陶繼鋒

摘 要：傳統(tǒng)文化代表著民族地域特征，它是一種“身份證”，也是一種“護照”，是各個民族、各個地區(qū)貢獻(xiàn)給人類最重要的東西。傳統(tǒng)文化蘊含著寶貴精神，必須有人去保護它、愛護它、傳承它、發(fā)揚它。作為城市代表性物品，城市雕塑要能將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。城市雕塑不但有著文化意義，也能為人們提供精神食糧，在傳承和傳播傳統(tǒng)文化方面有著重要意義。以傳統(tǒng)文化為視角，設(shè)計并建造城市雕塑，必須秉承一定原則，堅持文化傳播理念，合理地找出城市雕塑應(yīng)用傳統(tǒng)文化的途徑，進(jìn)而更好地傳播傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；城市雕塑；應(yīng)用途徑

城市化發(fā)展進(jìn)程加快，城市建設(shè)變得越來越重要，其中公園建設(shè)成為城市建設(shè)中不可或缺的一部分，而公園組成中包含了城市雕塑。在當(dāng)今弘揚傳統(tǒng)文化的背景下，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化滲透在城市雕塑中，展現(xiàn)屬于本地域特有的傳統(tǒng)文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面美化城市環(huán)境，啟迪人民心靈，另一方面也直接提升了城市整體精神文明水平。在城市雕塑創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式得到了雕塑者和城市建設(shè)者的重視，城市雕塑融合傳統(tǒng)文化，能夠讓環(huán)境呈現(xiàn)內(nèi)在精神氛圍，還能有效地傳承傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使其發(fā)揚光大。

一、傳統(tǒng)文化視角下，城市雕塑的設(shè)計原則

（一）地方特色原則

經(jīng)濟日益發(fā)展，科技進(jìn)步方便了人們之間的溝通，因此人們在生活方面產(chǎn)生了一些新的追求。在傳承傳統(tǒng)文化精神方面，雕塑有著一定優(yōu)勢，可以說其是非常合適的方式。在傳統(tǒng)文化的視域下，城市中雕塑的設(shè)計，需要更加看重當(dāng)?shù)氐囊恍┚哂写硇缘奈幕业脚c本地有關(guān)的歷史人物或者歷史人物的輝煌時間。某一城市雕塑創(chuàng)作題材，要從本市出發(fā)，才能更好地提升城市品味。提升城市文化精神的必要方法，則是通過雕塑表達(dá)出對于文化的發(fā)現(xiàn)。

（二）藝術(shù)水準(zhǔn)原則

城市雕塑是藝術(shù)門類中比較重要的一項，不但有著藝術(shù)審美以及教育的功能，還能夠使得人們生活所處環(huán)境充盈著藝術(shù)氣息，形成藝術(shù)化氛圍，這樣能促進(jìn)人民群眾美的鑒賞能力的提升。美是基礎(chǔ)的前提下，人民群眾通過學(xué)習(xí)，可以領(lǐng)悟到雕塑中表現(xiàn)出來的精神和文化。雕塑能夠展現(xiàn)出動感語言、豐富精神內(nèi)涵、強勁生命力，其所形成的“影像”視覺會給人民群眾一種宏偉與崇高的感覺，進(jìn)而感受到沉重、寧靜。

（三）環(huán)境效用性原則

環(huán)境效用也是城市雕塑在設(shè)計過程中需要思考的一個方面。一個良好的環(huán)境效用，才可以使得人民群眾在雕塑環(huán)境中感受到美，感受到愉悅，在陶冶情操方面，城市雕塑成為必要的藝術(shù)品。雕塑所在環(huán)境同雕塑之間存在著相互依存的關(guān)系，因此雕塑應(yīng)當(dāng)與環(huán)境保持一致，結(jié)合環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。

（四）持久流傳性原則

在實際的雕塑設(shè)計工作中必須注意其持久性問題，只有保證雕塑的持久，才能保證其成為包含著歷史文化內(nèi)涵的代表物品。一般城市中，雕塑都裸露在自然界，因此所用材質(zhì)一定要經(jīng)得起風(fēng)吹日曬，才能保證其完整性，像石材、鋼、銅等等。石材也要盡可能使用整塊材料，這樣經(jīng)過多年風(fēng)吹日曬，同樣能屹立不倒，也就更具文化底蘊。

