林海

社會(huì)群眾文化水平的快速提升在一定程度上增加了公民道德建設(shè)的話題度，為此各個(gè)城市都在積極強(qiáng)化道德建設(shè)，并付諸之行動(dòng)，而公民道德建設(shè)需要群眾文化的支持，健康向上的群眾文化活動(dòng)既可以滿足人們精神群眾文化的需求又可以強(qiáng)化與健全公民道德建設(shè)。

一、群眾文化工作是精神家園的建造者和守護(hù)神

人的家園是什么？人們自然會(huì)想到中華民族960萬(wàn)平方公里的大好河山，這是自然家園。另外還有一個(gè)精神家園，是指一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)，這個(gè)精神是人、社會(huì)和國(guó)家為之奮斗的終極意義之所在?，F(xiàn)在有人說(shuō)猶太民族有精神家園，即有本民族的宗教、信仰，但缺少自然家園，所以歷代人都為爭(zhēng)奪自然家園而奮斗。也有人說(shuō)，今天的中國(guó)人有自然家園而缺少精神家園。雖然這種說(shuō)法是不很準(zhǔn)確的，但是中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放，迅速發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，人們經(jīng)濟(jì)收入多了，生活也富裕了，可是內(nèi)心卻空虛、浮躁與虛幻，不知心往哪里擱，缺少精神追求，這就充分地說(shuō)明人的精神家園的重要性。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神沒(méi)了，自己把它丟掉了，魂被抽走了，還能生存嗎？

群眾文化是人類獨(dú)有的生存方式，思想道德建設(shè)是群眾文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，因此群眾文化工作關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，群眾文化在建造和守望人類精神家園的過(guò)程中功能是巨大的。群眾文化是民族精神的火炬，是激勵(lì)人民前進(jìn)的號(hào)角。一部作品對(duì)社會(huì)的變革會(huì)產(chǎn)生巨大的影響；在美國(guó)歷史上，林肯在談及比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)，甚至說(shuō)“一個(gè)小婦人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”；僅一部小說(shuō)《紅巖》中的人物，“江姐”“瘋子”“小羅卜頭”等英雄人物追求中國(guó)革命解放的最終理想和崇高的共產(chǎn)主義道德品格形象就影響了幾代人，并被改編成電影、電視劇、京劇、歌劇、舞劇等多種形式的藝術(shù)作品，在當(dāng)下仍然激勵(lì)著人民、陶冶著人民。因此，群眾文化是一個(gè)門類眾多、層次不同、性能多樣、包容性極大的領(lǐng)域。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化在道德建設(shè)和守望精神家園的過(guò)程中，扮演著極其重要的角色。所以，提高群眾文化工作者的職業(yè)精神和職業(yè)道德，是建設(shè)中華民族美好、幸福的精神家園的重要保證。

二、加強(qiáng)道德建設(shè)，繁榮群眾文化事業(yè)

從人類倫理學(xué)角度看，道德是人類產(chǎn)生的一種理性。它關(guān)注的是應(yīng)當(dāng)怎樣做人、怎樣交往、怎樣處理人與自然的關(guān)系和人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖等?？傊?，道德主要是關(guān)注人類怎樣生存，人類向何處去。馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)明確闡述了人類理性根據(jù)“真”“善”“美”把握世界，所以人類在長(zhǎng)期的認(rèn)知世界里實(shí)際發(fā)展出了兩種理性：一種是科學(xué)認(rèn)知理性，“真”，即這個(gè)世界是什么？怎么樣？這是客觀規(guī)律，是屬于“真”的范疇；另一種，是文化工作主要研究的價(jià)值應(yīng)當(dāng)理性，即“善”和“美”把人類的主體愿望投入到客觀世界。人是有主動(dòng)性的，盡可能地使客觀世界的發(fā)展符合自己的愿望，表達(dá)完美的人性生活?！吧啤焙汀懊馈保磉_(dá)人的思維、情感，如鮮花是美的，而蒼蠅讓人反感等，反映人的主觀設(shè)定，是典型的價(jià)值理性。從這個(gè)意義出發(fā)，道德滲透群眾文化活動(dòng)的方方面面。

首先，加強(qiáng)道德建設(shè)，明確群眾文化發(fā)展方向。群眾文化的發(fā)展方向必須始終堅(jiān)持滿足人民群眾的精神群眾文化需求，不斷提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有群眾文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。因此，群眾文化工作者在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)首先要明確這個(gè)發(fā)展方向，用先進(jìn)的群眾文化去建設(shè)美好的精神家園。

其次，加強(qiáng)道德建設(shè)，促進(jìn)精神文明的全面發(fā)展。我們要始終強(qiáng)調(diào)群眾文化工作者要引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理性和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義，提倡以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，這也是新時(shí)期精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化是個(gè)大概念，它體現(xiàn)在與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的一切文學(xué)藝術(shù)、各種傳媒、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、社會(huì)教育和大眾文化等文化產(chǎn)品之中。簡(jiǎn)單地講，群眾文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要部分，是容納“真”“善”“美”的重要載體，道德和價(jià)值取向在群眾文化中體現(xiàn)得最充分。現(xiàn)在有些人認(rèn)為道德與文化無(wú)涉，要求文化創(chuàng)作、文化生產(chǎn)遠(yuǎn)離道德是錯(cuò)誤的。群眾文化工作者在道德呈現(xiàn)方面與其他行業(yè)的道德呈現(xiàn)是決然不同的。群眾文化工作者要有更加完善的道德精神和社會(huì)責(zé)任感，有著傳達(dá)道德的重要使命感。

參考文獻(xiàn)：

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