謝雯婷 彭懷華
【摘 要】動畫是一種基于現(xiàn)代技術(shù)更新而不斷創(chuàng)新的藝術(shù)。本文首先介紹了動畫創(chuàng)作中融入民族文化的重要意義,然后從與現(xiàn)代社會結(jié)合、民族故事、民族藝術(shù)表達(dá)和民族節(jié)日四個方面提出民族文化與動畫創(chuàng)作融合的具體方法,為動畫創(chuàng)作開拓新思路。
【關(guān)鍵詞】動畫創(chuàng)作;民族文化;現(xiàn)代元素
中圖分類號:G05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)14-0121-01
民族文化是指民族在歷史發(fā)展中形成的物質(zhì)文化和精神文化,主要包括表達(dá)風(fēng)格、衣食住行、風(fēng)俗和宗教信仰等。由于涵蓋范圍較廣、發(fā)展過程長久等原因,民族文化具有極強的使用價值和高融合性。由此,在動畫創(chuàng)作中融入民族文化具有一定的研究價值。
一、動畫創(chuàng)作中融入民族文化的重要意義
動畫創(chuàng)作中融入民族文化對動畫和民族的發(fā)展都具有積極意義,可以促進(jìn)動畫行業(yè)的發(fā)展,有助于民族文化的延續(xù)。
第一,民族文化具有悠久的發(fā)展歷程,是在不斷地吸收、積累和創(chuàng)新中發(fā)展而來的,具有較強的社會適應(yīng)力。在動畫創(chuàng)作中融入民族文化,能夠擴大動畫題材影片的受眾群,有助于動畫的進(jìn)一步傳播,進(jìn)而傳承我國民族文化。
第二,相比于其他文化,民族文化具有一定的獨特性。將這種獨特性融入動畫創(chuàng)作中,會使作品呈現(xiàn)出不同的特點,進(jìn)而延伸為自身獨特的風(fēng)格。例如,《美麗的森林》將宋代工筆花鳥畫作為基礎(chǔ),畫面精良,具有古聲古色的風(fēng)格,利用現(xiàn)代動畫描繪出平和雅正的民族文化,在弘揚民族文化的同時,有助于國畫的振興。
第三,動畫創(chuàng)作中融入民族文化是實現(xiàn)民族文化傳承和發(fā)展的一種有效方式。動畫作為一種綜合向的藝術(shù),其觀看群體的范圍比較廣泛,可以為動畫的長期發(fā)展提供保障。因此,動畫創(chuàng)作者可以將動畫作為民族文化革新和傳承的重要渠道,實現(xiàn)動畫創(chuàng)作和民族文化的協(xié)同發(fā)展。
二、動畫創(chuàng)作中融入民族文化的具體方法
(一)民族文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合
民族文化是一個民族通過歷史的積累、沉淀形成的、具有獨特風(fēng)格的文化,由此,民族文化中含有歷史精華和糟粕兩部分,要想實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展,需要采用先進(jìn)的技術(shù)合理取舍精華與糟粕。對于精華部分來說,技術(shù)人員可以利用現(xiàn)代社會的技術(shù)和元素,在動畫創(chuàng)作中滲透民族文化的精華部分,這種有效的融合不僅增添了動畫作品的獨特性,還能夠提升其社會適應(yīng)能力,促進(jìn)動畫作品的傳播。對于糟粕部分來說,民族文化中的糟粕部分與社會發(fā)展存在矛盾,在融入動畫創(chuàng)作過程中應(yīng)該舍棄或者利用現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新[1]。例如,《小倩》由《聊齋志異》中《聶小倩》篇章進(jìn)行改編,在動畫中縮小了原文對妖怪害人和寧采臣納妾的表述,更加側(cè)重于聶小倩與寧采臣的感情發(fā)展,突出人性和妖怪的差別。這種改編在避免人們產(chǎn)生歷史沖突感的同時,還能夠起到教育性作用,擴展了作品的流傳范圍。
(二)在動畫創(chuàng)作中融入民族故事
