邵霞

[摘? 要] “導(dǎo)學(xué)案”的科學(xué)設(shè)計(jì)與落實(shí)能夠使學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)任務(wù)中真正從接受性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變向主動性的自主學(xué)習(xí)，因此，教師應(yīng)著眼于學(xué)生主體學(xué)習(xí)并設(shè)計(jì)出具備明確學(xué)法指導(dǎo)、容量恰當(dāng)、模式多樣的“導(dǎo)學(xué)案”以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的感悟與體驗(yàn).

[關(guān)鍵詞] 高中數(shù)學(xué);導(dǎo)學(xué)案;自主學(xué)習(xí);價(jià)值

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)模式和優(yōu)化教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式是新課程改革以來一直追求的目標(biāo)，“導(dǎo)學(xué)案”的設(shè)計(jì)與實(shí)施能創(chuàng)設(shè)開放式的數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生飽蘸樂學(xué)的情緒對高中數(shù)學(xué)展開探索. 改變原先機(jī)械式的被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力是最本質(zhì)的核心，學(xué)生從“學(xué)校人”逐步轉(zhuǎn)化成為“社會人”的過程中離不開自主學(xué)習(xí)意識與終身學(xué)習(xí)能力的有力支撐與轉(zhuǎn)化.

自主學(xué)習(xí)與“導(dǎo)學(xué)案”

1. 自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)作為建構(gòu)主義教學(xué)觀的重要組成部分對于學(xué)生由被動接受向信息加工主體轉(zhuǎn)變這一過程來說是最為重要且主要的途徑，在教學(xué)目標(biāo)的宏觀指引下，學(xué)習(xí)者對信息進(jìn)行加工、對知識意義進(jìn)行主動建構(gòu)即為自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，當(dāng)然，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身需要與條件自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的過程離不開教師的指導(dǎo)以及自我學(xué)習(xí)的調(diào)控. 自主學(xué)習(xí)與“他主”學(xué)習(xí)相比而言具備更強(qiáng)的自覺性與主動性. 學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中往往具備想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)以及善學(xué)的內(nèi)在動因與基本品質(zhì). 學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的發(fā)揮關(guān)鍵要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否具備迫切的學(xué)習(xí)欲望以及濃厚的學(xué)習(xí)興致，如果學(xué)生能夠在濃厚的學(xué)習(xí)熱情中朝著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)積極努力，學(xué)生必然能在自我學(xué)習(xí)的責(zé)任感的驅(qū)使之下對個人的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自主支配、調(diào)節(jié)與控制，并因此在自覺主動的學(xué)習(xí)態(tài)度與積極情感中更好地發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的潛能.

2. 設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”的前提

學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的強(qiáng)調(diào)與激發(fā)必須在自主學(xué)習(xí)與建構(gòu)主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下對學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)與突出才能實(shí)現(xiàn)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人才能更好地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的自主性. 因此，教師在具體教學(xué)中應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)活動的精心設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，給學(xué)生創(chuàng)造出更多自主探索的契機(jī). 課程改革要求高中數(shù)學(xué)教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本并改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中掌握更多的學(xué)習(xí)方法這一具體要求，因此，筆者在平時(shí)的教學(xué)中對以往“先教后學(xué)”的教學(xué)方式進(jìn)行了大膽的改變與嘗試，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”并因此將“先學(xué)后教”的教學(xué)模式真正在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中落實(shí)，使學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的導(dǎo)引之下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)并因此大大提升課堂教學(xué)的效率.

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)離不開“導(dǎo)學(xué)案”的科學(xué)引領(lǐng). “導(dǎo)學(xué)案”與“教案”相比大有區(qū)別，“導(dǎo)”主要指的是對學(xué)生的指導(dǎo)和引導(dǎo);“學(xué)”主要指的則是學(xué)生的學(xué)，教師的講授與教學(xué)都不是它所包含的內(nèi)容;“案”則是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方案，不過這一設(shè)計(jì)方案并不是知識或題目的簡單疊加. “導(dǎo)學(xué)案”與很多傳統(tǒng)的教輔材料并不是一個概念，它更加不是對知識或題目的簡單“加減”和“粘貼”，“導(dǎo)學(xué)案”必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)思想而設(shè)計(jì)并因此形成一個比較科學(xué)的知識循環(huán)系統(tǒng)，不僅如此，教師所精心設(shè)計(jì)的“導(dǎo)學(xué)案”還應(yīng)該著眼于學(xué)生實(shí)際水平并將其對知識的掌握引領(lǐng)向更高的層面.

不過，教師在設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”時(shí)也應(yīng)考慮學(xué)科的特點(diǎn)并做到格式統(tǒng)一，將所要教學(xué)的基礎(chǔ)知識、典型例題、課堂檢測、作業(yè)設(shè)置等內(nèi)容做出一定的層次化布置與安排，使“導(dǎo)學(xué)案”中的問題展現(xiàn)出一定層次并凸顯出其中所蘊(yùn)含的知識點(diǎn)，難易各不相同的知識點(diǎn)呈現(xiàn)以及作業(yè)設(shè)置等環(huán)節(jié)必然能讓能力不同的學(xué)生獲得各不相同的學(xué)習(xí)空間以及各自不同的發(fā)展.

3. “導(dǎo)學(xué)案”的運(yùn)用步驟

“導(dǎo)學(xué)案”這一“先學(xué)后教”的教學(xué)形式在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用一般會經(jīng)歷自學(xué)、對學(xué)、群學(xué)這三個步驟，而其在課堂教學(xué)完整過程中則會具體分為課前三段、課中兩段與課后一段這三個不同的層次.