（五）互動性原則

城市中展現(xiàn)出的雕塑，人們會與其發(fā)生一些互動活動，因此設(shè)計時應(yīng)當(dāng)保證其具有一定互動性。這種交互不僅是簡單的身體上的交互，更是心靈上的一種交互，需要權(quán)衡多個方面，要保證藝術(shù)、理性、科學(xué)、感性各個方面都能占有，才能使得其更加傾向于與人互動，讓現(xiàn)代化城市雕塑不再是被靜靜觀賞的一個物品，而是一種具有親和力的藝術(shù)品。

二、傳統(tǒng)文化視角下，城市雕塑的設(shè)計理念

（一）文脈延續(xù)

我國城市眾多，這些城市在地理環(huán)境和歷史背景上均存在不同，因此城市雕塑應(yīng)當(dāng)代表著該地區(qū)特有的文化。在不斷擴張和改建城市的進(jìn)程中，需要思考很多方面，提煉不同城市文化的特點，并盡量保留住城市原有的歷史文化，弘揚本城市特色風(fēng)格，形成特色雕塑。根據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行設(shè)計，并進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，不守舊，也不停滯不前，這才是更好地傳承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)一脈相承。

（二）兼容并蓄

地域性特點是城市典型特征，但是也不能否認(rèn)城市的多樣性，兩者并不矛盾，是相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，承認(rèn)多樣性可以讓雕塑更具活力。城市所應(yīng)用的雕塑將文化特點和藝術(shù)特點展現(xiàn)出來，所以其應(yīng)當(dāng)將多元文化并存的觀念展現(xiàn)給人們。深層次對地域特點進(jìn)行挖掘，得以設(shè)計出融合傳統(tǒng)文化的城市雕塑，展現(xiàn)出更多文化內(nèi)容，這就是兼容并蓄。

（三）因地制宜

雕塑在城市中所處的位置，要能達(dá)到符合自身發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，同時令欣賞的人們滿足。設(shè)計方案要合理，材料標(biāo)準(zhǔn)，也要更合適城市環(huán)境。高效利用環(huán)境，提高環(huán)境精彩度，促使人們生活環(huán)境改善，提升生活品質(zhì)。這樣設(shè)計出來的雕塑，還能展現(xiàn)出歷史時代、地域環(huán)境、人文精神的特點。

三、城市雕塑應(yīng)用傳統(tǒng)文化的途徑分析

（一）科學(xué)地收集傳統(tǒng)文化素材

為了讓城市雕塑表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特點，在城市雕塑設(shè)計階段，應(yīng)該收集關(guān)于城市的傳統(tǒng)文化素材。傳統(tǒng)文化整理應(yīng)當(dāng)站在文化角度，尋找可用素材，并對素材做詳細(xì)分析。雕塑設(shè)計時能夠應(yīng)用的素材，要整理、歸納、提煉，并就傳統(tǒng)文化資料做分類研究，考證現(xiàn)有資料，刪掉其中錯誤的信息，要為表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的城市雕塑設(shè)計準(zhǔn)備充分的材料。

想要將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在城市雕塑作品中，要更多搜集與本地域有聯(lián)系的傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容多樣，有著各種各樣的素材，包含了民間傳說、歷史人物、歷史事件、民間習(xí)俗、老街道、老店鋪等等。在眾多素材中，找到最能代表城市的素材，并整理出來。一般可以從城市圖書館的《地方志》尋找，或者從網(wǎng)絡(luò)、書刊等媒介中尋找一些間接資料。另外，雕塑設(shè)計者還要親自到城市中觀察、感受、體驗、調(diào)查，從而獲得一手資料。雕塑設(shè)計者了解本地民俗民風(fēng)，了解本地宗教信仰，調(diào)查走訪，才能獲得更多可用素材，基于此開始創(chuàng)作城市雕塑。

