuō)，首飾就是人們隨身佩戴的裝飾品，按照人體佩戴部位的不同和材質(zhì)的不同均有不同的分類(lèi)。從廣義上說(shuō)，它除了包括首飾，還應(yīng)包括配飾、擺飾等，即用某種材料制成的能夠裝飾人體及其相關(guān)環(huán)境的飾品[4]。

隨著時(shí)間的推移，首飾不僅當(dāng)作裝飾品，人們還給它賦予了象征意義，體現(xiàn)著人們的情感訴求，寄托著人們的某種期待和愿望。比如石器時(shí)代時(shí)，人們?cè)陬^上戴的獸角象征著有能力獵殺動(dòng)物，因此，除了裝飾之外，更多的是力量、勇氣、勝利的象征。