李君偉 李梓銘 隋倩

【摘 要】隨著社會分工越來越明細(xì)，對人才的需求也是越來越專業(yè)化，為順應(yīng)社會發(fā)展需求，高職類院校所開設(shè)的專業(yè)也越來越精細(xì)，而專業(yè)一般系部歸屬劃分，相對于歷史文化、多媒體技術(shù)及藝術(shù)設(shè)計歸屬文科、理科、藝術(shù)二個不同方向，然而作品的成立以及創(chuàng)新，則需要它們?nèi)哂袡C融合，本文就其三者的關(guān)察展開論述。

【關(guān)鍵詞】歷史文化；多媒體；藝術(shù)；作品；創(chuàng)新

高職類院校以為社會培養(yǎng)所需人才為目標(biāo)，為社會發(fā)展提供人力支持，隨著社會分工越來越明確，高校開設(shè)的專業(yè)也越來越精細(xì)，這樣做的好處是能成批量地培養(yǎng)出社會發(fā)展所需求的技能型人才，然而事物總是不斷發(fā)展，也是矛盾的，順應(yīng)市場需求培養(yǎng)出來的學(xué)生，固然能很快地適應(yīng)當(dāng)前市場，但社會的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，當(dāng)環(huán)境有變時，這樣培養(yǎng)出來的人才，又不得不面臨從頭開始學(xué)習(xí)的抉擇，無形中加大了個人負(fù)擔(dān)，當(dāng)涉及面廣時則必然會社會發(fā)展的步伐。

另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)+時代的來臨，社會對復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才的需求也是要求越來越多。如何培養(yǎng)出符合社會發(fā)展要求的人才，這不僅是從事教育行業(yè)者應(yīng)該思考的問題，也應(yīng)該是每一個受教育者應(yīng)該思考的問題，更是整個社會應(yīng)該思考的問題。以下本文將從歷史文化、多媒體技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計三者之間的三角關(guān)系來論述它們對復(fù)合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的推動作用。

1.多媒體技術(shù)可以輔助藝術(shù)設(shè)計，提高設(shè)計效率，節(jié)約創(chuàng)作成本

子曰：工欲善其事，必先利其器。藝術(shù)設(shè)計可以借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)這門工具，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換成符合商業(yè)社會要求的藝術(shù)作品，可以提高工作效率，增強藝術(shù)效果，縮短設(shè)計時間，重復(fù)利用，并快速傳播與推廣。

在計算機多媒體技術(shù)還沒有出現(xiàn)之前，幾乎所有的藝術(shù)作品的設(shè)計都是依賴手工來完成，其創(chuàng)作速度可想而知，且因為看不見效果圖，設(shè)計出來的作品還未必符合人的心理需求，以房屋裝修為例，不同的戶型，不同的客戶對房屋的裝修要求是不一樣的。若是單憑手繪，其工作效率低不說，還需要顧客具備一定的想象能力，即便實際裝修效果如同前期所述，顧客突然間改變主意，說色彩搭配不協(xié)調(diào)等，諸如此類問題，勢必會存在一定的扯皮現(xiàn)象。而一旦借助計算機多媒體技術(shù)則完全不同，在進行實際裝修之前，我們可以借助CAD軟件精確定位房間，裝飾物的詳細(xì)尺寸，甚至借助3DMAX技術(shù)提前將裝修效果圖，立體、直觀、形象地展現(xiàn)在顧客眼前，直到顧客滿意為止，再按圖施工，之后的房屋、景觀效果基本與之前演示一致，從而減少了返工現(xiàn)象。另外，如此建立的裝飾模型還可以高效率地重復(fù)使用，之后使用過程中，直接調(diào)用即可，也可參照其他裝修風(fēng)格，略作修改即可。

活字印刷技術(shù)的發(fā)展，對書籍的推廣與普及起到了積極的推廣作用，機器復(fù)制的時代，對照相與影視的發(fā)展起到了前所未有的推動作用，所以也可以說計算機多媒體技術(shù)的發(fā)展，對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也有著強大的推動與推廣的作用。

2.藝術(shù)作品是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，美不美還得與文化相關(guān)

好的作品，光有藝術(shù)形式是不夠的，必須承載一定的精神內(nèi)涵，形式可以模仿，而精神卻沒辦法復(fù)制。作品的亮點在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新則源于繼承，如美術(shù)一樣，先從臨摹開始，然后才能寫生，最后才能創(chuàng)新。所以要想更深層次地發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計離不開歷史文學(xué)。一個藝術(shù)家如果沒有一定的歷史文化沉淀，只能停留在工匠的基礎(chǔ)上，很難向大師邁進。而歷史文學(xué)也是借助藝術(shù)作品的創(chuàng)作，可以豐富完美，以及源遠(yuǎn)流長。

