胡蘇

摘 要：國學(xué)經(jīng)典是我們古代燦爛文化中的明珠。歷代文化大師用她的乳汁滋養(yǎng)了人的精神品格。中學(xué)生正處在人生品格的發(fā)展期和成熟期的關(guān)鍵時(shí)期，社會發(fā)展太迅速，信息太膨脹，高考壓力太大，中學(xué)生的成長也受到一定的沖擊，文化中經(jīng)典的內(nèi)容有點(diǎn)被忽視了被典當(dāng)了，作為教育工作者，肩負(fù)傳道授業(yè)解惑的重任，三尺講臺，以文化大師的文為玉，鋪墊玉階，以他們的精神品格為香囊佩瑤，我們選取國學(xué)中的部分內(nèi)容來激活學(xué)生生命成長的營養(yǎng)要素，影響學(xué)生化育學(xué)生，使他們在成長的路上精神更健康步履更穩(wěn)健。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；信息化時(shí)代；國學(xué)經(jīng)典

泱泱華夏，沉淀了五千年人類文明。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明古國里，人們有更多的機(jī)會生活在原配的世界，人們的生命之魂穩(wěn)穩(wěn)的落于自然本位之上，把心交給大地，河流，荒原，古井，花草樹木，蟲魚鳥獸，人與自然產(chǎn)生“同頻共振”的融合?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”，中國人的智慧，謙和，進(jìn)取，中庸都溶解在自然之中。東方這片神奇的土地培養(yǎng)了中華子民的醇厚，質(zhì)樸，仁愛，博大的胸懷和氣質(zhì)。一代一代的文化大師的人文情懷和精神風(fēng)光為后世所景仰。他們心有玉階，滿階香囊佩瑤，他們靈魂有香氣，在歷史的長河中散發(fā)著歷久彌新的氣息，他們的聲音響徹在歷史的上空，警醒著人們。他們的文字，滋養(yǎng)人的心靈，養(yǎng)育人的精神。

傳統(tǒng)文化認(rèn)為，一個(gè)完美的人應(yīng)該做到：立德，立言，立功。立德是首位，是我們教育的中心任務(wù)。

中學(xué)生處于人生品格的形成期，發(fā)展期，處于立德立功的關(guān)鍵階段，更是立人的重要時(shí)期。他們需要文化大師智慧的引領(lǐng)，需要傳統(tǒng)文化的精心關(guān)懷。而在現(xiàn)代，社會飛快發(fā)展，文明不斷進(jìn)步，很多傳統(tǒng)的美好的東西讓現(xiàn)代人給丟棄了，典當(dāng)了。很多人感嘆：“人心不古”“風(fēng)氣不古”，充滿了對古代文化的懷念，年輕一代更是幾乎不屑于學(xué)古，尊古，很多人出現(xiàn)了精神危機(jī)。那么，對我們青少年成長造成一些干擾的因素主要有以下幾個(gè)方面：

社會發(fā)展太快，經(jīng)濟(jì)騰飛太迅速，使人來不及“用心”生活。

物質(zhì)主義，消費(fèi)主義，虛無主義盛行，精神上出現(xiàn)了相對貧窮。尤其是年輕人，社會責(zé)任，社會義務(wù)意識淡薄，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息膨脹，很多人是“一網(wǎng)情深”，很多未成年人不但學(xué)業(yè)荒廢，在文化素養(yǎng)方面也是嚴(yán)重的營養(yǎng)不良，而且不同程度的表現(xiàn)出浮躁，虛無，頹廢，迷茫，厭學(xué)，厭世的心態(tài)，青少年自殺的例子并不少見。我們?nèi)鄙倭斯湃四欠N在大地生活的穩(wěn)健，厚實(shí)，安心，舒展，從容，優(yōu)雅。一切好像都在“飛”。似乎人還沒有成長成熟就進(jìn)入了黃昏，是人的心靈過早進(jìn)入了黃昏。

在信息化時(shí)代的今天，我們的國學(xué)受到網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫藝術(shù)的挑戰(zhàn)，尤其青少年受到的影響極為嚴(yán)重。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們很多的人在很多的時(shí)間里被“綁架”。網(wǎng)絡(luò)上的信息泛濫，價(jià)值觀多元，會影響到自控力較差的青少年的正確的人生觀價(jià)值觀，讓他們道德意識弱化，社會責(zé)任感降低，甚至導(dǎo)致犯罪。

社會在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在騰飛，在滿足了物質(zhì)需求之后，我們要放慢腳步，主動(dòng)追求精神養(yǎng)料。

首先，工作之余，我們得放下手機(jī)，拿起經(jīng)典書籍，主動(dòng)與國學(xué)大師交流對話。尤其成人要做好榜樣，學(xué)習(xí)經(jīng)典，占領(lǐng)思想的高地，用好經(jīng)典，為孩子們營造學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍，并用到實(shí)際生活中去。家長要積極參與進(jìn)來，找到與孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典，踐行經(jīng)典的樂趣。比如《三字經(jīng)》中有云：“人之初，性本善……”從小就激發(fā)孩子的內(nèi)心的善良，讓他們從小就要有同情之心，有善心善舉，稍長教會孩子懂得什么是“仁”?，F(xiàn)在很多人過分追求個(gè)性舒展，不拘小節(jié)，十分隨意，言語粗俗，行為不雅；甚至連受之父母不可毀傷的身體發(fā)膚都任意摧殘，頭發(fā)搞成五顏六色，做成奇形怪狀，著裝打扮新奇怪異，行走坐臥十分隨性，行為舉止十分猥瑣，這種人何談孝親愛國？又怎么能讓他們“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”？所以，全社會，學(xué)校，家長，必須行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓古人的智慧，來培養(yǎng)他們的個(gè)性，塑造他們的人格，幫助他們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，真正能做到“見賢思齊焉”。讓古人的字字珠璣，如玉一般，晶瑩剔透，浸潤身心，如此，自然會“心有玉階，滿階香囊佩瑤”。

其次，在學(xué)校，把國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容向各學(xué)科滲透。學(xué)校教育，課堂是主戰(zhàn)場，立德樹人是教育的首要目標(biāo)，在各科的有機(jī)結(jié)合中讓品德教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴灌輸。語文學(xué)科本身學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是文學(xué)經(jīng)典，其中自然不乏人文關(guān)懷，更要落實(shí)踐行。在鑒賞古典詩文中領(lǐng)會語言之美，自然之美，人情之美，情趣之美，思想之美。在英語學(xué)習(xí)中，可以面向世界，以開放的意識，以開闊的胸懷吸納其他文明，接受不同文化，與中國的儒家文化，道家文化，佛家文化互相融合，這樣才有世界格局，也要保持中華文化的特質(zhì)。在政治歷史中，可以探索中華民族的發(fā)展史，古代文化在我們歷史中所起的巨大作用，在政治歷史中來提純我們的歷史文化基因，樹立文化自信心，找到歸屬感，自豪感。

道不遠(yuǎn)人，就在我們的日常生活中。它需要我們?nèi)鐣议L，學(xué)校的共同努力，時(shí)時(shí)激活它，光大它，讓我們在圣賢的光芒下成長，在文化經(jīng)典的熏陶中成熟，在優(yōu)雅和諧中行走，心有玉階，滿階香囊佩瑤。

基金項(xiàng)目：課題名稱《如何激活國學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代中學(xué)生生命中重生》，課題類別：2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題立項(xiàng)號：GS[2017]GHB0717。