劉麗月

【摘 要】道德與法治課程承擔(dān)的是讓小學(xué)生學(xué)會(huì)做人道理與為人處世方法，形成健康、積極、樂(lè)觀學(xué)習(xí)心理與生活態(tài)度等多種德育教學(xué)任務(wù)，需要保證本課程對(duì)小學(xué)生心理與精神層面的刺激與引導(dǎo)作用才能真正發(fā)揮本課程的教育功效。為此，小學(xué)道德與法治課程應(yīng)主動(dòng)引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，通過(guò)學(xué)生的感官體驗(yàn)使其深入認(rèn)識(shí)道德與法治課程理論知識(shí)，有效將德育理論轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì)觀點(diǎn)。本文將從借助角色模擬活動(dòng)、借助生活資源刺激、借助德育實(shí)踐體驗(yàn)三個(gè)角度分析小學(xué)道德與法治課程如何以體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施素質(zhì)改革。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);策略分析

【中圖分類號(hào)】G623.1 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0065-01

由于我國(guó)長(zhǎng)期處于“應(yīng)試教育”模式之下，導(dǎo)致道德與法治課程一直都不受教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的重視。這就直接影響了小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，而大多數(shù)教師為了應(yīng)付差事，會(huì)毫無(wú)激情地傳遞課程理論知識(shí)，使得小學(xué)生無(wú)法及時(shí)獲取德育知識(shí)。然而，新課改從學(xué)生的身心健康與綜合素質(zhì)和諧發(fā)展角度出發(fā)，重新確定了道德與法治課程的重要教學(xué)地位，同時(shí)指出要豐富小學(xué)生的德育體驗(yàn)，以便更好地促進(jìn)道德與法治課程教學(xué)改革進(jìn)度的教學(xué)建議。由此，我們便要根據(jù)學(xué)情與教學(xué)任務(wù)確定豐富小學(xué)生德育體驗(yàn)的具體組織形式。

一、借助角色模擬活動(dòng)

角色模擬活動(dòng)實(shí)際上屬于一類表演型游戲，能夠有效激發(fā)出小學(xué)生的體驗(yàn)興趣，促使小學(xué)道德與法治課程真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。通過(guò)角色模擬活動(dòng)，小學(xué)生可以設(shè)身處地地感受角色的人生經(jīng)歷與情感變化，從而潛移默化地理解某一個(gè)德育觀點(diǎn)。如此，小學(xué)道德與法治課程教師不費(fèi)吹灰之力，便可完成德育教學(xué)目的，解決小學(xué)生所遇到的成長(zhǎng)問(wèn)題。

就如在“干點(diǎn)家務(wù)活”一課教學(xué)中，筆者便鼓勵(lì)小學(xué)生在課堂上扮演父母，模仿家長(zhǎng)在家中的行為活動(dòng)。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)小學(xué)生都選擇了母親在廚房做晚飯、父母一起清掃家庭衛(wèi)生、父親通過(guò)電話或電腦處理工作等行為活動(dòng)。接下來(lái)，小學(xué)生便需情景再現(xiàn)自己在家中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們通常會(huì)以看電視、玩手機(jī)、吃零食來(lái)展示自己的家庭生活。根據(jù)小學(xué)生的場(chǎng)景模擬，筆者提問(wèn)：家庭工作應(yīng)如何分配？在這一問(wèn)題引導(dǎo)下，筆者指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)了“干點(diǎn)家務(wù)活”一課知識(shí)，鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)分擔(dān)自己力所能及的家庭勞動(dòng)，分擔(dān)父母的壓力。

