內(nèi)容摘要：霍桑在寫作《祖父之椅的整部歷史》時(shí)，有意模糊了中層敘述者和內(nèi)層敘述者的邊界，將真實(shí)讀者帶入文本中來，拉近讀者與文本之間的距離;與此同時(shí)，霍桑還將敘事媒介模糊化處理，加深了作品的虛幻程度，給故事抹上了濃厚的童話色彩。

關(guān)鍵詞：敘事者 敘事媒介 模糊性

《祖父之椅的整部歷史》（The Whole History of Grandfathers Chair，1841）是霍桑的第一部兒童文學(xué)作品，由《祖父之椅》（Grandfathers Chair，1840）、《自由之樹》（Liberty Tree，1841）、《杰出的長者》（Famous Old People，1841）合集而成。故事以古老的椅子為線索，通過祖父和子孫爐邊話談的方式，講述了新英格蘭的歷史。但該作品的出版，并未受到太多的關(guān)注，直到《紅字》大獲成功，評(píng)論者們才相繼將目光投向霍桑的兒童文學(xué)作品。哈勒克（Reuben Post Halleck）在《美國文學(xué)史》中評(píng)價(jià)道，“霍桑的兒童文學(xué)作品持續(xù)吸引著一代又一代的兒童，使其成為少數(shù)杰出的兒童文學(xué)作家”（Halleck，1911：214）。國外評(píng)論界主要聚焦在該小說的歷史層面上，而國內(nèi)評(píng)論界幾乎遺忘了霍桑的兒童文學(xué)創(chuàng)作，到目前為止相關(guān)的評(píng)論文章只有寥寥幾篇。

對(duì)于兒童文學(xué)，霍桑反復(fù)強(qiáng)調(diào)敘事可作為一種策略來塑造孩子們的經(jīng)歷，從而控制對(duì)他們的教育（Laffrado，1992：5）。因此在他的兒童文學(xué)里——無論是歷史，自傳還是神話——霍桑更多的使用敘事策略來影響孩子們的經(jīng)歷（5）。在《祖父之椅的整部歷史》中，敘述者通過敘事媒介椅子來完成新英格蘭歷史的講述。在講述的過程當(dāng)中，為了兼顧隱含讀者和真實(shí)讀者，霍桑有意模糊了中層敘述者和內(nèi)層敘述者的邊界，將真實(shí)讀者帶入文本中來，拉近讀者與文本之間的距離。與此同時(shí)，霍桑還將敘事媒介模糊化處理，加深了作品的虛幻程度，以吸引年輕的小讀者。

1.中層敘述者與內(nèi)層敘述者的含混

《祖父之椅的整部歷史》中兩有兩類敘述者：中層敘述者（middle level narrator）和內(nèi)層敘述者（inner level narrator）。中層敘述者能夠隨時(shí)進(jìn)入文本當(dāng)中，與讀者進(jìn)行交流，在讀者對(duì)文本的理解上，起著重要的作用。祖父則是文本的內(nèi)層敘述者，在敘述歷史故事時(shí)，他始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，控制著故事的發(fā)展。兩類敘述者分工明確，但有時(shí)霍桑會(huì)故意模糊中層敘述者和內(nèi)層敘述者的邊界，造成文本的不確定性。

霍桑的中層敘述者，即非戲劇化敘述者（undramatized narrator），在文本中承擔(dān)了重要的角色，尤其在讀者對(duì)文本理解的方面起到了很大的作用。該敘述者不僅自由地進(jìn)入到文本當(dāng)中，向真實(shí)讀者介紹了祖父，四位小聽眾，以及故事的媒介椅子，還通過“你”或者“我們”這一稱呼，直接與真實(shí)讀者進(jìn)行對(duì)話，在讀者與故事之間建立很強(qiáng)的聯(lián)系，將真實(shí)讀者帶入到文本中來。用第二人稱“你”來強(qiáng)調(diào)真實(shí)讀者，也使得敘述更為親切，拉近了敘述者和真實(shí)讀者之間的關(guān)系。中層敘述者也會(huì)對(duì)文本進(jìn)行編輯，當(dāng)祖父的敘述太過冗長時(shí)，該敘述者便會(huì)留下一些重要的東西，省略一些無關(guān)緊要的東西，并對(duì)人物表達(dá)自己的洞見，來幫助小讀者理解。而霍桑的內(nèi)層敘述者，也是文本的戲劇化敘述者（dramatized narrator），即充滿智慧，富有歷史洞見的祖父。在文本的框架中，祖父是重要的人物之一，他對(duì)故事的敘述擁有極大的權(quán)威，知道什么時(shí)候開始講述，什么時(shí)候該結(jié)束故事，也知道如何使孩子們對(duì)歷史產(chǎn)生好奇，從而想要了解更多。

祖父的講述通常都是正常的對(duì)話模式，但有時(shí)候又以非對(duì)話模式展現(xiàn)出來，使得整個(gè)文本的敘述層次變得模糊不清。有時(shí)甚至不能分清楚到底是內(nèi)層敘述者還是中層敘述者在講述歷史故事，也不能分清楚他們到底是要講給哪一類讀者聽。通過對(duì)文本的細(xì)讀才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些含混是霍桑有意制造出來的，目的是在強(qiáng)調(diào)隱含讀者的同時(shí)，把真實(shí)讀者帶到文本中來，激發(fā)他們對(duì)文本的興趣。因此，當(dāng)霍桑將祖父安排為敘述者時(shí)，有時(shí)候并沒有將祖父的敘述通過對(duì)話的形式展現(xiàn)出來，這樣中層敘述者與內(nèi)層敘述者也就變得模糊起來?；羯９室饽：齼深悢⑹稣叩倪吔?，得以同時(shí)與隱含讀者和真實(shí)讀者進(jìn)行交流。雖然這一敘述手法對(duì)現(xiàn)代讀者來說不常見，但不可否定的是，模糊中層敘述者和內(nèi)層敘述者的敘述手法，不僅能夠很好的顧及文本的連貫性，還能夠?qū)⒄鎸?shí)讀者帶入到文本中來，拉近真實(shí)讀者與故事，或者說與作者的距離。