中國美術(shù)的輝煌，要說到一千年前的宋朝，那個時候的中國創(chuàng)造了地球上最巔峰的文化之一，宋朝也開創(chuàng)了一個文化審美品位很高的時代。在當(dāng)時國家有個部門叫畫院，專門養(yǎng)一批畫家?guī)突始耶嫯?，這些職業(yè)畫師是通過考試來選拔錄取的，跟今天考公務(wù)員差不多。說到考試自然會有很多應(yīng)付考試的問題，跟今天的美術(shù)高考一樣，考石膏，考人頭像，然后報個補習(xí)班苦畫這幾些東西一段時間，應(yīng)付完考試，就金榜題名了，這種人對石膏、人頭像以外的知識、審美了解不多。這種情況在宋朝也是，畫院考試一般就考畫個亭臺樓閣啊、孔雀啊，畫得像的就錄取了。宋徽宗當(dāng)皇帝后，就改革了這種方式。以詩命題：比如一年的考題是“野渡無人舟自橫”。很多人畫了一條河，河邊上再畫了條船就交卷了。其中有一張卷子很得宋徽宗表揚，他在船邊上畫了一只休憩的鳥。因為鳥怕人，一只鳥停在船上，說明已經(jīng)很長時間都沒有人了，考題里那種安靜的情形，一下就被描述得很生動，很有意境。再比如有一年題目是“山中藏古寺”，很多人畫大山樹林里露出一座寺廟的屋檐。第一名的卷子并沒有畫寺廟，而是畫了在樹林中，走來一個挑水的小和尚。宋徽宗的考試方式叫“詩題取士”，這種改革讓畫家們深刻領(lǐng)悟到了“沒文化真可怕”這個道理。他們不能再死描死背地畫畫，而要去讀書，從中鍛煉詩意的想象空間，以更高的層次理解繪畫。

宋徽宗的這種“詩題取士”的方式，如今的美院研究生入學(xué)考試時也在沿用，還有各類大賽也在使用，主辦方確定主題，要參賽選手圍繞主題，設(shè)計作品，這就不僅需要考生具備一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，更多還是需要一定的文化知識的積累。木心先生，可以說集文學(xué)集藝術(shù)于一生，當(dāng)他在美國給學(xué)生授課時也強調(diào)歷史文學(xué)的重要性，他說當(dāng)藝術(shù)走不通的時候，文學(xué)可以幫助人們打開通往神靈的路。

所以說，從某種程度上來說，藝術(shù)作品是文化內(nèi)涵的載體，文學(xué)內(nèi)涵才是作品的靈魂，藝術(shù)設(shè)計是表現(xiàn)手法，多媒體技術(shù)是以科技的革新，帶動設(shè)計的推廣與普及。而文化又是需要大眾基礎(chǔ)的，當(dāng)普及的程度廣了，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)高了，自然會推動文化向更深層次的發(fā)展。如此，當(dāng)一個人具備了一定的文化素養(yǎng)，加上嫻熟的藝術(shù)、技術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)新能力的提升則是水到渠成的事情。

3.如何將歷史文化融入到多媒體技術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計教學(xué)之中

目前很多院校大概是與我校相似，系部劃分以專業(yè)為基礎(chǔ)，以我校為例，多媒體技術(shù)專業(yè)隸屬軟件學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計隸屬藝術(shù)系，人文社科隸屬教師教育系。那么是不是就表示其專業(yè)之間不可以互通呢其實未必，雖然不同專業(yè)教師歸屬各不同系部，但都隸屬于同一院校，第一，可以利用選修課的方式，在藝術(shù)設(shè)計和多媒體技術(shù)專業(yè)中增設(shè)文學(xué)史課程。第二，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，公開課，慕課的方式，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。第三，還可以知識競賽、作文競賽的方式，有組織地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史的興趣。

所謂十年樹木百年樹人，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也非一朝一夕的事情，但學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任去幫助學(xué)生理清期間關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生如何慢慢積累。總而言之，多媒體技術(shù)是一種工具，藝術(shù)是一種表現(xiàn)形式，而作品所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵才是作品的靈魂所在，三者之間，相輔相成。

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