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        淺析動(dòng)畫創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文化的融合

        2016-11-18 16:25:27張聿
        藝術(shù)科技 2016年9期
        關(guān)鍵詞:動(dòng)畫創(chuàng)作中國特色傳統(tǒng)文化

        張聿

        摘 要:動(dòng)畫創(chuàng)作融入中國特色、融合傳統(tǒng)文化,是一個(gè)文化“尋根”的過程,也是對自身傳統(tǒng)文化深度開發(fā)、現(xiàn)代表達(dá)的過程。本文從原創(chuàng)動(dòng)畫中本土元素運(yùn)用的誤區(qū)及其原因分析入手,強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神、文化內(nèi)涵和審美理論的重要性,主張強(qiáng)化動(dòng)畫原創(chuàng)隊(duì)伍建設(shè),提高文化內(nèi)涵宣揚(yáng)民族特性,提出推動(dòng)動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展的精品工程文化戰(zhàn)略。

        關(guān)鍵詞:動(dòng)畫創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化;中國特色;文化戰(zhàn)略

        隨著國家從政策上對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大力扶持,我國動(dòng)畫業(yè)發(fā)展迅猛,特別是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合,開拓了新出路,迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)我們也不能否認(rèn),在動(dòng)畫創(chuàng)作方面,還存在有數(shù)量缺質(zhì)量、重技術(shù)輕創(chuàng)意、追效益圖省事等問題,導(dǎo)致出現(xiàn)了作品多、精品少的狀態(tài)。中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院的李朝陽教授認(rèn)為,當(dāng)前中國動(dòng)畫面臨的最大瓶頸,在于不懂得如何開發(fā)自身的傳統(tǒng)文化,他認(rèn)為創(chuàng)意和原創(chuàng)背后的動(dòng)力不是技術(shù),而是文化和藝術(shù)本身。從目前的研究情況來看,基本的共識(shí)是:中國動(dòng)畫要走出困境,必須堅(jiān)持鮮明的中國特色,必須融入民族傳統(tǒng)文化。

        1 增強(qiáng)文化自信,提高原創(chuàng)水平

        在具體的動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐中,重制作輕創(chuàng)意的情況屢屢發(fā)生,原創(chuàng)力量薄弱, “根子”還在認(rèn)識(shí)上。例如,拿來即可、低幼齡化等。許多角色雖身著唐裝、手持毛筆,但所言所行,并非中國傳統(tǒng)思維與文化,動(dòng)作也過多借鑒歐美套路,中國人骨子里的文化認(rèn)知與情操?zèng)]有真正得到體現(xiàn)。文化“尋根”不能簡單嫁接,如果只是簡單套用 “外殼”,則無異于南轅北轍。西班牙海神影業(yè)總裁約瑟夫認(rèn)為,“所謂的元素很多都只是形式上的東西,中國文化的精神表達(dá)才是最重要的。有了這種精神,即使換成別的面孔、別的場景,也一下子能認(rèn)出來,這就是中國?!庇纱丝梢姡@些問題會(huì)直接影響動(dòng)畫作品的感染力和認(rèn)同度。出現(xiàn)這樣的問題,究其原因,有的是缺失文化自信,以洋為美;有的則是為了生存需要,簡單模仿,反而把自己原創(chuàng)的隊(duì)伍建設(shè)落后了,因此,解決這些認(rèn)識(shí)上的“誤區(qū)”,需要對已有作品認(rèn)真剖析反思,需要我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,努力提高原創(chuàng)水平。

        2 提煉文化內(nèi)涵,宣揚(yáng)民族特性

        動(dòng)畫創(chuàng)作融入民族特性,是一個(gè)文化“尋根”的過程,這需要我們認(rèn)真挖掘中華民族傳統(tǒng)文化資源,提煉出最能反映民族特征的文化基因和思想內(nèi)涵,把中國的民族意志、人文價(jià)值、審美觀念在動(dòng)畫作品中表達(dá)出來。

        2.1 以中國精神塑造動(dòng)畫作品的靈魂

        習(xí)近平總書記對文藝作品提出了三個(gè)方向的精品標(biāo)準(zhǔn),即思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良,其中“思想精神”為首要標(biāo)準(zhǔn)。選中國題材要體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵,講中國故事要體現(xiàn)中國精神?!澳咎m從軍”這個(gè)中國故事,其主題與文化內(nèi)涵表達(dá)的是保家衛(wèi)國的愛國情懷和孝敬父母的道德情操,多年來故事被數(shù)次改編,連美國迪斯尼也看中了這個(gè)題材,在美版動(dòng)畫《花木蘭2》中“替父從軍”的關(guān)鍵情節(jié)被弱化,敘事主線強(qiáng)調(diào)突出了木蘭崇尚女子平等自由,追求愛情的西方思想。人物、場景、服裝、道具是中國的,其文化內(nèi)涵卻換成了追求自由愛情與個(gè)人英雄主義,成了典型的美國視野、美國主題。可見,文化元素的選擇并不能替代文化內(nèi)涵的提煉。