動畫創(chuàng)作過程中,主題的構(gòu)思、素材的挑選以及故事的線索都需要創(chuàng)作團(tuán)隊具備深厚的知識和文化積累,在這一過程中融入民族故事將會降低動畫創(chuàng)作的難度。一方面,動畫創(chuàng)作的主題和內(nèi)容可以直接引入民族故事。我國民族故事的種類繁多,其中較長篇幅和富有傳播意義的故事非常適合動畫創(chuàng)作,創(chuàng)作者可以先根據(jù)現(xiàn)代理念增減其情節(jié),再進(jìn)行動畫創(chuàng)作。例如,動畫《大圣歸來》雖然將名著《西游記》作為基礎(chǔ),但是對故事內(nèi)容進(jìn)行改編,呈現(xiàn)了不同的西游人物形象。這種直接以民間故事為主體的動畫創(chuàng)作既保證了受眾,又有效降低了故事撰寫的成本。另一方面,動畫創(chuàng)作可以以民間故事中的背景建立動畫情節(jié)的背景,選取主要元素作為基礎(chǔ),進(jìn)行故事內(nèi)容的創(chuàng)新。
(三)采用民族藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作
民族文化的表達(dá)有很多種方式,包括書法、詩歌和國畫等,這些藝術(shù)方式在內(nèi)涵相互連通的同時保留著自身的特色?;诖耍瑒赢媱?chuàng)作中融入民族文化的常見方式,就是通過民族藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行動畫創(chuàng)作。一方面,動畫人物、景物和動物的繪制可以采用民間藝術(shù)的表達(dá)方式,使整個動畫呈現(xiàn)出濃重的民族特色。例如,我國第一部剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》中豬八戒、孫悟空和西瓜等出現(xiàn)的形象表達(dá)都采用剪紙的表達(dá)形式,整篇動畫具有皮影戲的風(fēng)格。另一方面,在動畫創(chuàng)作中可以根據(jù)人物性格和故事需要,適當(dāng)穿插民族藝術(shù)的表達(dá)方式。這種融合方式常用于以古代和架空故事為背景的動畫創(chuàng)作中,可以使人物形象更加立體。
(四)在動畫創(chuàng)作中融入民族節(jié)日
不同的傳統(tǒng)節(jié)日擁有不一樣的風(fēng)俗和慶祝方式,動畫創(chuàng)作可以將其作為素材[2]。一方面,動畫創(chuàng)作中可以采用以民族節(jié)日作為故事高潮或者轉(zhuǎn)折點,利用節(jié)日慶祝的盛大場面帶動故事的發(fā)展,吸引觀眾注意力,降低重要故事情節(jié)的繪制難度。例如,部分動畫中以元宵節(jié)暗示男女主角的偶遇和故事的轉(zhuǎn)折;以春節(jié)表明新的故事情節(jié)即將開始;以清明節(jié)奠定故事的悲涼基調(diào)。另一方面,在架空性的動畫創(chuàng)作中,可以將不同民族節(jié)日風(fēng)俗作為基礎(chǔ),創(chuàng)造出全新的、更適合故事情節(jié)發(fā)展的節(jié)日,保證動畫內(nèi)容流暢銜接。另外,這種創(chuàng)新方式還適用于其他民族文化元素的融合,根據(jù)故事需要對不同的民族元素進(jìn)行交融、改編,并賦予新的定義,實現(xiàn)民族文化的融合、創(chuàng)新和發(fā)展。
三、結(jié)論
總體而言,動畫創(chuàng)作中融入民族文化能夠為創(chuàng)作者帶來新的創(chuàng)作思路。創(chuàng)作者需要利用現(xiàn)代價值觀對民族文化進(jìn)行改編,以傳統(tǒng)故事和節(jié)日為動畫情節(jié)和背景,穿插民族藝術(shù)的表達(dá)方式增加民族色彩,實現(xiàn)民族文化的有效融合。由此,民族文化將不斷融入動畫創(chuàng)作中。
參考文獻(xiàn):
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