（二）有效地整理傳統(tǒng)文化素材

創(chuàng)作城市雕塑不但要收集材料，還應(yīng)當(dāng)整理材料，這樣才能在收集的資料中提取傳統(tǒng)文化的精華，將其應(yīng)用在具體設(shè)計中。對于傳統(tǒng)文化素材，需要分類整理、匯編整理、分析內(nèi)容。首先，素材分類主要有兩種方法，即主體分類法、項目分類法。前者依照一個觀點主題，將資料編輯成組，后者則是依照特定屬性，將資料進(jìn)行分類整理，像概念、年代、作者等等。最主要的就是將素材依照需要進(jìn)行劃分，標(biāo)明素材出處等等，方便未來的應(yīng)用。其次，匯編相關(guān)設(shè)計材料，對與雕塑有關(guān)系的信息資料進(jìn)行分類，依照雕塑要求分別匯總每個類別，分開整理同類內(nèi)容的圖片素材和文字素材，整理成雕塑需要的整體素材，讓傳統(tǒng)文化素材形成系統(tǒng)化、簡明化的資料，方便查找。最后，分析素材，當(dāng)素材分類整理完畢后，要有針對性地分析素材，將其中代表性人物、代表性圖片、代表性場景提煉出來，可直接運用，也可以用其構(gòu)思。

（三）運用合適的表達(dá)形式

第一類，傳統(tǒng)再現(xiàn)式。將多種事物通過傳統(tǒng)雕塑形式在公園或者廣場中表現(xiàn)出來，這些事物包括歷史、題材、造型、人物等，傳統(tǒng)方式包括竹雕、石雕、木雕等等，這些已經(jīng)在們心中產(chǎn)生直接認(rèn)識，因此應(yīng)該將其本色表現(xiàn)出來，也不用過多進(jìn)行修飾和改變。不改變也不意味著是一點都不變，還是需要創(chuàng)新的。再現(xiàn)形式是將傳統(tǒng)文化通過雕塑表現(xiàn)出來，應(yīng)該與公園和廣場環(huán)境結(jié)合在一起，尋求合理與平衡，才能更好地讓大眾了解雕塑內(nèi)在傳統(tǒng)文化韻味。

第二類，改良形式。追求傳統(tǒng)也不能一味地守舊，而是透過傳統(tǒng)將事物慢慢發(fā)展的過程總結(jié)出來?，F(xiàn)代生活節(jié)奏更加快速，人們常常處在緊繃狀態(tài)中，因此公園或者廣場中的城市雕塑應(yīng)當(dāng)更具歷史氣息和文化底蘊，將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來，改善人們緊繃的精神，緩解生活壓力。借助城市雕塑，表達(dá)傳統(tǒng)文化，以簡潔形象藝術(shù)加工，將厚重歷史和文化以活潑和輕快的形式表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代化快節(jié)奏生活方式下，雕塑展現(xiàn)出了不同于現(xiàn)代化的一點，但是又不缺乏與現(xiàn)代化的聯(lián)系，進(jìn)而能夠有助于人們減輕生活壓力。

第三類，多元化形式。經(jīng)濟日益發(fā)展，文化也在發(fā)展，雕塑藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了更多表現(xiàn)形式。因此，在城市雕塑中運用傳統(tǒng)文化，還可以采用多元化形式。多元并存有著顯著特點，一般表現(xiàn)為新舊明確，在視覺上要表現(xiàn)和諧，不但要獨立，還要整體統(tǒng)一在一起。多元化存在，也不是一種簡單的混合，雕塑設(shè)計者應(yīng)該對現(xiàn)代文化展現(xiàn)形式有一定了解，還要知曉現(xiàn)代人們審美特點，然后在雕塑中滲透傳統(tǒng)文化，將二者貫通在一起，以現(xiàn)代化雕塑的歡快活潑和鮮明色彩將傳統(tǒng)雕塑的歷史文化融合在其中。這種城市雕塑展現(xiàn)在公園或者廣場中，才能更加形象地傳播著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化應(yīng)用在城市雕塑中，要秉承一定原則，以雕塑設(shè)計理念為指導(dǎo)，通過不同途徑實現(xiàn)，首先收集傳統(tǒng)文化素材，其次有效地整理傳統(tǒng)文化素材，最后運用合適的表達(dá)形式，進(jìn)而實現(xiàn)二者有機融合。

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作者單位：

樂山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院