黃婕

【摘要】語文教育是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的主陣地，傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透式教育，體現(xiàn)在好書品讀、古詩詞背誦、美文賞析、習(xí)作交流評比等活動中，點滴滲透猶如水滴石穿、細水長流，讓學(xué)生在無形之中如沐春風(fēng)，完成文化教育的傳承。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;語文教學(xué);滲透

【中圖分類號】G712 【文獻標(biāo)識碼】A

內(nèi)蒙古師范大學(xué)語言文學(xué)教授李淑章先生談到語文教學(xué)的主要任務(wù)時，指出：“語文教學(xué)的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)好母語，讓學(xué)生能看、能說、能寫，即培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、口頭表達能力和寫作能力。與此同時，讓學(xué)生生動活潑地掌握各種文化，尤其是文學(xué)藝術(shù);培養(yǎng)他們健康的人生觀、世界觀、價值觀;并且在教學(xué)過程中培養(yǎng)他們的思維、想象、審美與從事實踐活動的能力?！?/p>

中華文化博大精深、源遠流長。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。它是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體的多元文化融通、和諧包容的體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以弘揚愛國主義精神為核心，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。

語文教學(xué)中怎樣做到將傳統(tǒng)文化教育滲透到點滴之中呢？下面我結(jié)合語文教學(xué)實踐談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、“好書品讀”活動培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格

著名作家冰心說：“讀書好，好讀書，讀好書。”這句關(guān)于讀書的九字真言，包含了她對讀書的熱愛、對讀書意義的認知和選書的標(biāo)準(zhǔn)，也歷來被后人一再引用。謝冕先生的《讀書人是幸福人》更是將讀書的意義推向了更高境界。因此，通過讀書活動培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，是最好也最直接的行為。

模仿中央電視臺的讀書交流會活動，在班級中舉行“好書品讀”活動，每周兩節(jié)課，每周一本書，讓每位學(xué)生在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，不僅和同學(xué)們分享書中精彩的故事情節(jié)，而且談?wù)勛约鹤x書的方法和獨到的體會。談到動情處，有的學(xué)生會大聲地朗誦書中最為出彩、最讓自己感動的段落，同學(xué)們也在他們的分享中充分領(lǐng)略讀書的快樂。這項活動的舉行，讓學(xué)生們愛上了語文課，愛上了讀書，因為他們在文章的字里行間讀出了自己的感受，讀出了快樂和深情，更有甚者在日常生活中也不自覺地引用名人語言來作為自己的對話，令人忍俊不禁，當(dāng)然耳濡目染中學(xué)生的品行也在逐步提高。

二、古詩詞背誦活動培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷

利用學(xué)校舉行的“古典詩詞誦讀比賽活動”，激發(fā)學(xué)生背誦古詩詞的濃厚興趣，尤其是以班集體名義參賽，更是讓全體同學(xué)紛紛找尋體現(xiàn)家國情懷的古詩詞，比如岳飛的《滿江紅》是選擇頻率最高的詩詞，此外還有陸游的《書憤》《關(guān)山月》、龔自珍的《己亥雜詩》、蘇軾的《江城子·密州出獵》、杜甫 的《春望》、李清照的《夏日絕句》、文天祥的《過零丁洋》 等等，同學(xué)們背誦古詩詞的激情高漲。而語文教師正好以此為契機，啟發(fā)學(xué)生在背誦典型古典詩詞的基礎(chǔ)上，還要了解和分享詩人和詞人的愛國故事，在領(lǐng)悟詩詞情懷的氛圍中加深理解和記憶。不知不覺中學(xué)生的詩詞積累在逐步增加，同時詩人和詞人的家國情懷也在無形中影響著學(xué)生的人生觀和世界觀，愛國主義教育滲透在詩詞背誦的點滴時光里。

三、美文賞析活動培養(yǎng)學(xué)生人文主義情懷

美文賞析是語文教學(xué)中的主陣地，通過對不同模塊的眾多經(jīng)典美文細致的閱讀、重點的賞析，不僅提高學(xué)生的閱讀理解能力，而且人文主義教育也在閱讀與賞析中悄悄地走進學(xué)生的心靈深處。