        2.2 以中國品行刻畫動(dòng)畫作品的人物形象

        動(dòng)畫設(shè)計(jì)離不開對人的刻畫,怎樣刻畫與表現(xiàn)人物角色的修養(yǎng)品行非常重要。既然題材是中國的,觀眾群也是中國的,劇中角色的形象、品行也應(yīng)該符合中國人的道德規(guī)范。中國人講仁愛、重民本、崇正義、求大同,為人謙和、含蓄,守本分、講分寸,不做過猶不及的事;處理分歧,主張求同存異、和諧共處;遭遇挫折,積極進(jìn)取,不屈不撓;面對挑戰(zhàn),不畏強(qiáng)暴,剛?cè)岵?jì);遇到矛盾,舍利從義、舍己從公。中華民族的道德品行凝聚了中國人豐富而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和智慧,幾千年來代代相承、薪火相傳。動(dòng)畫創(chuàng)作中以這些道德品行作為刻畫人物、設(shè)計(jì)行為舉止的準(zhǔn)則,才能夠讓劇中角色生動(dòng)、鮮活,成為觀眾心中期盼的中國形象。

        2.3 以中國風(fēng)格滋養(yǎng)動(dòng)畫作品神韻

        動(dòng)畫作品的藝術(shù)風(fēng)格,具有特定的地域?qū)傩院腿宋臍v史屬性。中國文化歷史悠久、特征鮮明、博大精深,為我國動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐富的寶貴資源,粉墻黛瓦古村落,一灣小溪伴竹林,高士撫琴對殘?jiān)?,學(xué)子誦讀到天明,釣罷歸來不系舟,長亭送客淚沾巾……看到這樣的場面,誰都能聯(lián)想起中國風(fēng),都會(huì)把這部動(dòng)畫片與中國故事聯(lián)系起來。中國人推崇神似,為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了夸張、抽象、變形、虛擬的極大想象空間;中國人追求意境,在畫面上可以自由布局,形成虛實(shí)、簡繁。中國人喜愛中國紅、青花瓷,喜愛壁畫的端莊、皮影的憨態(tài)、京劇的臉譜、結(jié)局的圓滿,這些藝術(shù)元素構(gòu)成了獨(dú)特的中國審美情趣,形成了濃郁的中國的中國風(fēng)格,在動(dòng)畫創(chuàng)作中根據(jù)劇情需要結(jié)合并運(yùn)用,中國神韻自然就呼之欲出了。

        3 用活本土元素,展現(xiàn)中國風(fēng)采

        要把中國特色的文化精神、文化元素、文化風(fēng)格用動(dòng)畫語言表達(dá)出來,需要活用傳統(tǒng)本土元素。例如,劇本創(chuàng)作:選什么題材講什么故事,安排什么樣的矛盾沖突,人物命運(yùn)和結(jié)局怎樣,都與主題表達(dá)密切相關(guān),要在劇情設(shè)置、故事改編上符合中國人的民族特性和喜好習(xí)慣;又如美術(shù)風(fēng)格:水墨、剪紙、年畫等是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,民間老百姓喜聞樂見,認(rèn)同感很強(qiáng),早期許多優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫學(xué)習(xí)借鑒了這些藝術(shù)形式,創(chuàng)作出具有中國藝術(shù)特色的美術(shù)風(fēng)格,取得了預(yù)期的成功;再如動(dòng)作設(shè)計(jì):角色的動(dòng)作是以運(yùn)動(dòng)學(xué)、表演學(xué)為基礎(chǔ)的,表演有許多不同的流派,據(jù)此而設(shè)計(jì)的動(dòng)作必然風(fēng)格迥異,如迪士尼系列最初請好萊塢演員進(jìn)行真人表演,之后原畫師再根據(jù)真人動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作,因此角色動(dòng)作不僅幽默夸張富有真實(shí)感,也充分展現(xiàn)了西方人行為動(dòng)作的細(xì)節(jié)習(xí)慣,而中國動(dòng)畫片《驕傲的將軍》借鑒了戲曲京劇中“凈、丑”形象,《漁童》則根據(jù)剪紙的平面化特征將傳統(tǒng)皮影戲的動(dòng)作規(guī)律進(jìn)行了融合,由此可看出中國動(dòng)畫的動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格;如場景色彩:中國人對動(dòng)畫色彩的要求,是注重造型與色彩的統(tǒng)一,注重用墨的神韻與意境。喜歡明度、純度較高的色彩,反之對灰暗的、純度低的顏色較為厭惡。中國人對紅色尤其偏愛,認(rèn)為紅色是吉祥、喜慶、蒸蒸日上的象征,動(dòng)畫片《大鬧天宮》《哪吒鬧海》即充分借鑒了中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的表現(xiàn)手法,再加以戲曲臉譜、傳統(tǒng)年畫的色彩搭配,并在場景色彩中融合了敦煌壁畫的色彩元素,使畫面具有濃郁的民族特色。

        4 結(jié)語

        本文呼吁對動(dòng)畫原創(chuàng)給予足夠的重視,突出圍繞中國精神、中國品行、中國風(fēng)格來提煉中國文化的內(nèi)涵,為實(shí)現(xiàn)中國夢發(fā)揮好凝聚人心、鼓舞信心、促進(jìn)和諧的積極作用。用本民族的語言來宣揚(yáng)中國觀念、中國情感、中國審美理念,彰顯民族文化的獨(dú)特魅力,是當(dāng)代中國動(dòng)畫事業(yè)的社會(huì)責(zé)任,也是動(dòng)畫企業(yè)突破困境,謀生存求發(fā)展的主要出路。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李朝陽.中國動(dòng)畫的民族性研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2011.

        [2] 宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社,1981.

        [3] 薛燕平.世界動(dòng)畫電影大師[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2006.

        [4] 蔡欣欣.探尋中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路[J].云夢學(xué)刊,2006.

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