二、借助生活資源刺激

小學(xué)生年齡較小，心智發(fā)育尚不成熟，正處于認(rèn)識(shí)世界、探索世界的關(guān)鍵期，所以會(huì)不斷從生活中汲取生活經(jīng)驗(yàn)，在大量的觀察、模仿與創(chuàng)造活動(dòng)中形成個(gè)性認(rèn)識(shí)。我們必須要承認(rèn)的是，道德與法治課程必須要建立在小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上才能切實(shí)發(fā)育德育教學(xué)功效，任何脫離實(shí)際的德育觀點(diǎn)都將直接影響德育教學(xué)觀點(diǎn)，限制小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。因此，小學(xué)道德與法治課程可以借助生活資源引入德育知識(shí)，讓小學(xué)生產(chǎn)生親切感、熟悉感，以生活強(qiáng)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

就如在“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”一課教學(xué)中，筆者以月餅、賞月等小學(xué)生熟知的過(guò)中秋的常規(guī)活動(dòng)組織了本課教學(xué)，鼓勵(lì)小學(xué)生講述他們對(duì)中秋佳節(jié)的認(rèn)識(shí)。比如，有的小學(xué)生說(shuō)到了自己會(huì)在中秋假期與父母、爺爺奶奶等多個(gè)長(zhǎng)輩一起賞月的故事;有的小學(xué)生說(shuō)到了自己與父母一起買月餅、做月餅的經(jīng)歷;有的小學(xué)生則講述了自己聽過(guò)的與月亮、中秋有關(guān)的歷史故事，等等。借助小學(xué)生的生活表述，我普及了中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代意義，希望小學(xué)生可以認(rèn)真學(xué)習(xí)本課知識(shí)，理解中國(guó)人對(duì)中秋團(tuán)圓這一信念的堅(jiān)持。

三、借助德育實(shí)踐體驗(yàn)

如果說(shuō)體驗(yàn)式教學(xué)模式是優(yōu)化小學(xué)道德與法治課程結(jié)構(gòu)的必經(jīng)之路，那么我們就必須要組織豐富的課程實(shí)踐，才能真正做到以學(xué)生體驗(yàn)作為實(shí)施德育教學(xué)的基本方式。在新課改下，教育部也指出了實(shí)踐與應(yīng)用課程的重要性，鼓勵(lì)、提倡小學(xué)道德與法治課程教師組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，小學(xué)道德與法治課程教師便要以德育實(shí)踐落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)模式改革任務(wù)，讓小學(xué)生在實(shí)踐中切身感受德育理論，以理論指導(dǎo)自身的實(shí)踐行為。

就如在“我的環(huán)保小搭檔”一課教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)小學(xué)生自由分組，以二人小組的方式在校園內(nèi)擔(dān)任“環(huán)保小衛(wèi)士”的角色，監(jiān)督本校全體師生的環(huán)保行為。比如，小學(xué)生可以選擇“垃圾監(jiān)督員”的實(shí)踐活動(dòng)，在校園內(nèi)檢查是否有人隨手亂扔垃圾，見到垃圾要隨手扔到垃圾箱中;小學(xué)生也可以選擇擔(dān)任“水滴保護(hù)員”，在洗手間或者清潔室中檢查是否有人浪費(fèi)水資源，擰緊每一個(gè)水龍頭，不浪費(fèi)任何一滴水;亦或者，小學(xué)生也可以擔(dān)任“花草保護(hù)員”的工作，負(fù)責(zé)監(jiān)督學(xué)校是否存在踐踏草坪、破壞花草樹木等現(xiàn)象。

總而言之，道德與法治課程是小學(xué)學(xué)校落實(shí)“以德樹人”理論觀點(diǎn)的重要方式，能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程知識(shí)時(shí)同時(shí)懂得做人的道理。因此，小學(xué)道德與法治課程應(yīng)充分利用小學(xué)這一“黃金塑造期”，以學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)化道德與法治課程質(zhì)量，促使小學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)身心健康。

參考文獻(xiàn)

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[2]李艷麗.淺談“體驗(yàn)式”教學(xué)激活小學(xué)道德與法治課堂的路徑[J].課程教育研究，2018（11）：83-84.