“導(dǎo)學(xué)案”的實(shí)施要求50%的學(xué)生首先在自學(xué)中能夠解決50%的問題，然后要求70%的學(xué)生能夠在對學(xué)階段解決70%的問題，最后要求學(xué)生在群學(xué)階段進(jìn)行共同學(xué)習(xí)以掌握自學(xué)、對學(xué)階段尚未解決的問題.

課前三段一般包含“導(dǎo)學(xué)案”的編寫、集體備課以及個人備課這三個內(nèi)容;課中兩段中的前段則包含重申教學(xué)目標(biāo)、摸清學(xué)情、總結(jié)問題、精講點(diǎn)撥、課堂檢測以及作業(yè)的小結(jié)等豐富內(nèi)容，而其后段則包含下發(fā)“導(dǎo)學(xué)案”、簡述主要內(nèi)容、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)以及預(yù)習(xí)方法的提示等多個內(nèi)容. 課后一段即為課堂教學(xué)的總結(jié)，教師在此階段應(yīng)該對“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行批改并進(jìn)行課后反思，而學(xué)生在此階段則應(yīng)該對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行回顧并寫出自己尚有的疑惑，必要時(shí)向同學(xué)或老師請求幫助并整理錯題與修正錯誤.

“導(dǎo)學(xué)案”的價(jià)值

1. 有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

學(xué)生在真正擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)主人的過程中能重塑學(xué)習(xí)的信心并因此逐步激發(fā)出更加濃厚的學(xué)習(xí)欲望，逐步往“樂學(xué)”階段發(fā)展的學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然會投諸更多的積極情感. 不過，值得注意的是，教師在教學(xué)中僅僅培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與信心還是不夠的，教師還應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中幫助學(xué)生學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，“導(dǎo)學(xué)案”正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)方向的指引，學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引領(lǐng)與指向中才會更加明了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”，學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的指引下就好比擁有了金鑰匙，隨著時(shí)間的積累，學(xué)生必然在長期的積累中鍛煉出更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力. 學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的自主學(xué)習(xí)中獲得一定知識的積累并因此產(chǎn)生一定的疑惑，課堂教學(xué)因此成為學(xué)生答疑解惑的空間，學(xué)生在教師精心組織的課堂教學(xué)中根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行有意識地吸收與內(nèi)化，將自己心中的疑惑一一解決.

2. 能真正實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)

高效課堂教學(xué)的真正實(shí)現(xiàn)應(yīng)該著眼于完成以下三大目標(biāo)：第一，將學(xué)生的“接受式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成“超市式”的主動學(xué)習(xí)并因此追求課堂教學(xué)的高質(zhì)高效，注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的初步養(yǎng)成與發(fā)展;第二，將培養(yǎng)“完人”為目標(biāo)并使學(xué)生在課堂活動中真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的歡樂與幸福，使學(xué)生在承載素質(zhì)教育要義的教學(xué)中樂學(xué)、肯學(xué)、會學(xué)直至學(xué)會;第三，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長并因此促成教師專業(yè)發(fā)展以及職業(yè)幸福感、個人成就感的達(dá)成.

著眼于小組為形式的“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)模式的本質(zhì)為自主、合作與探究，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)秉承三維目標(biāo)體系的教育思想以促進(jìn)高效課堂的真正實(shí)現(xiàn).

筆者曾經(jīng)在市級公開課上執(zhí)教過“導(dǎo)數(shù)在函數(shù)研究中的應(yīng)用——單調(diào)性與極值”這一內(nèi)容，學(xué)生討論問題時(shí)的群情投入令筆者至今記憶猶新，筆者當(dāng)時(shí)采取的就是以“導(dǎo)學(xué)案”為統(tǒng)領(lǐng)的“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，課前請學(xué)生根據(jù)“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行了自學(xué)與對學(xué)，課堂教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身預(yù)習(xí)過程中的困惑進(jìn)行相互交流與解答，學(xué)生在問題的交流與爭論中爭先恐后，踴躍異常. 比如，學(xué)生在極值存在條件這一問題的討論中表現(xiàn)得尤為積極，有學(xué)生認(rèn)為只要f′（x）=0有根，有學(xué)生立即舉出反例說明f（x）=x3從圖像上看并沒有極值，不過f′（x）=3x2=0，x=0有根存在. 另外，學(xué)生在判斷函數(shù)極值的時(shí)候也異常熱鬧，有的學(xué)生毫不猶豫地認(rèn)為函數(shù)極值為極大值還是極小值只要看數(shù)值大小就可以了，有的學(xué)生則很快聯(lián)想到了“導(dǎo)學(xué)案”中求f（x）=x+的極大值與極小值的自我檢測，在此例的求解中極大值比極小值還要小. 筆者見此情形趕緊對函數(shù)的極值不同于最值這一要點(diǎn)進(jìn)行了說明，它僅僅是一個局部性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在判斷極大值與極小值時(shí)應(yīng)對定義進(jìn)行嚴(yán)格對照并做出科學(xué)的判斷，簡單依據(jù)數(shù)值做出判斷的思路是不正確的. 學(xué)生在筆者畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥中很快理解了其中的要義.

總之，“導(dǎo)學(xué)案”的設(shè)計(jì)與實(shí)施能給學(xué)生帶來開放的課堂，使學(xué)生在樂于學(xué)習(xí)的積極情感中對數(shù)學(xué)對象展開探索，因此，教師應(yīng)著眼于學(xué)生主體設(shè)計(jì)出具備明確的學(xué)法指導(dǎo)、容量恰當(dāng)、模式多樣的“導(dǎo)學(xué)案”，使學(xué)生在明確的學(xué)習(xí)任務(wù)與指引下獲得真正的思考與領(lǐng)悟.