中層敘事者與內(nèi)層敘事者的含混，是霍桑為了顧及真實(shí)讀者和隱含讀者，有意為之的結(jié)果。正是這種把真實(shí)讀者帶入到文本中的敘述手法，使得真實(shí)讀者對(duì)故事始終保持著強(qiáng)烈的興趣。除此之外，霍桑還設(shè)計(jì)了敘事媒介的模糊性，使得整個(gè)故事在真實(shí)與虛幻之間游離不定。

2.敘事媒介的模糊性

所有的歷史故事因一把椅子而起，這把古老的椅子也就是霍桑的敘事媒介，串聯(lián)起了整個(gè)新英格蘭的歷史。它不僅見證了許多著名的歷史事件和歷史人物，還能開口述說人生哲理。但在椅子說話這件事情的處理上，霍桑又設(shè)計(jì)了一個(gè)夢(mèng)境，給整個(gè)故事染上了一層神秘色彩，也讓讀者在虛虛實(shí)實(shí)的故事中難以分辨。

自從這些孩子記事起，他們就看見祖父坐在這把椅子里。“椅子是橡木制成的，顏色隨著年歲的增加而日漸深沉……椅子的最頂端，也就是祖父頭頂上，是一個(gè)類似獅子的腦袋，它充滿野性的笑著，似乎可以聽到它咆哮的聲音?！保℉awthorne，2002：2）孩子們?cè)诎贌o聊賴之時(shí)，請(qǐng)祖父給他們講這把最古老的椅子的故事，祖父欣然答應(yīng)，卻很快發(fā)現(xiàn)，“如果不介紹這個(gè)國家的諸多歷史，這把著名的椅子的故事就沒法講”（5）。可見椅子的歷史文化底蘊(yùn)深厚，承載著整個(gè)新英格蘭的歷史。接著，一個(gè)個(gè)著名的歷史人物出場(chǎng)，他們有一個(gè)共同的身份，即椅子的主人?！霸谠缙诘臍v史中，似乎每一個(gè)著名的人物，或多或少的，休息在其舒適的扶手里。”（24）椅子的存在，使得這些歷史人物變得“私密而又熟悉”（5）。在文本中，椅子這一符號(hào)，象征著歷史的威嚴(yán)和不朽?；羯Ｍㄟ^椅子來展示歷史人物的命運(yùn)和歷史的走向，也展現(xiàn)了其對(duì)中間地帶這一敘事策略的靈活應(yīng)用。

故事中早有暗示，椅子將會(huì)開口說話。艾莉絲曾經(jīng)說過，“椅子上獅子的腦袋正向她點(diǎn)頭，而且它看起來似乎要張開它那寬大的下顎，講一個(gè)故事。”（151）獅子在那一刻并沒有開口，也沒有任何的記錄能證明它曾經(jīng)說過話。然而，在故事的結(jié)尾，在睡與夢(mèng)的邊緣，椅子卻與祖父進(jìn)行了一場(chǎng)談話，道出了平凡而又深刻的真理：正義，真理和愛是幸福生活最重要的組成部分。與此同時(shí)，作者又設(shè)計(jì)了一個(gè)虛虛實(shí)實(shí)的幻境：祖父對(duì)自己擁有的知識(shí)極為自信，因此，在椅子真正開口的時(shí)候，就像椅子預(yù)測(cè)的那樣，他依然認(rèn)為只是一個(gè)夢(mèng)。祖父跟椅子的談話，恰恰處于睡與夢(mèng)的邊緣，祖父超越了時(shí)間的邊界，在最合適的時(shí)間和地點(diǎn)，與椅子進(jìn)行交談。如此一來，作者又將一個(gè)謎底擺在小讀者面前，讓他們難以分清：椅子到底有沒有與祖父交談？這場(chǎng)談話到底是一場(chǎng)夢(mèng)還是真實(shí)發(fā)生的事情？或許霍桑本身就想構(gòu)建這樣一個(gè)真實(shí)虛幻模糊不清的中間地帶，不想讓讀者們真正區(qū)分開來。

霍桑通過神秘的敘述媒介，將真實(shí)的歷史故事，染上了濃厚的童話色彩，這是霍桑在19世紀(jì)兒童文學(xué)領(lǐng)域的一大創(chuàng)新，也是其兒童文學(xué)作品深受孩子們歡迎的原因。

3.結(jié)語

在《祖父之椅的整部歷史》中，不論是中層敘述者和內(nèi)層敘述者的含混，還是敘事媒介的模糊性，都是霍桑有意為之，目的是兼顧隱含讀者和真實(shí)讀者。敘事者的含混，不僅保持了文本的流暢性，凸顯了隱含讀者的存在，也將真實(shí)讀者吸引進(jìn)來，參與到故事當(dāng)中來。敘事媒介模糊化處理的方式，使得整個(gè)故事自然的呈現(xiàn)在讀者的面前，既帶有濃厚的童話色彩，又比較真實(shí)的還原了歷史，且規(guī)避了生硬的道德說教，以輕松愉快的方式達(dá)到了教導(dǎo)的目的?；羯５淖髌分两袢匀荒軌蚴艿酱蟊姷淖放酰⑶乙蛔x再讀，與其獨(dú)特的敘事策略是分不開的。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：邱思佳，江南大學(xué)外國語學(xué)院碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)）