王琴

【摘要】在以往的詩歌教學(xué)中，教師教學(xué)大多注意對文本的解讀，忽視了音韻的賞析，這種“長短腳”的詩歌解讀現(xiàn)象不利于整體把握詩歌。所以，本文從音韻、吟誦、寫作三個(gè)方面整體闡述詩歌的教學(xué)，以期提高詩歌的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】古代詩歌;教學(xué);長短腳;音韻

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂詩歌，正是可以用來歌唱的詩，所謂詩，古語有云“情動(dòng)于中而形于言者也”，詩歌的教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)其情感的抒發(fā)與天然的韻律結(jié)構(gòu)。但在實(shí)際教學(xué)中，教師過多將教學(xué)的重點(diǎn)放在詩歌文本的解讀上，即主要對其寫作手法與情感抒發(fā)進(jìn)行詳細(xì)的解讀，忽視了詩歌本身的韻律結(jié)構(gòu)之美，這種“長短腳”現(xiàn)象影響了學(xué)生對詩歌的體驗(yàn)，其對詩歌的賞析更多的只是停留在表層的文字中。本文主要從音韻、吟誦、寫作三個(gè)方面來闡述詩歌教學(xué)，將詩歌的教學(xué)從字詞到意境、韻律等多方面進(jìn)行賞析，以期提高詩歌的教學(xué)效果。

一、從詩歌音韻上，賞析詩歌

在詩歌教學(xué)過程中，應(yīng)該對其文字音韻進(jìn)行加強(qiáng)，通過梳理這些知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生了解詩歌音韻之美?，F(xiàn)代的詩歌教學(xué)中，對音韻教學(xué)不夠重視，一方面是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)任務(wù)較重，沒有足夠多的時(shí)間去為學(xué)生講解音韻，另一方面則是因?yàn)橐繇嵉闹R(shí)較多繁多，加之考試中并不要求考，所以教師不重視。詩歌的音樂性主要體現(xiàn)在兩方面，一種是韻腳與感情表現(xiàn)中，一種是平上去入四聲于詩歌中的交替使用，其目的主要是為了表現(xiàn)感情。

比如，在《詩經(jīng)·木瓜》的教學(xué)活動(dòng)中，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！”詩歌的第一章中為陰平韻，第二章為陽平韻，第三章為上聲韻，在每一個(gè)章節(jié)的每一句或每個(gè)字中都有字音高低的變化與情感的轉(zhuǎn)合。在這首詩歌中，首句“投我以木瓜”中的“木瓜”兩個(gè)字讀音應(yīng)該高于后文瓊琚，從常識(shí)上看，瓊琚的價(jià)值要高于木瓜，但在吟誦中，將木瓜放在更為重要的位置。在中國古代禮儀之中，有一種說法叫作“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，所以本文中前者與后者并不是正常意義上價(jià)值，而是一種蘊(yùn)含報(bào)恩思想的價(jià)值觀念。從詩向瓊琚、瓊瑤、瓊玖等自然過渡，而最后一句匪報(bào)也，永以為好也！在三個(gè)章節(jié)中都是重合的，有一種意蘊(yùn)悠長，章節(jié)反復(fù)詠唱的音樂美。在賞析中要更加注意，從詩歌音韻的角度欣賞，通過反復(fù)的學(xué)生詠唱能夠加強(qiáng)詩歌的音樂感，使得學(xué)生更好地把握詩歌的情感。

二、從詩歌朗誦中，賞析詩歌

在古代詩歌的教學(xué)中，詩歌朗誦是必不可少的一個(gè)步驟。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)中，教師在朗誦環(huán)節(jié)往往是通過自己的演示，再讓學(xué)生進(jìn)行模仿，這樣的方法使得學(xué)生的朗誦技巧無法得到提高，使其只是“知其然而不知其所以然”。故此，教師應(yīng)該改變這種教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生自己判斷詩歌的朗誦節(jié)奏與方法。詩歌朗誦對于把握詩歌的情感具有重要的作用，一方面，通過韻律的判斷，可以減低朗誦的難度;另一方面，這種朗誦的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多的教學(xué)案例表明，在詩歌教學(xué)中，加入詩歌朗誦環(huán)節(jié)，可以有效地提高學(xué)生的積極性與學(xué)習(xí)興趣。