1.感恩情懷教育。鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。感恩教育是中華傳統(tǒng)文化教育中最基本的組成部分，也是經(jīng)典美文中吟誦不衰的主題。朱自清先生的《背影》、老舍先生的《我的 母親》、史鐵生的《秋天的懷念》《合歡樹》等經(jīng)典美文每讀一次，便禁不住潸然淚下。帶著這種深深的感動，和學(xué)生一起共同賞析，品讀其中的經(jīng)典段落，淺析作家遣詞造句的技巧，在不知不覺中讓學(xué)生融入文章濃烈的親情之中，在感動的同時更加珍惜親情、感謝父母。

2.社會責(zé)任感教育。梁啟超在《少年中國說》中誦道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！绷合壬鷮?zé)任壓在青年一代，將國之希望寄托于青年一代。然而青年一代的社會責(zé)任感不是一蹴而就的，也不是光有雄心壯志就能實現(xiàn)的。因此，日常語文教學(xué)中的社會責(zé)任感滲透是必不可少的。

從諸如“公交車上看到有人搶司機方向盤，你會怎么做？路上遇到有老人摔倒，你扶還是不扶？針對冬季嚴重的霧霾，你認為一個月的私家車限號出行能從根本上解決問題嗎？”等各種社會難題的解決模式探討到公益活動的參與訓(xùn)練，學(xué)生們切實體會到青年人參與解決社會問題時的責(zé)任感和壓力，從而將關(guān)注社會發(fā)展、關(guān)心祖國進步作為自己的習(xí)慣和使命，自覺培養(yǎng)社會主人翁的意識。

3.美好愛情觀教育。一直以來，學(xué)校教育中愛情都是一個極為尷尬的話題，提或不提都好像不是很恰當(dāng)。其實愛情是人類永恒的主題，也是人類情感中最為美好的一部分。女詩人舒婷在《致橡樹》中就大膽歌唱：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。”是啊，偉大的愛情是建立在平等、獨立、互相支持、互相理解的基礎(chǔ)上的。裴多菲的《我愿意是急流》寫出了詩人甘愿為愛人奉獻一切的犧牲精神，無論是哪一種愛情觀，它首先是健康的、美好的、互相欣賞的。在分析這些美好愛情詩的同時，教師也將自己對愛情的理解通過美好的詩句傳輸給學(xué)生，在他們年輕的大腦里植入美好而又健康的愛情觀，不是任由學(xué)生唱著“愛情它是個難題，讓人目眩神迷” 而不加指導(dǎo)和回避。

4.自食其力的價值觀教育。老舍先生在《我的母親》一文中寫道：“自己之所以長大后成為一個不壞的人，是母親感化的，是母親給了自己生命的教育。”其中，這個“生命的教育”中，就包括了愛勞動、愛生活的價值觀教育。每每講述到此處，我就會和學(xué)生一起探討自食其力的美德，讓學(xué)生聯(lián)系社會實際談?wù)勛约旱母惺?。正因為如此，在學(xué)到莫泊桑的小說《項鏈》時，學(xué)生們才會對女主人公馬蒂爾德的性格特點進行一分為二的剖析，既批評她前期的愛慕虛榮，又肯定她后期的誠實守信和自食其力。無形之中，自食其力的傳統(tǒng)美德就被學(xué)生內(nèi)化并接受。

四、作文講評活動培養(yǎng)學(xué)生相互欣賞的美德

陶淵明曰：“奇文共欣賞，疑義相與析。”好的文章，應(yīng)該大家一起分享。但事實上每個人總是盼望自己被欣賞，自己的作品被表揚，因此能夠從內(nèi)心深處欣賞別人的品行，贊美別人的優(yōu)點，才是真正的心胸寬廣。為了讓學(xué)生之間互相欣賞彼此的文章，我便抓住語文作文課的時間，和學(xué)生們一起欣賞他們的作文。尤其是關(guān)于統(tǒng)一題目的作文，我會讓不同的學(xué)生來念自己的文章，讓所有同學(xué)一起從語言、選材等不同的角度來互相學(xué)習(xí)，每次欣賞完畢評選出優(yōu)秀作文。這一活動大大刺激了同學(xué)們的寫作熱情，讓作文課不再變得枯燥、無味。學(xué)生們通過這樣的活動，也逐漸開始從欣賞的角度來互相學(xué)習(xí)、取長補短。

語文課就像一塊寶藏，只要每一位語文教育工作者愿意傾注時間和精力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，總會得到意想不到的收獲，也會有更多的方法來教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文，讓每一篇文章的學(xué)習(xí)變得生動有趣，讓傳統(tǒng)文化的教育浸透在語文教學(xué)的點滴之中！

（編輯：龍賢東）