例如，在詩歌《詩經(jīng)·蒹葭》的教學(xué)活動(dòng)中，這首詩歌是四言句，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，很容易發(fā)現(xiàn)在朗誦時(shí)可以使用“二二”拍，使之有節(jié)奏、韻律。第一章主要押“ang”韻，第二章主要押“i”韻，第三章主要押“i”韻，其每一章的韻腳皆每句句尾加第一個(gè)半句的句尾字。如第一章中的韻腳為：蒼、霜、方、長、央。同時(shí)，詩歌廣泛的使用了如蒼蒼、采采等疊詞與“溯洄從之、溯游從之”等疊章，將同樣的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的詠唱，有一種一唱三嘆的美感。在詩歌教學(xué)中，從其字聲格律出發(fā)，按照特定的音韻進(jìn)行詠唱，能夠加深學(xué)生對詩歌的印象，轉(zhuǎn)變其對詩歌的認(rèn)知，使得詩歌變成一種可以欣賞的作品。詩歌是以詩為歌之作，所以很多的詩歌都會(huì)帶有一種音樂性，能夠?qū)⑵渥V曲歌唱，教師在教學(xué)中要尤其注意其音樂性。通過簡單的音樂節(jié)拍或詠唱能夠激發(fā)學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的興趣，使其能夠在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)到詩歌自身的美感。

三、從詩歌寫作上，賞析詩歌

在詩歌的寫作上，不同的人有不同的寫法。每個(gè)詩人的詩歌有其獨(dú)特的特點(diǎn)，有的豪放，有的婉約，有的灑脫，有的質(zhì)樸，且同一個(gè)詩人在不同的人生階段，其詩歌作品風(fēng)格也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意詩人詩歌創(chuàng)作的時(shí)期與詩人自身詩歌的特點(diǎn)，使學(xué)生通過“知人論世”等方法，掌握作者的寫作方法，從而學(xué)會(huì)從不同的角度欣賞詩歌。

如在詩仙李白的寫作中，似乎離不開酒，對李白寫詩的印象是：李白與友人一起喝酒吟詩，高談闊論，待到喝酒酣暢之時(shí)，直接提筆寫詩，一揮而就，洋洋灑灑的進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，作品完成后，一字不用改。如，其寫的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，其中開始兩句：“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂?！贝髿獍蹴纾瑢懗隼畎仔男貙拸V之勢，而結(jié)尾兩句：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！睂⒊钭兓癁橐环N較開闊的心緒，文中絲毫不見其愁緒。而在其他作品，如李煜的《虞美人》中寫愁是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，范仲淹的《御街行》寫到“愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味?！蓖瑯邮浅钜?，其他人的愁緒中掩蓋著一種自身的憂愁之感，而李白筆下的愁則顯得那么的灑脫、大氣，甚至短暫的愁緒只能使他更為灑脫。

又如，詩圣杜甫的詩歌，杜甫和李白處在同一個(gè)時(shí)代，其年齡差距不過12歲，但兩者在詩歌的寫作風(fēng)格上大不相同。李白詩歌有一種盛唐豪放之情，而杜甫的詩歌則是一種沉郁頓挫之感。如，其《春望》中：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睂⑷说母星樘N(yùn)含于自然萬物之中，較為婉約地寫出了其中國破家亡的悲傷之情。杜甫的詩歌在寫作中，大多以實(shí)景加以加工寫作，所以在句子與字詞的應(yīng)用上不會(huì)如李白詩歌一樣華麗灑脫、豪氣吞云，而是有一種久經(jīng)磨難之后的沉郁之感以及自身的質(zhì)樸之感。其詩作大部分較為含蓄，蘊(yùn)含著濃重的憂國憂民情緒，但也有部分詩歌有灑脫之意，如《聞官軍收河南河北》一詩中，詩人寫自身的喜悅之情是這樣寫的“初聞涕淚滿衣裳、漫卷詩書喜欲狂、白日放歌須縱酒”，短短幾句描繪將一個(gè)富含喜悅之情的詩人形象描繪得入木三分，寫出涕泗橫流、富含喜悅之情的詩人形象。

四、結(jié)語

古代詩歌的教學(xué)是語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師單純從詩歌文本的解讀已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。故此，需要從音韻、吟誦、寫作上進(jìn)行詩歌的賞析與教學(xué)，使學(xué)生能夠自行感知詩歌的韻律之美，體會(huì)詩歌的思想感情，在吟誦中掌握詩歌的特點(diǎn)，提升其詩歌欣賞能力與審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]陳毓文.對古代詩歌教學(xué)“長短腳”現(xiàn)象的思考[J].文學(xué)教育（下），2019（1）.

[2]劉丹丹.初中語文新教材古代詩歌的教學(xué)方法探析[J].科普童話，2019（4）.

[3]胡進(jìn).借助古代詩歌教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷[C].教師教育能力建設(shè)研究》科研成果匯編（第七卷）.北京：中國管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所，2018.

（編輯：馬夢杰）